молят

  • Благодаря, че нямам болки в гърлото и че мога да ям сладолед.
  • Благодаря ти, Господи Исусе, за цветята.
  • Благодарим ви, че създадохте такъв хубав и пъстър свят.
  • Моля, направете го Коледа.
  • Благодарим ви, че построихте снежен човек днес.
  • Благодарим ви, че ни създадохте.

Молитвата на детето е като самото дете: искрена, проста, без претенции, без сложни формулировки и заплетени мисли. И най-важното, без чувството за отделеност от Бог, което ние възрастните изпитваме толкова често. През последните 5 години през нашия атриум са преминали стотици деца, но никога не съм чувал дете под 6-годишна възраст да моли за прошка на греховете си и да се чувства отделено от Божията любов под тежестта на греха. Все още не съм преживял дете, което да има „криза на вярата“. Молитвата на детето е „благодаря“, а понякога и „моля“ - за нещата, които веднага изпитват. Всичко си има своето време и изглежда, че времето до 6 години е време на спонтанен и радостен живот на връзка с Бог. Как можем ние възрастните да помогнем на децата с такава молитва?

София Кавалети, основателката на Катехизата на добрия пастир, препоръчва да не натоварваме децата прекалено с формулирани молитви (Отец, Здравей) „„ Рискуваме да угасим спонтанния израз на връзката им с Бог и те непременно произлязоха в нас. По този начин бихме могли да отделим молитвата от самия живот на децата. Детската молитва обикновено се изразява с няколко думи, кратки, но съществени изречения. “Това не означава, че формулираните молитви нямат място в семейната молитва, но според София Кавалети трябва да ги даваме на деца само когато знаем, че детето има „Вътрешна бдителност, при която молитвата се ражда искрено и спонтанно“. Използването на формулировката може да потисне личния израз на детето и може само да задейства система от автоматичен режим, в който то повтаря безсмислени фрази, които нямат нищо общо с вътрешното му състояние. „Даването на още по-формулирани молитви на деца в такъв случай би означавало да го натовари с прилив на думи, които са загубили някакъв резонанс със сърцето му“, пише София.

И така, как насърчавате спонтанната молитва, която се ражда в детското сърце? София вярва, че отговорът на този въпрос е керигма - провъзгласяването на добрата новина. Пише София : „ Можем да кажем, че винаги, когато обявяваме важно послание при срещи с деца, слушането спонтанно се превръща в молитва. Колкото по-голяма е керигмата, колкото по-ярка е нейната прокламация, толкова повече деца ще я приемат с радост и учудване и толкова по-богат ще бъде отговорът им. Без да съобщаваме или ако оповестяването е обеднявано и сведено до минимум, молитвата ще бъде празна, безжизнена. Следователно Керигма е инструментът, чрез който катехитесът дава на молитвата на детето необходимите хранителни вещества: познаване на Божието слово и Неговите велики дела с човека. По този начин детето има пространство да намери свой собствен отговор на това прокламация. ”Следователно прокламацията, катехизацията, е отправна точка на молитвата. Това води децата до учудване, което спонтанно се превръща в молитва.

Следователно в Атриум (пространството, където се провежда Катехизисът на Добрия Пастир), молитвата не започва, но срещата води до молитва. Вярваме, че в Атриум „детският труд се превръща в спонтанна молитва“, но в края на срещата имаме и обща молитва. В първи клас (3-6 години) катехитесът води молитвата, във втори клас (6-9 години) децата я подготвят сами. След катехизацията децата все още имат около половин час да работят с ненатоварения материал. Тогава бия камбаната и децата знаят, че се събираме на молитвен ъгъл. Успокояваме се и запалваме свещ. С няколко изречения ще припомня днешната катехиза (керигма). На молитвения ъгъл имаме статуя на Добрия пастир, на която служим. Всеки може да се задържи за известно време на Добрия пастир и да му каже нещо (тихо или силно) или може просто да го целуне, да го погали или просто да слуша мълчаливо Божия глас. Мълчанието и уважението са важни преди молитвите на другите. Това е свещено време, което много привлича децата. След това пеем песен. Изборът на песен също е важен - не искам песента да нарушава свещеността, в която се намираме, затова избирам песни, които свещено поддържат и не я нарушават, като например: Ти си най-висшият, ти си Господ или Божията любов, ела, или Исус е точно тук, или Докосни очите ми, Господи.

Шествието също е много популярно. Децата знаят, че това е молитва, при която се молим с крака, красивата си разходка и цялото си тяло. Всяко дете носи едно нещо от ъгъла за молитва (статуетка на Добрия пастир, кръст, свещ, Писание, молитвена картичка, икона ...), правим ред, обикаляме из атриума и пеем. Накрая се събираме отново на ъгъла за молитва, церемониално поставяме върху него предмети, които носихме по време на процесията, а избраното дете гаси свещта с пожарогасител.

Как да подкрепим молитвата на детето у дома? Все още нямам деца, но от опита на Атриум знам, че децата са много привлечени от свещеното: светлината угасва, запалена свещ, тишина, писание, песен, статуя на Добрия пастир ( или друго изображение на Господ Исус) думи, отправени директно към Исус.

Ще напиша за това как децата подготвят молитвата си в Атриум на възраст 6-9 години в следващата статия.