Мисля, че високата готовност да се съобразяваме, да се отказваме от ценностите си, за да постигнем желаните цели, се води не само от страх, но и от нездравословно желание за успех и приемане. Съответствието като навик или като начин на живот впоследствие води до лишаване от лична автентичност, в резултат на други проблеми като невроза, агресия, депресия и други заболявания или разстройства.

беше

Чудех се дали лишаването от лична автентичност и гладът за преоткриване на нейната същност и цялост не са причините за настоящия ренесанс на популярността на семинарите за саморазвитие и засиленото търсене на така наречената мотивационна литература. Разбира се, аз също използвам позитивистки барове и допинг под формата на мотивационни цитати и в трудни моменти, както вече писах за това. Но се опитвам никога да не изпускам от поглед факта, че това трябва да е преходен период, а не стандартен начин на действие.

Интересно е, че мотивационната литература, особено книгите на велики като Наполеон Хил или Дейл Карнеги, се наложи и за пръв път преживя своя връх на популярност. през следкризисните 30-те години, което беше наистина трудно време. И дори след тези години, през 21 век, в Европа се сблъскваме с много сходен икономически натиск и страхове от провал, както хората тогава. И като хората тогава, и днес вярваме, че ще намерим щастието някъде „там“, понякога „след“, когато сме или няма да бъдем едното или другото.

Докато хората, с които живеем или работим, могат повече или по-малко успешно да бъдат измамени с думи и жестове, че сме добре, ние сме доволни и със себе си, всеки от нас има в себе си глас на съвест, който безпогрешно ще ни шепне всеки път, когато лъжа, че лъжем.

Ситуациите, при които човек е притиснат до стена, независимо дали от смъртоносна болест или друга опасност, въз основа на която той ще промени коренно живота си, са благодарната тема на сценаристите на филма. Филмите за тези драматични трансформации са популярни, те обикновено завършват щастливо според шаблона „диагнозата беше грешка“ и героят не само печели повече години живот, но също така има невероятни преживявания, поправя развалени връзки, осмелява се да изпълни стари мечти и създайте нови приятели.

Тези сценарии са примамливи и изглеждат добре. Заедно с героя изпитваме разочарование, тъга и безнадеждност, след това идват първите капки смелост, решение, действие и щастлив край. След филма ставаме от телевизора или напускаме киното, може да разкажем на няколко приятели за филма, но нашата трансформация не започва, докато не спрем да игнорираме гласа на съвестта си, който ни шепне отдавна време, което потискаме, заместваме и фалшифицираме в собствения си живот.

Книгата на Брони Уеър „Пет неща съжаляват за умиращите“ включва следните съжаления, наред с други:

  • Не съм изпълнил мечтите си
  • Работих много и усилено
  • Нямах смелостта да изразя чувствата си
  • Не поддържах връзка с приятели
  • Не смеех да бъда щастлива

За съжаление, често смъртта на любим човек или животозастрашаваща ситуация ни принуждава да се изслушаме и да осъзнаем какво е наистина важно. Възможно е няколко заболявания на днешното общество, като анорексия, булимия, екстремна пластична хирургия, компулсивно пазаруване, наркомания и мании от всякакъв вид, да имат своите корени във вътрешната празнота. Тези явления са прояви на нещастна душа, която отчаяно се опитва да се впише във въображаема съвършена форма или да заглуши вътрешната празнота.

Ерих Фром описа как се развива противоречието между нашите съзнателни и несъзнавани планове, между реалните намерения и намерения, чрез които идеализираме това, което наистина искаме да постигнем:

„В случай на значителни противоречия между двете намерения има сериозни конфликти - като несигурност, загуба на енергия - от които се развиват редица очевидни симптоми. Как би могло да бъде иначе, когато човек все още трябва да използва голяма част от енергията си, за да избяга от осъзнаването на вътрешното противоречие, да престане да бъде измъчван от дълбоки съмнения относно самоличността си и да потиска тъмното чувство на липса на оригиналност и цялостност . "

Съответствието води до лицемерие и то не просто феномен на нашето време. Стар текст, както казва Библията в Евангелието от Матей, глава 23: 25-28, това:

„Горко вам, книжници и фарисеи, лицемери! Защото вие почиствате външната страна на чашата и подноса; Ти сляп фарисей! Първо почистете вътрешността на чашата [и купата], така че външната им част да е чиста. Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери! Защото изглеждате като варосани гробници, които отвън изглеждат красиви; Въпреки това и вие външно изглеждате праведни за хората, но вътре сте пълни с лицемерие и беззаконие.

Интересното е, че „грабеж и неморалност“ се считат за еднакво неморални в това твърдение. Натрупване на собственост и работохолизъм, както и снизхождение, или вече споменатата злоупотреба с наркотици, мания за външния вид, култивирани натрапчиви хранителни навици, бягство от реалността в духовни науки и доктрини или политически и икономически доктрини за сметка на живота на собствения си живот, позитивистки фанатизъм и много други модели на поведение, на които човек се вкопчва съзнателно или несъзнателно. Такъв човек - роб на своите инстинкти, страхове и страсти - асоциира се възможно най-много и търси компанията на подобно настроени хора, като по този начин съзнателно или несъзнателно потвърждава в неговите вярвания, други като "ненормални".

Заключение на втората част

Точно както можем да видим около себе си многото тъжни резултати от липсата на етика, така можем да видим - или на живо - примери за точно обратното. Как и кой ме вдъхнови в търсене на истината и красотата ще научи в продължението на този минисериал.