Статиите в Attitude са безплатни. Създадени са само благодарение на хора, които ни подкрепят доброволно. Ще се радваме, ако се присъедините към тях. За да можем да се посветим изцяло на създаването на съдържание.

когато

ние ти благодарим!

Известният филмов критик Роджър Еберт е на 26 години, когато участва в прожекцията на филма през 1968 г. В забележителен отзив, публикуван по-късно в списанието Chicago Sun-Times и Reader´s Digest, той се фокусира повече върху описанието на случващото се в киното, отколкото върху самата история.

Повечето деца дойдоха на прожекцията. Новата рейтингова система, която би направила филма недостъпен за младите хора, беше въведена едва месец след премиерата му. И тъй като не съдържа еротика, Комитетът за цензура на полицията в Чикаго го одобри за разпространение. Във всеки случай, отговорът на второстепенната публика не остави Еберт студен:

„Децата останаха смаяни. Настъпи почти пълна тишина. На около половината път филмът престана да бъде приятно призрачен и, напротив, започна да бъде неочаквано страшен. Видях малко момиченце, може би на девет години, което пресичаше алеята срещу мен. Той седеше неподвижно на мястото си и ридаеше. Не мисля, че по-малките деца наистина са знаели какво ги е ударило. "

Прегледът продължи да мисли, наред с други неща, за отговорността на родителите, които оставиха деца пред киното и ги пуснаха в нещо, наречено Нощ на живите мъртви. Това беше името на споменатия ужасен филм.

Премиерата му беше точно преди петдесет години, на 1 октомври 1968 г. Днес може да се види свободно на английски, например в YouTube, и в своя жанр и извън него в известен смисъл се превърна в крайъгълен камък.

Независим образ

Режисьорът на „Нощта на живите мъртви“ Джордж А. Ромеро не е измислил зомби феномена. Всъщност в целия филм думата дори не пада.

Зомбитата идват от хаитянския фолклор. Това бяха бездушни тела, които човек можеше да контролира чрез магия.

Въпреки това, следвайки някои по-стари филми и книги, Ромеро актуализира този феномен за 20-ти век и стабилизира правилата на цял поджанр на ужасите, който, въпреки редица свързани филми (пет от самия Ромеро), книги и видео игри, има все още не е достигнал пълния си потенциал. Зомбитата са станали част от съвременната митология на поп културата.

Те вече не се възраждат с магия, а с неизвестен вирус. Възможно загадъчно лъчение, донесено на Земята от нападнат космически спътник - както се предлага в Нощта на живите мъртви.

Освен това зомбитата атакуват на тълпи. Единият не представлява голяма опасност. Придвижвам се бавно, с люлееща се стъпка. По-лошо е, когато са много. В крайна сметка получават човек и стават един от тях.

Зомбитата са масов призрак по времето на масовите движения. Те са национално, дори глобално бедствие. Не случайно в техния контекст се говори за „зомби апокалипсис“, който филмите са свикнали да изобразяват в микропространството на малка група. Пример?

Брат и сестра идват на гробището, за да посетят гроба на баща си. Изведнъж те биват атакувани от люлеещи се монетни дворове. Мъжът умира, жената успява да влезе в къща, където той среща други оцелели. Те научават от телевизията, че наскоро починалите са оживели в цялата страна. Навън все още неодушевени ровове постепенно обграждат къщата. Те могат да бъдат неутрализирани само със силен удар или изстрел в главата. Групата успява да оцелее?

Така сюжетът на филма Нощ на живите мъртви може да бъде описан в куб. И много последващи подобни филми.

Въпреки че изображението е черно-бяло и е на половин век, то все още е вълнуващо, дори обезпокоително. Това беше първият филм на Ромер. Той беше на 28, когато го засне.

Това всъщност беше независим и нискобюджетен филм. Според някои Ромеро не е стрелял по-добре. Той почина миналата година. Но феноменът зомби апокалипсис живее свой живот от години.

Социална критика

Добрият ужас не трябва да бъде само занимание. Той дори не бива да стои в чудовища на чудовища, които изведнъж скочат срещу камерата.

Нощта на живите мъртви също съдържа тези моменти. Но култовият статус на този филм му придава по-дълбоко измерение. Играе си с подсъзнателните тревоги на съвременното американско общество.

Студената война кулминира през 1968 г., когато е заснет филмът. Зомби апокалипсисът може да се разбере като метафора за ядрения апокалипсис - възможност, с която хората по това време са трябвало да се съобразяват.

Съединените щати също участваха във войната във Виетнам. Американците можеха да гледат новините по телевизията всяка вечер. Подобно на оцелелите, барикадирани в къщата, те гледат на живо репортажи за национална катастрофа с възродените мъртви.

Както вече беше посочено, зомбитата също приличаха на масово движение. Това се усети особено по време на студентските въстания срещу поколението на техните „тесногръди дребнобуржоазни родители“.

Сред оцелелите в Нощта на живите мъртви са родители с момиче, което се разболяло, когато била ухапана от един от немъртвите. В края на филма самото момиче става неживо. Той убива майка си, парализирана от шока от тази трансформация, с мистрия.

Но най-големите социални асоциации филмовите критици откриват във факта, че главният герой на филма "Нощта на живите мъртви" е черен. Изобретателен и очевидно образован тип на име Бен.

Днес зрителят едва ли го решава. Но през 1968 г. не беше съвсем обичайно главният герой да е черен. В допълнение, черният Бен удря шамар на бялата Барбара по време на историята, за да я измъкне от истерията. С белия баща на пъпа на семейството той обсъжда кой ще бъде шеф на оцелелите. Всичко това само няколко години след приемането на закона за гражданските права.

И накрая, когато Бен е единственият от групата, оцелял при атака на зомбита, той случайно е прострелян от стрелящ бял „червеногриз“. Както Ричард Нюби пише: „Бен оцеля през нощта на живите мъртви, но не можа да оцелее в Америка. В крайна сметка го хванаха. "

По време на прожекцията беше трудно да не се види паралел със смъртта на Мартин Лутър Кинг, който беше заснет половин година преди премиерата на филма. Режисьорът Джордж Ромеро не искаше да прави такива интерпретации. Не са редки случаите, когато критиците в романи или филми откриват ex post значения, които авторите дори не са вмъкнали умишлено в тях.

Според Ромер Дуейн Джоунс, актьорът на Бен, е просто най-добрият в прослушването. Режисьорът взе решение за черния главен герой въз основа на това. Първоначално Бен трябваше да е просто бял шофьор на камион.

Реклама

Класова борба на немъртвите и претъпкани с ад

Понякога зомбитата се тълкуват като метафора за бездушен масов потребител в потребителско капиталистическо общество. Самият Ромеро подчертава това разбиране във втория си зомби филм „Зората на мъртвите“ от 1978 г. Група барикади, оцелели в търговски център, към които немъртвите са привлечени със същата спешност като живите клиенти, които са привлечени от сезонни разпродажби.

Вероятно най-илюстративната социална критика е филмът от 2005 г. „Земята на мъртвите“, който също е режисиран от Ромеро. Това е буквално марксистка класова борба, пренесена в жанра на ужасите.

Това продължава от известно време, след като зомби епидемията наруши човешката цивилизация. В укрепен Питсбърг местен моципан на име Кауфман (на немски означава „бизнесмен“), изигран от Денис Хопър, управлява упорито. Той и шепа богати оцелели живеят в луксозен небостъргач, докато бедните оцелели живеят по улиците. Зад оградата на града е пуст пейзаж, който принадлежи на немъртвите.

Подобни социални кризи могат да бъдат проследени в южнокорейския влак за зомби ужаси Train to Busan от 2016 г. Главният герой, разведен финансист, придружава малката си дъщеря с влак от Сеул до Busan, където живее майка й. Една епидемия от зомбита е на път да избухне.

За бащата борбата срещу немъртвите е възможност за изчистване на ценностите в живота. Негов опонент е друг пътник, също богат бизнесмен, който със своя егоизъм хвърля повечето други пътници в руина.

Философски зомби апокалипсисът може да се тълкува и като карикатура на християнската концепция за края на света. Християнската вяра обещава, че в края на историята мъртвите ще бъдат възкресени и ще им бъдат дадени „прославени тела“. Зомбитата обаче са бездушни гниещи движещи се трупове, които изяждат живите.

Но може да се разбере по различен начин. В римейка от 2004 г. на „Зората на мъртвите“ телевизионен проповедник се опитва да обясни богословски зомби апокалипсиса: „Когато няма място в ада, мъртвите започват да ходят по земята“.

Смятате ли за странно да търсите по-дълбоки философски идеи в такъв западащ жанр като зомбита? През 2010 г. един професор по философия и един професор по английски се събраха, за да издадат книга, наречена „Зомбита, вампири и философия“, озаглавена „Популярна култура и философия“. Те анализираха по-дълбоките въпроси, които предлагат тези фантастични истории.

Зомби апокалипсисът служи и като заместител за някои сериозни възгледи. Например американските центрове за контрол на заболяванията имат публикации на официалния си уебсайт, в които се съветва как всеки от нас може да се подготви за зомби апокалипсис.

Това е начин за популяризиране на практиките на гражданска защита. Под прикритието на подготовката за въображаема зомби епидемия хората ще научат практически процедури, които ще им помогнат в случай на ураган или други извънредни ситуации.

Опитите на университетите да моделират статистически разпространението на зомби инфекции също са от подобна цев. Най-малкото това е вид психическо загряване за епидемиолозите, моделиращи разпространението на истински болести.

Скритият чар на зомбитата

Петдесет години след премиерата на „Нощта на живите мъртви“, зомби темата е адресирана във всички възможни контексти.

Искате зомбита на железницата? Разгледайте вече споменатия Влак до Бусан.

Искате зомбита в самолет? Препоръчвам филма Полет на живите мъртви.

Искате ли римските легионери да се борят със зомби-инфекцията? Томас Бруксайд написа забележителен кратък разказ за него, наречен De Bello Lemures.

Искате зомбита в Дивия Запад? В този дух словашкият писател Юрай Червенак написа преди няколко години отличен разказ „Дъждовна нощ в Boot Hill“.

Искате ли зомбита в Словакия? Препоръчвам аматьорския, но много забавен филм Социалистическото убийство на зомбита (SZM)!

Говорейки за Словакия! Страната ни се споменава и в книгата на Макс Брукс Z световна война. Хората на изток укрепиха замъка Спиш, който служи като много добро убежище от немъртвите.

Съществуват редица хипотези относно по-дълбоката психологическа привлекателност на зомби поджанра. "Зомби феноменът позволява на зрителя да проветри артистично своите потиснати насилствени тенденции практически без угризения", каза Юрай Маличек, теоретик на поп културата, пред Attitude „Можете да стреляте по зомбита или да ги намушквате и не нарушавате закона или дори принципите на морала. На хора, които някога са били живи, а сега бездушните им тела обикалят наоколо, атакувайки други живи, вие по същество ги обслужвате извън света. "

Консерватори и зомби-жанрът

Днес водещият зомби е телевизионният сериал „Ходещите мъртви“. Той е имал осем серии и е малко съкрушен. Авторът на тази статия признава, че е спрял да го гледа преди няколко серии.

Интересното е, че преди две години в САЩ беше направен анализ кои сериали са гледани по телевизията от демократи и кои от републиканци. Докато демократите въведоха „Игра на тронове“ на първо място, републиканците най-много харесват поредицата „Свръхестествено“, последвана от зомби драмата „Ходещите мъртви“ (завърши на 6-то място с демократите).

Впоследствие няколко различни блогъри или коментатори се опитаха да обяснят тази разлика. Успехът на поредицата за зомбита сред консерваторите може да изненада. Вероятно няма да е така, че The Walking Dead се провежда в американския юг (в щата Джорджия) и се върти около огнестрелни оръжия.

Може би затова The Walking Dead има нещо земно и праволинейно. В това малко напомня на класически уестърн.

Главният герой е шериф Рик Граймс, който се опитва да поддържа група оцелели живи. И запазете малко благоприличие.

Зомбитата са просто фон и катализатор, който движи напред отношенията и конфликтите на човешките характери. В света на Ходящите мъртви има наследствен грях. А неговите носители са живи хора.

Конкурентните групи оцелели са предимно агресивни и враждебни. Опитите да се изправи цивилизацията на крака често се водят от психопатични моципани.

Зомби жанрът има нещо анархистично в това. Когато мъртвите започнат да възкръсват от гробовете си, силна социална държава и политици с обещания за спасение няма да ви помогнат. Правителството обикновено е изненадано, съкрушено и невъзможно в тези филми. Държавната структура се разпада първо по време на зомби апокалипсиса.

Можете да се доверите само на себе си и за да оцелеете, трябва да работите със съседите си.