Да, имам предвид балерините на ученичката Аннамария от Молдава над Бодву, които привлякоха много медиен интерес.Той, който ги носеше, застана на подиума в 750-метровата надпревара, така че беше атракция.
Защото балерините не стартират в състезания. И може би интересът е умножен по факта, че победителят идва от местно ромско селище. История със социално измерение. Той стартира лавинообразни благотворителни жестове под формата на подаръци, интереса на спортните служители, но също така и смразяващото отражение на настроенията на част от мнозинството от населението. Завист, автоматично осъждане без знание за семейния й произход, статус на омраза в социалната мрежа. Нито щипка съпричастност, докато героинята на историята е дете, което има живот в цялото му многообразие точно пред себе си. Не е известно какви ценности ще надделеят в него, с какви трудности ще се бори. Това, което е сигурно обаче, е, че бъдещето му до голяма степен се определя от средата, в която расте. И това не е от полза. Ако някой възрази, че другите деца също живеят в скромни условия, граничещи с бедността, те все още са в несравнимо по-добро положение от повечето деца в сегрегирани ромски селища.
Независимо от цвета на кожата си, децата не избират родителите си, това не е в тяхната власт. Те не могат да променят начина си на живот, мислене или действие. те могат да се учат само от тях, защото родителите са ежедневен модел за подражание на децата им. Взимат му оборудването.
Това, което едно дете научава в бедно ромско селище, което е гладно от ранна детска възраст, има малко родителско внимание, защото трябва да го сподели с дузина други братя и сестри, живее на улицата през по-голямата част от деня, защото в бараката има малко място легло с други членове на семейството и в деня на социалните помощи с подкрепата на алкохол, случват ли се неща, за които никой не иска да знае? Грешката на децата ли е, че поведението им има сексуален подтекст? В този контекст е толкова изненадващо, че непълнолетните ученици в Добшина, но и в други населени места в Словакия раждат деца като на колан, че в селището Требишов се лекуват от сифилис? Там не е потвърдена детската проституция, посочват компетентните органи. Това е причина за удовлетворение?
Отдалеч, дори с презрение, наблюдаваме голи, полуголи деца, които си играят в мръсотията, калта, сметищата, не им липсва топене и това е сигнал за нашата съвест - в края на краищата тези деца изглеждат толкова щастливи. Колко освобождаващо и алиби. В населените места, особено в източна Словакия, независимо дали в Ломничка, Бушовце, Требишов и много други, никое дете няма да ви откаже, няма да опознае друг свят толкова добре, колкото своя. Това е с няколко градуса по-добре от връстниците си в сметищата в Кения, Африка например, но това е невероятно разстояние до достоен живот, където бихте се чувствали доволни и наистина щастливи. И е невероятно колко прощаващо го приемаме. Ако такива условия на живот бяха докладвани от семейство от мнозинството от населението, работниците от социалната защита и социалните настойници щяха да бъдат незабавно на повикване. въпреки това сегрегацията се проявява в живота ни.
Така че Аннамария от ромско селище в Молдава над Бодву, което също стана видимо, но в негативна светлина, непропорционална полицейска намеса, на какво да завиждате? Какво наистина му трябва в ситуация, в която може да разчита само на слабите възможности на семейството и собствените си способности? Материалните и финансови подаръци могат да бъдат приятни, да засилят волята и да дадат надежда, но без постоянната подкрепа на преданоотдадени нищо не може да успее. Нека тя намери такива хора в квартала си. Тези, които я водят към по-високи цели, ще й покажат други житейски пътища и цели от тези, разочаровани от сегрегирания опит в селището. Това може да бъде нейното спасение и без преувеличение, това важи и в този случай: „Ако спасиш един живот, сякаш си спасил целия свят.“ Светът сме ние, всеки един от нас, дори понякога да изглежда за нас абстрактно количество.