Текст на шрифта

На третия ден имаше сватба в Кана Галилейска. Майката на Исус също беше там. Те също поканиха Исус и учениците му на сватбата. Когато виното свърши, майка му каза на Исус: „Те нямат вино.“ Исус й отговори: „Ами аз и ти, жено? Моят клас още не е дошъл. “Майка му каза на придружителите:„ Направете каквото ви каже!

духовно

Имаше шест каменни съда с вода, които се използваха за прочистване, както беше обичаят на евреите, всеки за два до три градуса. Исус им каза: „Напълнете бурканите с вода.“ И те ги напълниха до ръба. Тогава той им каза: „Сега нарисувайте и занесете при старейшината!“ И те го отнесоха. Когато старейшина опита водата, превърната във вино - той не знаеше, срамота е, но слугите, които теглеха водата, го знаеха - той извика младоженеца и му каза: „Всеки човек поднася първо хубаво вино и по-лошо само след като гостите са изпили. Досега сте запазили добро вино. "

Това направи Исус в Кана Галилейска като първото от знаменията и разкри своята слава. И учениците му повярваха в него.

Отражение

Сватбата в еврейската култура беше голямо и общностно събитие. При първото чудо на Исус в Кана Галилейска, Мария идва и моли за помощ за семейство, което е попаднало в тежко положение. Съзнавайки силата на Исус, Мария го помоли да я използва.

Исус започва публичното си служение и не избира чудо като отварянето на Червено море, възкресението на Лазар, храненето на пет хиляди мъже освен деца и жени - а просто помага на онези, които малко лошо предвиждат вино за сватба празник. Защо не избрахте по-театрално парче, за да разкриете славата си? Защото с първия си знак Исус провъзгласява и същността на своята мисия. И това е смирено обслужване. Господ на празника се служи от Господа на всички ...

Отците на Църквата видяха нещо повече в чудото на превръщането на водата във вино. Имаше шест контейнера с обем от почти 900 литра. Това бяха съдове за ритуално прочистване. В допълнение, символът за вино в Писанието се използва като знак за радостта, свързана с месианските времена и с Божията благословия. Затова те тълкуват чудото в Кана Галилейска като объркване: водата за пречистване (нещо, представено от Стария еврейски закон) се заменя с нещо по-добро - посланието на добрата новина и Божията благословия, които идват с времето на Месията . Доброто качество, вкусът и количеството вино говорят за славата, задоволството и достатъчността на Божия живот в Исус Христос.

В думите на Мария намираме начин да влезем в радостта от месианските времена. „Направете каквото Той ви каже.“ Самата тя се е подчинила на Божия план и най-добре знае, че като послушно отговаря на Божията воля, човекът се превръща в инструмент на Божията благословия. В крайна сметка това е нещо толкова характерно за Божия Син, който стана послушен на плана на Отца, когато дойде на тази земя, за да изпълни намерението си да спаси човека. Целта на послушното подчинение не е да отречем свободата си, а да се приведем в съответствие с Божията воля. И накрая, историята на спасението, както и историите за безброй светци, посочват, че няма по-добър начин за човека от това да върви по Божиите пътища.