раят

Открит разговор с бивш успешен репортер, сега католически свещеник - за вярващ Бог, Църквата, референдум, вярващ и невярващ.

Коя е любимата ви шега за църквата или религията?

Душата идва на небето и Свети Петър й показва нов дом. „Има мюсюлмани, там индуси, невярващи, агностици.“ Изведнъж те застават пред голяма стена. „А кой стои зад него?“, Пита душата. „Шшш! Католици. Те мислят, че са сами на небето. ”

По-лесно ли е да си репортер или свещеник? Тези професии имат нещо общо?

Обявяване на добри новини. Днес църквата е едно от последните места, където ги чуваме. Така че поне на теория би трябвало да работи по този начин. Моят професор по догматика характеризира Църквата в своето време с изявление от филма „Лимонада Джо“ - „Злодей или герой, ние сме едно семейство.“ Покажете ми някоя друга институция, където бихме имали място не само ако сме герои, но за другите?

Свещеничеството не е малко скучно, след като коментира словашката политика през 90-те?

Не е. Защото Бог не е скучен, а пълен с живот. Няма бисквита.

Какво е да бъдеш известен и внезапно да напуснеш суматохата на света? Изкупление от пренасищане ли е? Познавам много хора, които са си тръгнали с отвращение. Но това вероятно не беше вашият мотив ...

Не влязох в уединение. Бях излъган от Бог. Няколко са опитвали, само той е успял. Ако човек преживее всичко в живота, той няма друг избор освен да изпита нещо. Той търси, когато дойде при Него. Няма стойност. Това е само Той и нищо.

Какво ви харесва най-много в религиозния живот? Не бихте искали да се върнете някога?

Вече знам, че щастието, което търсех, беше и в предишната ми професия. Е, бях твърде слаб, за да го видя. Но това е и в сегашния ми живот. На всяко едно място, във всяка една ситуация. Тя не е обвързана с човек, състояние или нещо друго.

Звучи малко като клише. Но как да постигнем щастие в живот, който често е пълен със страдания и „лопата“.?

Обичаме да постигаме. Сещам се за новогодишен PF преди няколко години, който получих: „Едно нещо е достатъчно за кариера и здрави изпражнения. Не натискайте. ”От собствения си опит потвърждавам - работи.

Защо избра името Брат Савол? Това е името на апостол Павел преди обръщането. Ти се чувстваш така?

Пиша под това име. Едва по-късно разбрах, че всъщност това е фамилията ми отзад. Чувствам, че до края на живота си няма да приключа с моето обръщане. Ако само исках да стана свещеник, никога нямаше да бъда такъв. Има 1000 причини защо не. Едно нещо беше достатъчно за Бог, защо да. За да ме спасиш. Голямата тайна между Бог и човек.

Работите като свещеник в Бохемия, където има празни църкви въпреки личности като кардинал Шпидлик, Дука, Халик. Какво е?

Не виждам тук да има празни църкви. Можете да живеете навсякъде, където има хора. Но само там, където хората живеят доволни и щастливи, можете да живеете щастливо и щастливо. И затова обикновено трябва да направим нещо. Последното преброяване в Словакия през 2011 г. показа, че 361 000 католици са изчезнали! Изпразването на църквите е тенденция, която присъства и в Словакия. Просто не се говори много за това. Вниманието е насочено към тези, които остават.

Защо има по-малко хора, които ходят на църква? Известно е - ‘Бог го прави, но Църквата не го прави? Или това е усилие да се живее без Бог, което често е угризение на съвестта?

Религиозните нарциси обикновено имат тази гледна точка. Мъжете и жените, затворени в себе си и винаги се вглеждат един в друг, изпитвайки страх от Бога, на когото непрекъснато се опитват да докажат какви са или какви не са. Папа Франциск наскоро проповядва за тях: „Някой се барикадира в закона, настоява за буквата на това, което гласи заповедта. Тук твърдостта на сърцето е проблем на несигурността. Който търси сила в това, което законът диктува, е толкова сигурен, колкото мъжът и жената зад решетките. Това е сигурност без свобода. И това е обратното на това, което донесе Исус, противоположното на свободата. Когато сърцето се втвърди, то не е безплатно, а ако не е свободно, то е, защото не обича. ”Просто погледнете брат на блудния син. Наричам го „крив католик“. Беше с баща си и не беше доволен. Той имаше „всичко“ и нямаше нищо. Неосъщественото очакване на много вярващи, които не са разбрали, че наградата е вяра, както наградата на праведния е справедливостта.

В няколко от текстовете си заявихте, че няма да подкрепите Референдума за семейството. Някои духовници ви осъждат за това. Можете да обясните причината за решението си?

Преувеличаваш. Изрично в един текст. Защо? Традиционното семейство трябва да бъде защитено. И най-важното е, че ще бъде в Словакия в хоризонта от две до пет години, когато ще има реална заплаха. Убеден съм, че в момента това е просто един вид мащабно проучване на група амбициозни католици, които искат да влязат в парламента. Нямам нищо против. Обаче не ми харесва формата на начина, по който го правят. И факта, че са избрали „църковен“ човек. Християнинът трябва да бъде политик. Трябва да се смеси с политиката. Но политиката не трябва да седи на „седалището“ на църквата. Лесно може да се превърне в „златно теле“. Исус и неговото послание са нещо повече от политика и политиканство. Той не го избра като инструмент за провъзгласяване на Евангелието. Исус не правеше политика или политизираше в храма или синагогата.

Мнозина сочат пръст към християните, които питат къде е Бог-любовта, когато не могат да приемат други хора. От другата страна е Истината, която също често се споменава в Библията. Така че любов или истина?

Истинската любов и истинската истина не стоят една срещу друга. Те се разбират. Не им пука. Не трябва да забравяме, че Исус не беше нито моралист, нито адвокат. Може би затова той се озова на кръста. Не всеки, който не участва във февруарския референдум, автоматично е зъл християнин, враг на Бог и Църквата. Би било фалшиво и опасно опростяване. Сякаш казвахме, че референдумът е въпрос само на християнски радикали и екстремисти. Това е невярно.

Алиансът за семейството и християнските активисти виждат заплахата от осиновяване на деца от хомосексуални двойки или нежелано сексуално възпитание в училищата. Има такава заплаха?

Има много заплахи. Но не бива да се паникьосваме. За съжаление епископите прибягват и до преструващи се катастрофални сценарии, най-вече от чужбина, които създават извънредно положение за потенциалните участници в референдума. Не смятам екстремизма за начин. Винаги радикализира долните „ливади“ и почвите в тях на първо място. Въртенето на въртележка с човешки инстинкти и страсти е просто и опасно. Нека не забравяме, че религиите имат глупаци, които да раздават, за които борбата е форма на представяне и публична изложба.

Противниците на референдума казват, че е по-добре детето на двама родители да има един и същи пол, отколкото ако то не е имало. Кое е по-добре за едно дете - да има двама бащи или да расте в дом?

Въпрос за тенденция, на който няма един верен отговор. Нямаше да го имаме, ако нямахме проблем с „традиционното семейство“. Понастоящем тази концепция се прилага за все по-голям брой хора. Включително тези, които ходят редовно на църква. Добре е да ги поддържате поддържани, но Исус също дойде заради другите. Особено заради тях. Никой от нас не се нуждае от Църквата, за да му каже кое е добро и кое е лошо. Хората знаят това, не само вярващите, благодарение на съвестта си и естествения морален закон в себе си. Това, от което се нуждаем Църквата, е да ни помогне да се справим със заключенията на съвестта, да ни помогне да се справим с греха. Оправдано очакване. Вместо това се определяме срещу всякаква „другост“ на хората. И така ставаме ненужни за тях. Но аз съм свещеник в енорията си, дори и тези, които не ходят на църква, които не вярват, са различни. Търся път към тях. Те имат отворено сърце и чакат. В момента подготвям четирима възрастни за кръщене. Те докладваха. В духовната сфера не си струва да „тласнеш триона“. Най-големите загуби на вяра причиняват „католическите контрабандисти“, които предлагат Бог като ненужни стоки.

Ще се изместят ли границите на нашето възприятие с течение на времето? Папа Франциск също изглежда прогресивен за някои (особено за онези, които са посочили осифициращата църква), докато други подчертават отношението към традиционните ценности. Кой трябва да знае това?

Сякаш се страхуваш. И много вярващи с вас. Подсъзнателно търсим врага. Все пак е по-лесно да се живее. Когато бях обвинен, че хората няма да дойдат на референдума сега за моето мнение, аз се засмях. Аз ли съм Господ Бог? Къде е нашата вяра? Ако беше дори точно като синапено зърно, щеше да ни е по-лесно да живеем. Не бива да се страхуваме. И най-важното е, че не бихме имали врагове. Вярвах в Бог, който не е глупак и не прави нищо глупости. Обикновено не задава въпроси, а предлага отговори. И се опитвам да си призная и да намеря смисъл в тях.

Енцикликата на Йоан Павел II веднъж предизвика голямо раздвижване. относно защитата на живота - Evangelium Vitae (1995). Може ли Църквата някога да промени отношението си към ценностите на живота? Ами евтаназията? Страданието е голяма загадка за мнозина. Лесно е да ни кажете кога сме здрави.

Същността на греха е егоизъм. Няма нито един, на който да не е. Евтаназията е отговорът на факта, че човек е удължил живота си и не може да го изпълни. Това е краен отговор на екстремното човешко поведение.

Каква е същността на нашите взаимоотношения с Бог?

Връзка. Бог по същество прави само две неща. Тя е и обича. Ние също сме призовани да направим това. Да "бъде" и да обича.

Вие кръстихте Маркус, син на Ричард М.üИлера ... „правоверният католик“ би попитал как е възможно, когато родителите не искат да възпитават дете във вярата.

Мислите ли, че ако някой не вярва като „ортодоксален католик“, той трябва да е невярващ? Не мисля така. Един ден майка ми и дъщеря ми и малко дете ми удариха камбаната. Слязох долу и попитах какво им трябва. Казаха да кръщават. Не познавах дамите. Поканих ги в кабинета. Зададох въпроса: „Защо искате да кръстите бебе?“ Жените се спогледаха и отговориха: „Не знаем. Но ние искаме. “Казах си:„ Понякога ги искате повече, отколкото знаете. “На ниво хора, които не ходят на църква, им обясних какво са дошли да попитат. Кръстих малката Нела след няколко дни. Оттогава се срещаме редовно и се поздравяваме. Вече ги познавам. Те също бяха и са мои енориаши. Когато записах данните за кръщението в регистъра на майката на младата майка, тя каза: „Името на баща? Алкохолик и наркоман. Като дъщеря. Когато тя обяви, че е бременна, аз казах: шНе ще се омъжиш за него! С него не те чака нищо добро! “И я изпратих за аборт. Вярвах, че наркоманът не може да има здраво бебе. В крайна сметка нямаше нищо за аборта. Дъщеря ми нямаше пари ... „Ако Бог иска да спаси мъж, е достатъчен тих празен портфейл. В този случай той не спаси един, а двама души наведнъж. Не бих знал нищо от това, ако изпратих тримата в началото.

Написали сте няколко книги, особено за размисъл, дори поезия. Накарайте човек да се замисли, което в наши дни не е често срещано. Много (напр. Нашият Бог носи престилка или ядящите на Бога) са провокативни. Това е вашата цел?

Ако провокацията е стремеж към нормалност, тогава да. Провокирам. Мислещият човек е застрашен вид не само в обществото, но и в Църквата. Враг номер едно.

Направихме карикатура на Бог?

Карикатурираме Бог повече от две хиляди години. И той не го приключи с нас. Той наистина е първият вярващ. Ние не само вярваме в него. Той също вярва в нас. Бог се доверява на човека. Той вярва в човека. Като един от малкото, той продължава да вярва в Църквата.

Какъв е проблемът на Църквата днес?

Разпространение на стикери. В небето няма специални таблици. На вратата няма табела: „Само за ...“ Нашата майка, която се научихме да говорим на Бог, даде живот на човека. Тогава човекът започна да раздава стикери на човека. Искаше да обърка Бог с тях. Бащата е ясен в децата си. Какво щастие за мъжа.

Често говорите за добротата на Бог. Забравяте ли малко за необходимия отговор на човек? Понякога ми се струва, че облекчавате ситуацията, защото Бог е милостив, понякога дори доброжелателен.

Няма да откриете в моите текстове или книги и най-малката намека за „благоволението“ на Бог, което вие предлагате. Опитвам се да разбера един мъж. Това не означава автоматично одобрение или обосноваване. Означава да се ожени за кожата му. Да се ​​ожени за Бог, дошъл да спаси човека.

Бог се нуждае от мъж за това спасение. Той иска да бъде спасен от Бог днес?

Писах някъде, че Бог е всемогъщ, но ние казваме да и не. Без нашето да, Бог би бил овчар без овце, а ние овце без овчар. Той ни даде толкова свобода. Че можем да го наречем „здравей“. Точно както направи дяволът. И той не спря да го обича дори тогава. Наричам го любов. За разлика от човека, Бог не обича „за нещо“, а за самата субстанция. Божията същност е връзката. Същността на дявола е егоизмът. Той не е способен на две неща. Създавайте отношения (любов) и предавайте живота. Човек да. Това е нещото, което дяволът дразни хората най-вече. Нашата многократна възможност да изберем Бог.

Много се интересувах от вашето интервю с Ян Саудек. Известен е главно като „Казанова“. Дълбочината на отговорите, дори по отношение на вечността, ми спря дъха.

Веднъж защитих Йоан от епископа. Той ми се скара: „Нарекохте го приятел. Как можехте? “„ Исус нямаше ли различни приятели? “„ Но той е прасе, нали се сетихте за това? “„ Просто си мислех. Нали Исус умря и за човешките прасета? Как стигат до рая, когато ги махнем от пътя? Може би ни е изпратил приятели да стигнем там. Исус не изключва никого. „Помълчахме известно време. И след този момент епископът беше поднесъл чай. Не ме попита повече за Ян. По Божията благодат всички сме спасени. Спасение не може да се спечели. Тя може да бъде приета или отхвърлена само. Ние сме спасени. Лично мен този факт ме изпълва с голяма вътрешна свобода. За мен църквата не се ограничава до думите „трябва“ и „не трябва“. Открих още една важна дума - „можеш.“ Мога да бъда добър. Мога да се моля. Мога да отида на църква. Божият ежедневен отговор на дара на спасението. Не за получаване. За да го получиш. Раят и адът не са награда и наказание. Това е свободен избор на човек. Бог вече е решил. И доказателство за неговата любов виси на кръста.

Карол Ловаш - преди да влезе в манастира той е бил политически репортер и модератор на Radio Twist. Той коментира хода на събитията при ареста на бившия словашки премиер Владимир Мечиар във вилата Elektra. Той е автор на предаването „Сауна“ по Radio Twist. През 1996 г. получава наградата на Литературния фонд като съавтор на поредицата The Journal. През 1999 г. той е кореспондент във войната в Югославия. През 2009 г. завършва Богословския факултет на Карловия университет в Прага. Източник - wikipedia.org

Снимки в интервюто - архив на Карол Ловаш

Ако обичате да четете моите статии, добавете ме във Facebook.