Той пише в това, което сега се описва като постмодерна, още в средата на миналия век. Принципът на работата на Руда Слобода би могъл да бъде изразен директно чрез математическо уравнение: етика + поетика = естетика.
17 април 2008 г. от 12:00 ч
Не мога да пиша за Рудолф Слобода обективно, литературно-исторически. И вече не съм помолен да използвам календарната годишнина, която съобщава, че на 16 април, преди седемдесет години, е роден писателят Рудолф Слобода (илюстриран от Франтишек Кудлач). Имам пред себе си около петдесет сантиметрова купчина негови книги, цяла книга, издадена. Но произведението на изкуството беше целият му живот.
Също и неговата физиономия: как той остарява и променя лицето си, което в литературните среди се казва, че напомня на романа на Достоевски на княз Мишкин. Свободата цял живот търсеше и защитаваше свободата му. Той имаше много и силни противници: цензура, конвенции, дребната буржоазия на братиславската литературна среда, но също и тъпотата на родното си село. Най-големите противници на борбата на Слобод за свободата му обаче бяха собственият му интелект, желанието му за системност и в същото време раздвояващо въображение, което се противопоставяше на всякаква дисциплина.
Не дузина писател
Рудолф Слобода е живял и писал (често двете дейности се преплитат и сливат) съвсем различно от останалите: въпреки че той създава няколко страници романи, никога не е бил измислен епос, благодарен за снимките. Неговите разкази отричат правилата на този жанр. Когато публикува единствената си стихосбирка „Вечерният въпрос” на „Птицата”, той разклати идеята за поезия в училищната работа. Детските му книги бяха смущаващи: те бяха твърде сериозни и обвързващи в тази област. Неговите пиеси бяха доста различни от обичайния репертоар на театрите и всъщност бяха създадени като противоречие с тази среда, която по някакъв начин му беше чужда.
В едно писмо до редактора на книгата си той пише: „Този мой роман ще бъде и спомен, ще съчетая мечти и реалност, за да го направя красив.“ В този триточен израз е изказан принципът на Слобода за създаването, които биха могли да бъдат изразени директно чрез математическо уравнение.
Минкрустирани или проклети
Рудолф Слобода беше любимец на словашката литература. Човек, който е бил докоснат от своята харизма отблизо или само от разстояние, трябва да го е обичал. Вярно, ако не го е предал.
Неговият дебютен роман „Нарцис“ заслепява с умение за разказване на истории и свободна автентичност. Сборникът с разкази „Унгарска година“ отдавна излъчва послание на калейдоскопско въображение, пуснато през 60-те години. Друг роман „Причина“ премина границата на литературните коридори и предполагам, че за него се говори сред хората на пазарите. И прозата Кръв отново възмути обществото след ноември 1989 г. със скептицизма си като герой, който „не разбра какво представлява революцията за нас“.
Повечето от книгите му обаче срещат противоречиво приемане. Литературната критика многократно обвинява хаотичност, разпокъсаност, разпокъсаност, противоречиви послания, да не говорим за твърдото комунистическо ядро, за което Свободата с голямо S беше също толкова неприемливо, колкото и с малко S.
Той написа „Свобода“ под възможностите си?
Дори сред неговите приятели и поддръжници циркулира негласното мнение, че понякога той пише под възможностите си. Със сигурност неговата щедрост, която понякога се маскираше като несигурност, също допринесе за това.
Рудолф Слобода е манипулирал ръкописите си, той е изрязал десетки страници, сякаш дори не е оценил собствената си работа.
Само днес, когато сме затворили творбата му (въпреки че други камъни в мозайката под формата на бележки, дневници, събрани или ревизирани опуси несъмнено ще се увеличат), монументалността и целостта на живота и литературната концепция на Слобода се разкрива.
Постмодерна невежа в литературната мода
Събраните разкази, публикувани в три тома от Коломан Кертеш Багал, имат сходно начално значение за словашката литература като кратката проза на Кафка за европейската литература.
Свободата пише в това, което днес се нарича постмодерна, още в средата на миналия век, пренебрегвайки литературната мода и спорейки с общоприетите възгледи.
Подценяваните Сиви рози или Романето Дон Жуан ще покажат своята сила с течение на времето, но несъмнено ще се окажат един от най-важните импулси за развитието на иновативни начини за писане на проза.
Определящият фактор не е първото изречение, а последното
"Нормализиращата" октология на книги от словашкия писател (Музика, Лоялност, Другият човек, Разум, Мъжка партия, Изгубен рай, Урсула, Рубато) е толкова проникновено свидетелство за срамното десетилетие на това общество, че ефектът му се проявява само когато читателят чете наведнъж - като една книга.
Експертите казват, че първото изречение в романа е решаващо. Но при Рудолф Слобода, от друга страна, последните изречения, с които той завършва своята проза, са значителни: „. той смяташе, че годините, които е прекарал далеч от дома, са загубата му “, пише той в дебюта си„ Нарцис “. Бръсначът завършва с ироничен камшик: "И след смъртта, прецакай гроба!"
Когато искаме, съдбата ни съветва, когато не искаме, тя ни дърпа
В края на Кръвта е изречението: „Той е доволен: борбата му ще бъде вечна.“ Последните думи на Изгубения рай са: „Ако искаме, съдбата ни съветва, ако не искаме, тя ни дърпа "човек".
Той отхвърли концепцията за литература, която осигурява на разказвача безсмъртие чрез своите истории. Той най-малко се интересуваше от публичността и статута на писателя. В имението са запазени десетки писма, в които то обосновава по есеистичен начин защо не може да дойде на читател, дискусия или автографска сесия.
Напускането му от живота беше литературно
Зад тази привидна отпуснатост се криеше огромното му смирение, примесено със самочувствие и гордост.
Рудолф Слобода - това беше бойно поле на често противоположни сили. Той доведе трайната си борба за себе си до трагичен и в известен смисъл героичен край.
Неговото напускане от живота беше литературно: той изпълни с него постоянните си противоречия, които водеше със себе си и с Бог относно смисъла на съществуването.
Несъмнено ни предстои огромна задача: да прочетем отново Работата на Рудолф Слобода като един от визионерите, чието определящо значение за тази култура само ще се засили с времето.
„Всъщност никой не може да говори конкретно за дневник, той просто трябва да е безплоден, както цялата словашка култура“, пише Рудолф Слобода една лятна нощ през 1989 г. в своите бележки, които той систематично започва да записва десет години преди това.
Въпреки това нелицеприятно мнение обаче той ги продължи до смъртта си и именно дневниците представляват най-обширната и сложна вещ в неговото наследство, която чака пълно издание.
Дневници в Интернет?
Първият опит преди шест години, когато от „Дневниците“ е публикувана около една десета от около пет хиляди страници на текста, е преведен от Ото Хаврил, зет на писателя, който е работил и преписвал дневниците в продължение на няколко години, като пропуснат шанс. Според него проектът би бил от полза за известно време, бележките трябва да "останат" поради техния интимен характер, което би предотвратило различни допълнителни изкривяващи намеси в текста.
„Най-реалистично ще бъде да ги поставим в Интернет, където би било възможно не само да се публикува пълният текст, но и да се запази оригиналната форма на дневниците. Двадесет и една големи груби книги представят уникални артефакти с поставени изрезки от вестници, скици с разкази, фотографии, лични документи, рисунки, но също и растения. Изключително финансово и технически е взискателно да се публикува всичко това в печатна версия, така че да се запази и визуалният облик на дневниците “, казва Хаврила.
История за два часа
Той обаче е много доволен от тритомното издание на разкази. „Всички са там, няколко изобщо не са публикувани дотогава, намерих ги залепени във вестниците, някои бяха публикувани само в списания, дори само в чешки. Предложих ги на издателя в оригиналния им вид и добавих цензурните интервенции, които някога модифицираха кратките разкази в последното приложение. "
Хаврил смята разказите за най-ценната част от цялото творчество на Слобод. „Те съответстват точно на неговия характер и тип мислене, жанрът и обхватът му напълно отговаряха. Той получи идея, приключи с историята за два часа и можеше да отиде с кучето. "
Остана една трета от Урсула
Дневниците фигурират и в истории за романи, особено за Урсула. „Слобода не само често се връща към този герой в бележките, но е вълшебно да се намери на страниците отражението на страница 473 от 150-странична книга, както читателите знаят“, Хаврила припомня драстичното намаляване на романа, което авторът намалена от почти петстотин страници на една трета.
Оригиналната версия обаче беше загубена, когато Урсула трябваше да бъде заснет в Колиба. „Тя трябва да е с някого, никой не би изхвърлил такова нещо. Но вероятно е по-лесно да се намери изгубен роман в Полша “, усмихва се той тъжно при намек за неотдавнашното откритие на ръкописа на книгата„ Любов “, оцеляла в продължение на тридесет години благодарение на полския преводач Еве Хунк.
Редки щампи
Скоро обаче обществеността ще прочете и други неизвестни текстове, бележките на Свобода, които той е писал директно в книгите на други автори. "Това всъщност са малки рецензии, наблюдения за четене-философско писане."
Напротив, други рядкости вероятно ще останат удоволствие за Ото Хаврил. Например оригиналната версия на известния дебют „Нарцис“, в която, наред с други неща, героят не се нарича Урбан Хроми, а Рудолф или копие на романа „Сивата роза“, който Слобода счита за най-слабата си книга и пренаписва първата двайсет страници.
На снимките (отгоре) в двора на къщата в Девинска Нова Вес, където той е живял практически целия си живот, на извънреден конгрес на писателите през 1989 г. и пред екрана (с режисьора Петър Димитров) по време на текущата оценка на документалния филм за алкохола и влиянието му върху милионерите.
СНИМКА - DANIEL HEVIER, PETER PROCHÁZKA, АРХИВ P. D.