• Архив
  • Анкета
  • Статии
  • Терминологичен речник
  • други
  • Критика
  • Отзиви
  • Интервюта
  • Видео

Ти си тук

„Тук става въпрос за любовта. За глобалното изменение на климата. И т.н. Любовта във време на глобални климатични промени, факт ”(стр. 7). Така решително започва романът на Йозеф Панек, публикуван миналата година, който - поне според отговорите на рецензията - се превърна в може би незабележимо, но все пак изненадващо събитие на чешката проза. Любовта във време на глобални климатични промени е втората книга на автора, естествен учен (както е посочено в рекламните материали на книгата). Неговият дебют е сборникът с разкази Kopáč opálu (2013), който обаче остана без значителен отзвук.

време глобални

Главният герой на романа е четиридесет и три годишният огорчен академик Томаш, молекулярен генетик, който пътува на конференция в индийския град Бангалор, на лов от каталожния образ на екзотична държава: „. улиците са неосветени, вонята, която не можете да различите, ви убива, това е абсолютната негостоприемност на мястото, сякаш сте на извънземна планета, вие сте физически болни от нея. “(стр. 7)

Не се занимаваме само с конкретен град на картата, Бангалор се превръща в метафорично пространство, където непримирими противоречия между т.нар. развит и трети свят, място, където възможното бъдеще на човечеството е дистопично представено и където на главния герой се дава възможност да рекапитулира не само объркването, в което е навлязъл собственият му живот, но и хаоса на съвременната цивилизация: „Вие сте задушени от трафик, бунтове, изкореняване, негостоприемство, тотално разбиване и че слънцето грее не е нищо валидно, слънчевият блясък има зелен, отровен оттенък, т.е. вие се задушавате "(Стр. 29)

Той се скита из мърлявия хотел и околностите му, които смята за бедняшки квартал, макар че това е стандартен местен квартал, изнервен от местните жители, техните възгледи и неразбираемо поведение и ги хаква - с последващо разкаяние - с рационални изисквания. Той е изправен пред пристъп на „изкореняване и чувство на негостоприемност („ изкоренен, дезориентиран и дълбоко нещастен “, стр. 52) и отразява - на места болезнено, понякога егоистично, положението си на съвременен номад с нарушен семеен живот, който е пътува дълго по света. („9 години до Норвегия и Австралия“, стр. 8), но не се установява никъде. Домът му е отчужден, защото всичко вече е далечно и чуждо за него и това съзнание му причинява физическа болка: „. страдате от сърдечен ритъм от завръщането си от Австралия и сега сърцето ви, болезнено и тромаво, ви събужда, скачате на леглото, защото сърцето ви хвърля във въздуха на леглото, вие сте уплашени до смърт, защото не сърце, ти плачеш в ума си изтърпи! "(Стр. 52)

Животът на Томаш в чужбина го прави аутсайдер у дома и жертва на измама или малтретиране от близки - жена, от която има дете, го изнудва, защото смята, че е богат, най-добрият му приятел от детството му изневерява при реконструкция на апартамент. Семейството и приятелите му отново го отвращават за техния скучен расизъм и недоверие към всички непознати. Престоят в Бангалор и особено срещата с малко призрачна млада индийска жена без име ще му даде възможност да се изправи срещу собствените си - макар и в безсъзнание - предразсъдъци и в по-широк план - неспособността на европейците да разберат хората от държава от трети свят ( „Индия, където цивилизацията е непонятна и неприложима ...” стр. 53).

Дори малко новаторското заглавие на прозата предполага, че тя е напълно потопена в настоящето, в което авторът се стреми да третира такива проблеми като расизъм, последиците от колониализма, последиците от миграцията, но също така и ситуацията, постигната от посткомунистическите страни . На пръв поглед всичко това може да създаде впечатлението, че ще си имаме работа с журналистическо подбиване на нещастното състояние на съвременния свят или с един от многото литературни приноси за изкореняването на „експатите“. Йозеф Панек обаче е автор със забележителен повествователен жест и създава оригинална литературна творба по тази, може би изтъркана тема.

Неговият енергичен, сугестивен, но и невротичен разказ в друго лице, който е заменен на едно място от саморазказ, размити граници между лентата на разказвача и героите, на пръв поглед недисциплинирани изречения в няколко абзаца, принудително връщане към същия, истерично преувеличен герой „Страдание“ до абсурд, всичко напомня най-доброто от традицията на разказването на истории в чешката проза (независимо дали става дума за Бохумил Храбал или от по-новата литература Емил Хакл) и дава на книгата необходимата иронична дистанция. Той коригира егоцентризма на главния герой, който постоянно подчертава, че е топ учен, разочарован от условията у дома, където академичната машинария не желае талантливи и способни и предпочита да изтърпи чудовищен официален апарат, или остава убеден в неговото собствена физическа привлекателност.

Романът на Панек е изложен само на романтизиращи контрасти, които обаче постепенно се релативизират и поставят под въпрос по време на историята. Пред нас е чувствителен, може би дори наивен герой, който болезнено осъзнава несъвършенствата на света, от друга страна, поведението му може да се тълкува като асоциално спрямо аутистичното. Представителите на евроатлантическата цивилизация се противопоставят на мистериозни „местни жители“, щастливи в своята бедност, които обаче постепенно са обект на потребление и желание да емигрират в Европа или САЩ и да пазаруват. Подобен възглед за тях обаче може да бъде и резултат от колониални останки и стереотипи, от които героят от разказа на Панек не може да се отърве, въпреки годините, прекарани в чужбина.

По отношение на хаоса на човешкото унищожение, представен от екологично опустошеният Бангалор, тук имаме пространство, напълно контролирано от величествената природа, абсолютно безразлично към човека, където е необходимо да се спазват неговите правила. Исландия е, на която е посветена една част от книгата. Главният герой си спомня лудото си пътуване до тази страна, с крехко оборудване и минимална сума пари, той и приятелите му решиха да стопират. Този "исландски" епизод, история в история, не е просто бонус към "индийска" история. Тези спомени, поставени през 90-те години, създават нов контраст с настоящето, връщат се към период на оптимизъм и са пълни с големи очаквания и решителност, които сега са заменени с горчив послевкус. Новелата на Панек възприема сегашното „постидеологично“ настояще като линия, лишена и празен свят, доминиран от светски и глупав прагматизъм, където пътуването е престанало да бъде приключение и остава бездушно и стерилно да се движи според инструкциите в ръководствата и науката, което е важна част от героя. идентичността, "отдавна е тръгнала по пътищата на обективния свят, но само копира паричния поток като всичко на света, включително изкуството, романтиката и магията на науката са свършили" (стр. 42).

Единствената следа, че някога е могло да бъде иначе, са тревожност, световъртеж и други психосоматични симптоми, засягащи главния герой на разказа на Панко, действайки като фантомна болка, причинена от нещо, което сега неизбежно изчезва.