J.A.Komenský ‚Образование на деца

Обеци, носилки

Bestpoint - за господа

ELDING s.r.o.

Ян Амос Коменски: Информационен център за детските градини

общност

Въведение

Човешките решения в живота се основават на възпитание за люлка. Началото решава всичко добро и зло: където и да започне, отива, тялото отива зад главата, колата зад волана. Започва най-лесно в началото, по-късно е трудно.

Бог потвърждава това, като посочва нарушението на стари и млади Исая 28: 9 Кой ще преподава знания и кого ще научи за новината? Или може би отделено от млякото, откъснато от гърдата?

Исус проговори Марк 10 14 И когато Исус го видя, той го роди и им каза: Потърпете малки деца да идват при мен и да не им забраняват, защото на такива е Божието царство.

Книгата е предназначена за благочестиви и християнски родители, възпитатели и всички работници с деца. Книгата има за цел да ви помогне да разберете вашите отговорности към децата и тяхното щастливо изпълнение. За неизбежната нужда от преценка първо трябва да покажа:

1. Какви големи и скъпоценни съкровища ви е поверил Бог на когото е поверил децата да се грижат

2. Той ви ги повери и до какво трябва да ги доведете

3. необходимостта от ръководене и обучение на млади хора

Въз основа на тези три неща ще започнем да преподаваме за отглеждане на деца, как да практикуваме лидерство и обучение на деца по благочестив и свят начин, като същевременно бъдем приятни и радостни за децата.

Бог да ни помогне с това.

Глава 1

Децата са най-ценният Божи дар и съкровища, достойни за най-усърдната грижа.

1. Че децата са специално, ценно и славно съкровище, Светият Дух учи чрез Давид в Псалм 127 3-5 Ето, наследството Господне е деца; Както куршумите в ръката на юнака, така и синовете на младостта. Блажен човекът, който е изпълнил пръчката си с тях.

Щастлив е този, който има деца.

2. Виждаме го и от назоваването от Бог, който ни нарича свои деца, когато иска да говори с нас възможно най-фино - любезно, сякаш не е знаел за по-хубаво и рядко заглавие.

3. Когато той силно увещава човешкото зло, той споменава, когато хората жертват деца на Молох, а не на Него Левит 20: 2 И ще кажете на израилтяните: Всеки от израилтяните и чужденците, които пребивават в Израел, всеки, който даде на Молох семето си, непременно ще бъде умъртвен;.

И на друго място Jeremiah 32: 35 35 И те определиха височините на Ваал, които са в долината на Вениамин, за да водят синовете и дъщерите си към Молох през огъня, който не им заповядах, нито дойде на сърцето ми да направи тази мерзост, за да го причини. че той би съгрешил Юда.

Странно е, че Бог нарича децата на нечестивите идолопоклонници своите деца, като по този начин ни напомня да уважаваме децата не като свои, а като Божии и родени от Бог.

Езекиил 23, 37 Защото те са прелюбодействали и кръвта е в ръцете им и са прелюбодействали с идолите си и децата си, които са родили за мен, за да ги вкарат в огъня и да ги погълнат.

4. Следователно в Малахия децата се наричат ​​Божие семе, от което произлиза Божието семейство.

Малахия 2, 15 И не направи ли и двамата едно? И е остатъкът от неговия дух. Ами тази? Той потърси Божието семе. - И вие ще бъдете защитени в духа си и никой да не върши неверие срещу младостта си.

Деяния 17, 29 Така че, когато сме Божие семейство, не бива да мислим, че Божеството е като злато или сребро или камък, гравюра, създадена от занаяти и човешки изобретения.

5. По тази причина вечният и славен Божи Син се появи в човешкото тяло, той искаше да бъде с децата като малки братя и сестри, взе ги на ръце и ги прегърна. Марк 10, 16 И той ги взе на раменете си, положи ръце върху тях и ги благослови.

6. Исус силно препоръча да не обиждаме и не обиждаме малките деца, а да се отнасяме към тях като към Господ. Ние трябва да укорим онези, които скърбят малки деца.

Матей 18, 5А Който може да получи едно такова дете на мое име, приема ме;.

7. Ако някой иска да мисли и прецени защо Бог толкова много възхвалява децата и защо трябва да имаме отношение на достойнство към децата, тогава всеки ще намери много причини. Особено ако децата изглеждат безполезни - непълноценни, не гледайте какви са сега, а какви ще бъдат и ще откриете достойнството им. Те са кръстени на Божиите създания, обитателите на света след нас, господари, владетели, служители и управители, но също и с нас участници в Христос, царското свещеничество, светите и изкупени хора, съдиите на ангелите, удоволствието от рай, ужасът на ада, наследниците, вечен живот и всички безсмъртни векове. Какво може да се нарече по-известен?

8. Филип Меланхтън понякога ходеше на училище сред деца, сваляше шапката си и казваше: Бог да ви е на помощ, двойна чест проповедници, лекари, декани, известни, мъдри и внимателни владетели, кметове, съдии, чиновници, министри, майстори, професори. . Подаръкът беше шега, но той им каза, че не се шегува, но го е мислил. Защото той ги видя не такива, каквито са сега, а по отношение на които бяха призовани. Той видя със сигурност, че от този брой деца ще излязат изключителен брой хора, въпреки че много повече люспи ще бъдат премахнати от тях. Каза го смело и мъдро, колкото повече трябва да мислим и говорим за децата толкова известни и достойни. Исус, който разкри Божието мислене, очевидно заяви за децата през

Марк 10, Нека децата да отидат при мен и да не им забраняват, защото на такива е Божието царство.

9. Въпреки това, не само да галят какви ще бъдат, но те вече са ценно богатство за Бог и родителите. Те са редки за Бог по три причини. Един, че те са образ на Бог, който не е мръсен, защото са невинни.

Йона 4, 11И не бива да се кая в Ниневия, онзи велик град, в който има повече от сто и двадесет хиляди души, които не знаят разлика между дясната и лявата си ръка и имат много поговорки.?

Освен естеството на родителите, те все още не са се замърсили с нищо, което Бог гледа, и той много цени това, което е видно от текста на Йона и други места в Библията.

10. Второ, децата са най-сигурната и чиста покупка на Христос и са най-скъпи за Него. Христос дойде за всички загинали и е Спасител за всички хора, с изключение на онези, които отклоняват присъствието Му от неверие и непокорство. Децата не се справят с неверието и непокорството, те са на Христос, както самият той казва, че това е Божието царство. Това са първите плодове на земята за Бог и Агнето, които не се оскверняват с жени (блудство и нечестиви желания), а следват Агнето, където и да отиде (Откровение 14: 4).

11. Трето, Бог уважава децата, защото те са специален инструмент за Неговата възхвала.

Псалм 8: 3 От устата на бебета и кърмачета си приготвил сила за противниците си, за да заглуши врага и отмъстителя.

Не разбираме как това се случва, за да направи децата толкова ефективно средство на Бог срещу противниците. Бог Създателят знае и разбира всичко.

12. Как родителите са по-редки за децата от злато, сребро и други неща, те ще разберат, когато ги сравнят. Преди всичко златото, среброто и други неща са мъртви неща, но децата са живи образи на живия Бог.

13. Освен това златото, среброто и други неща са често срещани от създаването им от Божието слово, но децата са същества от особен интерес за славната Света Троица и майсторски оформени от пръстите на самия Бог...

14. Среброто, златото и други неща се разпадат и изчезват, но децата са безсмъртно наследство. Въпреки че умират, те не загиват, но преминават от смъртен към безсмъртен. Следователно, когато Бог взе всичко от Йов и го върна два пъти, но той имаше толкова деца, колкото преди. Той също имаше деца два пъти по-добре, тъй като първите не загинаха като вещи и вещи, а отидоха при Бога и към това число бяха добавени още деца и той има два пъти повече деца на небето.

15. Материалните неща са взети от земята, но децата са по нашата природа и са като нас. Следователно, както обичаме себе си, трябва да обичаме и децата. Бог направи човека и всички животни да обичат потомството му. Да обичаш злато, сребро и други бездушни неща е идолопоклонство.

16. Златото и други съкровища се прехвърлят от човека на човека, никой от тях не ги притежава трайно, те са достъпни за всички. Бог дава всички деца като свой подарък на родителите, който никой на света не може да промени, дори самото дете, защото Бог го е определил от небето, това е непроменено наследство.

17. За злато, сребро и други вещи (въпреки че те са Божии дарове) Бог не обеща да даде ангели пазители от небето. По-скоро дяволът се движи около тях, за да накара хората в капан да ги примамят към гордост, алчност, екстравагантност. Светите ангели се добавят към децата като пазачи, както казва Христос

Матей 18:10 Внимавайте да не презирате нито едно от тези малки. Защото ви казвам, че на небето техните ангели гледат непрекъснато лицето на моя Отец, който е на небето.

Този, който има деца в къщата, може да бъде сигурен, че има ангели с тях, който се грижи за децата, може да бъде сигурен, че се грижи и за ангелите, които присъстват, за да пазят и предпазват децата от наранявания. През нощта ангелите пазят децата и цялата къща от тъмните духове. Това са радостни неща, скъпо съкровище са децата, хубавите неща идват с тях.

18. Златото, среброто и други външни неща не дават благодат на Бог и не са защита срещу Божия гняв, като децата. Бог е благосклонен към тях поради невинността на децата и поради тях те често прощават на родителите си, като примера на децата от Ниневия, които бяха много, което помогна на Бог да не разруши града.

19. Умножаването на богатството няма значение за живота на човека, както казва Христос

Лука 12:15 И той им каза: Внимавайте и се пазете от алчност. Защото, ако човек има изобилие, но животът му не е от неговото притежание.

Тъй като храната не е доволна, лекарството не лекува, дрехите не се загряват, когато Бог отнема благословията

Второзаконие 8,3 И той те смири и те наведе на глад и те нахрани с манна, която ти не знаеше, нито бащите ти знаеха, за да ти даде да знаеш, че никой няма да живее само с хляб, а на всичко, което излиза от устата на Господа, човек ще живее.

Винаги е благословия за децата и децата да имат с какво да се хранят. Ако Бог се грижи за младите гарвани, когато викат към Него, сякаш не е осигурил Собствения си образ, Лутер смело казва: „Ние не храним децата си, но те хранят нас“ Защото Бог осигурява невинните; и ние, старите грешници, се храним с тях.

20. Само златото, среброто, перлите няма на какво да ни научат, както другите създания, на знанието за силата, мъдростта и добротата на Бог. Децата са изложени на нас като модел на добродетел, за да се научим на смирение, мълчание, доброта и помирение. За това говори Христос

Матей 18: 3 Истина ви казвам: Ако не се обърнете и не станете като деца, никога няма да влезете в небесното царство.

Тъй като Бог им дава пример, ние трябва да ги уважаваме.

Глава 2

Защо Бог е поверил децата на родители, до какво трябва да ги водят?

Бог не е създал деца - мъниста наведнъж като ангели. Бог иска да има много деца и ги разпределя между хората по различни начини. По този начин те почитат хората и след това са помощници на своя Създател при възпроизвеждането на Неговото творение.

При децата има не само удоволствие и удоволствие, но и работа за насочването и изграждането им, за да изпълнят мисията си. Необходимо е да ги научим на ежедневна работа около домакинството и прозрение в работата - заетост и предприемачество на родителите, да разберат природата и обществото. Човекът е създаден за висши неща и трябва да бъде издигнат до тях, за да подражава на Бог в неговия характер, защото той е Негов образ. Плътта на човека е от земята, той се прилепва към земята и той ще се върне на земята; но духът се вдъхва от Бога, той живее с Бога и се носи при Бога. Родителите не изпълняват пълния си дълг към децата чрез ситост, облекло, учене да ходят и разказват, защото това са неща само за тялото, което не е самата същност на човека, а само неговото обиталище.

В тялото се намира разумният дух на човека, който изисква повече грижи от тялото. Плутарх казва, че родителите го искат за децата и ги водят към красота, здраве, богатство, слава, учтивост, но те не се интересуват от украшенията на ума и духа. Те се грижат повече за обувките, отколкото за краката. Тогава щайгите, мъдрецът Теван, говори за такива родители: Ако можех да отида на такова място, където всички по света да ме чуят, щях да кажа: Защо вие, родителите, правите обратното, унищожавате децата си, събирате техните ранни притежания, не ви интересува богатството на духа?! Най-важното е областта на духа и ума и затова на тяхното развитие трябва да се обърне основното внимание, за да бъде успешно и благородно.

На второ място, грижата за тялото е по-ниска и по-обикновена, така че тялото е прилично и достойно жилище за безсмъртния дух. Умът се води добре, когато е изпълнен с небесна мъдрост и познание за Божието достойнство. Умът е да пази и защитава тази мъдрост и знание за Бог. Има две части от небесната мъдрост, до които трябва да се води човек:

  1. ясно и ясно познаване на Бог и всички Негови прекрасни дела.
  2. мъдър с рационалното управление на своите вътрешни и външни дела към настоящия - земен и бъдещ - вечен живот.

Приоритет е бъдещето - вечен живот, защото той е истински живот, над който смъртта и смъртността нямат власт. Ранният живот е по-скоро преход, скок към истинския вечен живот, така че е полезно да се изгради вяра и преданост в това време. В момента Бог дава относително дълъг живот, поверява призвания, задължения и го поставя в различни ситуации. Родителите трябва да водят децата си не само към вяра и благочестие, но и към добро и морално поведение, към образование и да обучават децата си. Възрастните, отгледани по този начин, действат разумно, изпълняват Божия план за служба в църквата или в политиката и живеят настоящето пълноценно и успешно и отиват радостни във вечността. Обобщение на целите, които младите хора трябва да преследват в посочения по-долу ред, а не обратното:

  1. вяра и благочестие
  2. морал и добродетел
  3. образование

Младите хора, процъфтяващи и в трите области, превръщат домовете си в земен рай, в който се засаждат, поливат, отглеждат и цъфтят небесни дървета. Домакинството е работилницата на Светия Дух, където Той прави инструментите на славата и благодатта, така че, както в образите на Бог, да има по-ясни лъчи на вечна и безкрайна сила, мъдрост и доброта от Бога. Такива родители са щастливи.