Ден на изкуплението, Йом Кипур, също Дълъг ден, Денят на Великия пост - най-важният празник от еврейския календар; Денят на Великия пост, падащ на десетия ден от месец Тишри, който започва еврейската година (септември/октомври). По времето на съществуването на първия храм в Йерусалим на този ден се извършват изкупителни жертви и изповядване на греховете на общността, които първосвещеникът прехвърля на жертвения капа. След церемонията той е откаран в пустинята, където загива (→ Azázél). Целият период между еврейската Нова година (1-ви Тишри) и Деня на Единението (10-ти Тишри) е период на покаяние и медитация и завършва с Деня на Единението. На този ден се назначава пълен 24-часов пост както за ядене, така и за пиене. Често се наблюдава от евреи, които са доста безразлични към религиозните ордени през цялата година.
Централната идея на празника е помирението на човека с Господа, но също и на човека със съседите му и прочистването на съвестта чрез искрено покаяние. В Деня на изкуплението вярващият евреин може да получи от Господа прошка за грехове, различни от тези, с които е извършил своя съсед. Помирението между хората изисква прошка на човек, който е ощетен.
Ден на изкуплението, Йом Кипур, също Дълъг ден, Денят на Великия пост - най-важният празник от еврейския календар; Денят на Великия пост, падащ на десетия ден от месец Тишри, който започва еврейската година (септември/октомври). По времето на съществуването на първия храм в Йерусалим на този ден се извършват изкупителни жертви и изповядване на греховете на общността, които първосвещеникът прехвърля на жертвения капа. След церемонията той е откаран в пустинята, където загива (→ Azázél). Целият период между еврейската Нова година (1-ви Тишри) и Деня на Единението (10-ти Тишри) е период на покаяние и медитация и завършва с Деня на Единението. На този ден се назначава пълен 24-часов пост както за ядене, така и за пиене. Често се наблюдава от евреи, които са доста безразлични към религиозните ордени през цялата година.
Централната идея на празника е помирението на човека с Господа, но също и на човека със съседите му и прочистването на съвестта чрез искрено покаяние. В Деня на изкуплението вярващият евреин може да получи от Господа прошка за грехове, различни от тези, с които е извършил своя съсед. Помирението между хората изисква прошка на човек, който е ощетен.