„Хората в центъра на Братислава обикновено ми говорят чужди езици, не очакват да съм ром и това е тъжно“, казва авторът на автобиографията Сиганка.
4. 4. 2018 г .; Автор: Симона Лича, Снимка: Доминика Бехулова
Автобиографичната книга „Сиганка“ й помогна да разбере къде всъщност принадлежи. Джанет Мотлова, учител и експерт в областта на образованието, ни разказа за предразсъдъците в обществото, страха, силата на емоциите, но и защо харесва света на Гаджов като дете.
Жанет участва не само в собствената си организация Eduma, но и като един от преподавателите на Института Сократ, който решава да публикува второто разширено издание на автобиографичния си роман за живота на ромска жена в Словакия. Фондация O2 Fair също е партньор на института.
Искате ли да научите повече за Джанет и нейния живот? Прочетете и откъс от нейната книга „Циганка“.
Преди няколко седмици излезе второто разширено издание на вашата книга Cigánka. Какви промени в сравнение с изданието от 2012 г. могат да бъдат намерени в него?
Направих няколко промени. Изведнъж почувствах, че се чувствам различно, че виждам различно и че съм узрял отново. Също така промених епилога и добавих ключови моменти от последните години. Завърших оригиналния епилог, като бях бременна след 20 години. Сега бобът, всъщност бобът, е на 5 години. Това е нещо друго, голямо, има лице, глас, смях и е част от мен.
Целта на вашата книга е светът на Гадж да разбере, че може да навреди и да угоди на човек и хората да осъзнаят колко мощни са те. Смятате ли, че книгата е изпълнила целта си?
Оптимист съм и виждам, че тези неща се случват, макар и не толкова бързо, колкото бих искал. Виждам го, когато търся помощ за някои хора, когато хората пишат, те ми помагат и не питат къде съм използвал парите. Считам това за голяма увереност. Чувствам, че съзряваме бавно и вероятно се страхуваме по-малко.
От друга страна, виждам голяма пропаст между гаджърите, които искат, и екстремистите. Рационално казваме, че нямаме причина да се страхуваме от тях, но тогава човек си спомня периода преди Хитлер и Хитлер. Тези хора също си казаха, че няма от какво да се страхуват, защото хората не са толкова глупави, че да признаят нещо подобно, но това се случва и тук. Не се притеснявам за себе си, а за децата. Страхувам се, че един ден ще им стане мъчно, че родените са цигани.
"Хората в центъра на Братислава обикновено ми говорят чужди езици, не очакват да съм ром и това е тъжно."
Когато се преместихте в Братислава преди години, беше ли голяма промяна за вас? Докато го възприемахте, бяхте придружен от страх?
Не се страхувах. По-лесно ми е да живея тук, тук ще се изгубя. Отивам в центъра и хората ме препускат на английски, френски или немски. Не очакват да съм романтика и това е тъжно. Наскоро някой ми каза, че свестните роми не пречат на хората. И аз казвам: „Как да разбера, че някой е свестен ром, когато веднага го считам за чужденец? В края на краищата дори няма да ми даде шанс да го мисля за свестен ром. "
Защо идват при мен на английски, защо не и на словашки и няма да го кажат, защото това е свестна ромска жена, но те просто мислят, че съм от чужбина. Когато им кажа, че могат да говорят словашки, те реагират изненадано, че аз говоря словашки толкова добре.
В книгата пишете и за това, че сте много щастливи, че сте научили словашки. Мислите ли, че дори днешните млади роми ще си отворят езика?
Ще се опитам да го кажа, за да не съм скептичен. Малцина от ромите са приети в мнозинството. Ромите не го носят в мнозинството, хората не го искат, смятат го за нещо лошо. Въпреки че научих словашки, не мога да говоря ромски. Превеждам едновременно от ромски на словашки, но не мога да превеждам от словашки на ромски.
Не мога да уча децата си на ромски, защото всъщност аз самият не го знам. Мога да превеждам всички песни, статии във вестници, списания, приказки, но не мога да ги преподавам на ромски.
Така че Romani вече не е активен у дома?
Не и няма. Децата ми мислят на словашки и словашкият е техният майчин език. Аз също мисля на словашки, но майка ми на ромски. Мисленето на словашки и ромски език е диаметрално различно. Липсват ни някои думи на ромски, някои имат различни значения, има различен начин на гледане на света. Словашкият има повече думи.
Майка ми казва: „Знаеш ли, гаджите имат толкова много думи, които са безполезни. Те използват много от тях и в същото време е толкова лесно да се каже. ”Вероятно се радвам за словашкия, но не че мисля, че имам нужда само от словашки, за да живея.
"Липсват ни някои думи на ромски, някои имат различно значение, има различен начин на гледане на света."
Твърдите, че като дете сте били по-склонни към света на Гаджов. Защо беше това?
Отначало беше така, защото изведнъж получих отговори на въпроси, които никой не можеше да ми даде преди. Страшно ми е любопитно, но мисля, че другите ромски деца също са много любопитни. Но те много бързо спират да питат, защото няма кой да им отговори. Тъй като майка ми почти ме настани в детската градина, изведнъж получих отговори на въпросите защо тревата е зелена, а слънцето жълто и защо не кафяво или зелено, защо портокалът расте и какво трябва да направя.
Изведнъж усетих, че има някой, който може да ми отговори. Светът на Гадж има повече възможности, той позволява на човек да расте. Няма къде да растя в ромската общност, защото колкото по-изолирана е общността, толкова по-изолирани са възможностите и въпреки това не мога да получа повече в общността от човека, който знае най-много в тази общност.
„Светът на Гадж има повече възможности, той позволява на човек да расте. Няма къде да се развивам в ромската общност, защото колкото по-изолирана е общността, толкова по-изолирани са възможностите й. “
В книгата споменавате, че сте били най-вдъхновени от първия си учител в живота. Мислите, че бихте били там, където сте, без неговото влияние?
Не мога да кажа къде бих бил, ако. Мога да кажа, че вероятно няма да седя тук и може би друг човек ще дойде в живота ми. Вярвам, че нещата не се случват просто, че съвпаденията не са, че изглежда като съвпадение, но има конкретна цел, защо човекът е дошъл в живота ни. Аз съм фаталист в това, моите романски гени не отричат тук (смее се).
Тя е жена, която ми даде способността да вярвам, че ако чета много, ще бъда по-мъдра. Това задоволи апетита ми за признание, даде ми усещането, че мога да бъда успешен и наистина се нуждаех от това. Благодарение на нея не се подхлъзнах някъде другаде, след като се почувствах успешен.
Усещането за успех изведнъж не беше свързано с намирането на човек и излизането. Тъжно е, когато някои деца изпитват усещането за успех за първи път само когато имат връзка, защото са успешни за първи път и някой ги иска, защото са те. Открих това усещане за успех, вярвайки как съм израснал с всяка книга.
"Тъжно е, когато някои деца изпитват усещане за успех за първи път, когато имат връзка, защото са успешни за първи път и някой ги иска, защото това са те."
Вие бяхте много самотно дете, вие сами ходихте на детска градина и на 6 години открихте света на книгите. Помните онзи преломен момент?
Това беше книгата „Слънцето на струна“ от Елена Чепчекова. Всички освен мен го получиха и това ме ядоса. Много исках да го прочета и съжалявах, че децата го получиха и го сложиха на пейката.
След известно време забелязах такъв, който нямаше собственик. Взимах го назаем всеки ден и го връщах всеки ден, докато разбрах, че никой не го е пропуснал. Затова не я върнах веднъж там, всъщност я откраднах направо (смее се). Постепенно започнах да чета все повече и повече, започнах да пиша книги и когато бях на 15, установих, че има 575 от тях.
Все още четете много?
Бих искал, но не управлявам, слушам повече. Винаги съм се отпускал с книги и сега няма капацитет за това. Отварям книгата и мозъкът ми ми казва: „Не бъди глупав, остарял си, уморен си, затвори го, пак ще спиш от 2 страни.“ (Смях)
Отначало се ядосах на себе си, защото и аз имам нужда от психическа храна, нали? Затова опитах аудиокниги и ми е приятно. Това е много добър начин да се отпуснете.
Като дете прекарвахте по-голямата част от времето си сами. В книгата пишете, че светът на гадовете не е могъл да ви приеме и че ромите са ви осъдили за мнението ви. Как се чувстваш днес?
Циганката ми даде да се разбере. Започнах да пиша книгата с идеята, че ако някой ме попита кой съм, ще му кажа, че Жанет е такава с гадовете и така с ромите. Когато писах на Gypsy, разбрах, че съм се намерил. Че го написах, за да го разберат други хора, но си помогнах най-много. Все още помня чувството, когато го записах. Гледах епилога и изведнъж разбрах ясно кой съм и коя част от мен съм роман и коя Гаджов.
Вие също работите в организацията Eduma като преподавател в Института Сократ и сте посветени на емоционалното образование, ученето и разказването на истории. Какво можем да си представим под това?
Ние учим хората, че зад всеки има история и ако наистина искат да разберат хората, трябва да ги изслушат. Но не като слушам и имам съвсем различен филм в главата си, а наистина слушам човек и мисля за него. Работим с емоции и обясняваме на хората, че емоциите са част от всеки човек.
Когато не се научим да работим със своите емоции и това, което чувстваме, няма от какво да се поучим. Учим хората как да предават емоции, как да говорят за тях и в същото време да разбираме чрез тях какво се случва с нас - защо имаме по-привързани отношения с някого и по-малко с други, защо някой е по-малко симпатичен към нас или защо отхвърляме някого. Важното е, че когато започнем да обработваме емоциите и да ги осъзнаваме, те винаги ни водят до някакви знания.
Интересувате ли се от историята на Джанета и бихте ли искали да научите повече за нейния живот? Прочетете откъс от нейната книга Циганин.
Жанет Мотлова
Учи социална работа в Университета на Константин Философ в Нитра. В миналото е работила и в Службата на пълномощника на правителството на Словашката република за ромски общности, а по-късно и като управител в Iuvente - словашки младежки институт. Днес тя ръководи неправителствената организация Eduma и работи като преподавател в Института Сократ. Тя написа книга за своята житейска история, Cigánka, която беше публикувана във второто разширено издание тази година.