Точно както ние се грижим за сигурността в този живот и правим всичко за него, нека правим всичко, което е по силите ни за вечността и да приемем Вниманието на Пресвета Богородица, което ни се предлага.

grkatpetrová

Слава на Исус Христос!

Лука 17 (5, 1б - 11)

Това е нашата мисия. Христос започна с апостолите и всички знаем какво последва. След няколко години апостолите обиколиха целия свят и направиха това, което Христос направи в днешното евангелие. Те основават малки църкви и продължават своя пример. Както апостолите са следвали Христос и са правили това, което Той е правил, така и ние.

Слава на Исус Христос!

Скъпи вярващи, ние изпитваме суровостта на Въздвижението на честния кръст. И възниква въпросът: Какво означава кръстът за мен и за вас? Нека не се занимаваме с търговския свят, а със себе си, докато гледаме Светия кръст и какво означава той за нас. Св. Ян Златоусти говори за обичая от своето време, че емблемата на кръста е била поставяна „върху императорски бижута, върху бронята на войниците, върху части от тялото: върху главата, гърдите, сърцето, но също и върху олтарите и леглата . " "Когато е необходимо, - казва той, - да изгоним демоните, ние използваме кръста, който също помага за лечение на болести.".

Но как е днес? Християните вече не носят кръст на гърдите си, но носят там букви, камъни на щастието. На колко християнски къщи Кръстът е загубил почетно и свещено място, където семейството се среща в молитва. И го заменихме с модерно изкуство, картини, скулптури на животни и кръстът е някъде отстрани. И много пъти дори не прилича на кръста, защото напразно бихме търсили Христос.

Св. Йоан Апостол направи кръстния знак над отровната чаша и я изпи, и нищо не му се случи. Сред древните аскети, както и днес, емблемата на кръста е била и е най-мощното оръжие срещу големите демонични изкушения.

Но какво да кажем за нас? Как използваме Кръста? Ще кажем: Винаги в молитва, когато моля Бог за помощ. Но какво правим на тялото си наистина е кръст? Даваме ли си сметка, когато се благославяме, какъв знак правим върху тялото си? Даваме ли си сметка, когато участваме в литургията, когато сме благословени от презвитера, че много пъти дори не вдигаме ръка да благославяме? Какво идва през този знак в живота ни?

Най-страшните дяволски духове изчезват като дим, когато човек направи кръстен знак върху себе си.

Това е отговорът. Виждаме много пъти в живота си, че сме изкушени от дявола, осъзнаваме, че падаме и дяволът ни грабва и търсим решения, търсим врачки, лечители. И много пъти е достатъчно да поставим кръста (а не имитации) на почетно място в домовете си, където семейството ще се срещне в молитва, и все пак да осъзнаем кога носим кръстния знак и кога презвитерът ни благославя, какви грации получаваме.

Самият Господ - Господ Исус Христос направи, че предишният знак за вина и позор, Кръстът, благодарение на Неговото разпятие върху дървото на кръста, се превърна в непобедима сила и сила.

Св. Николай Сръбски

Слава на Исус Христос!

Скъпи вярващи, днес чуваме думите ev. Матуша: „Тогава той го даде под наем на лозарите и си тръгна. С наближаването на времето на жътвата той изпратил слугите си при лозарите, за да поемат неговия дял от реколтата. Но лозарите хванаха слугите му; те биха един, убиха друг, камънираха друг. "

Лозарите не искаха да се откажат от реколтата. Много пъти и ние не искаме да се откажем от реколтата си. Каква е нашата реколта? Всеки иска да има сигурност в живота си. Ние даваме тези уверения в хората, собствеността, държавата, финансите, нашата репутация. И на това основаваме своя духовен и физически живот. И проблемът възниква както в днешното Божие слово, когато дойде време на жътварите и лозарите трябва да предадат част от реколтата. Проблемът възниква в живота ни, когато Бог дойде и поиска част от нашата реколта. Защото казваме: Това е моят живот, моите пари, моята упорита работа, моите мозоли. Защо трябва да дам нещо? Всичко е мое. Ще прогоня Бог от живота си. Аз убивам с камъни и убивам тези, които ми казват за това в сърцето си.

Наскоро ме попитаха дали бих искал да отида на запад на мисии при гръкокатолици, които нямат свещеник. Казах: Защо не ... Но тогава си зададохте въпроси: Къде ще живея, от какво ще живея, каква работа ще си намеря, ако съм завършил само Богословския факултет? И жена ще си намери работа, а дъщеря? И много други. Тогава разбрах, че моята увереност не е Христос, а нещата около мен, върху които надграждам.

И точно това вярваме във вярващите. Че не основаваме живота си на Христос, а на хора, финанси, имущество. И когато изведнъж имам какво да дам, моите вътрешни бунтове и аз се държа като лозари. Нашият живот трябва да се основава на Христос, защото Христос знае от какво се нуждаем за живота. Нека не забравяме, че сами не сме дали живота си, но Бог, нашият Отец, ни ги даде. Той притежава живота ни, отче. И Бащата има право на дял от реколтата.
Краят на тази част на Евангелието гласи следното: „Той ще погуби безбожните без милост и ще даде лозето на други лозари, които ще му дадат реколтата навреме“ (Mt 87. започна (21, 33- 42)). Бог Отец ни избра, защото знае, че сме добри лозари и ни е дал всички таланти да бъдем. Но може да се изправим пред този избор. Но днес Отец ни съветва да не допускаме грешките на злите лозари, а ако се видим в тях, да се поправим.
презвитер Лукаш

Слава на Исус Христос!

Просто не го искаме много.

Христос Воскресе!

Днес чуваме как Христос е излекувал слепеца от раждането. Прекрасно е да видиш как Христос му търка очите с кал и го праща да се измие. И в Евангелието чуваме как фарисеите питат за изцеления, който и как му е направил това, и те не му вярват. Словото дойде при мен в това евангелие - послушание. Човек - Бог, вярващите - свещеник. Владика Милан, епархът на Кошице, каза в проповедта си: „Наскоро бях на ливадите, където пастирът пасеше овцете си. Слушах го да му вика овцете и се опитах да ги призова по същия начин, защото исках да знам как ще реагират. Бях неуспешен, защото нито една овца не идваше при мен за подобни думи, казани от мен. И тогава осъзнах по-добре думите на Исус: „Моите овце чуват гласа ми“/Йоан 10: 27-38 /. Добър пастир е онзи, чиито овце разпознават гласа му и не следват друг, той се доверява само на своя пастир. Това също е много важно в църквата, защото Исус насочи своята притча за добрия пастир към апостолите и техните последователи. За съжаление днес често се вижда как вярващите са се отдалечили от своя пастир, колко хора търсят други овчари и се озовават в секти. За съжаление е, но е истина и възниква въпросът - защо? Проблем ли е на свещеника, или на вярващите, или отчасти и на двамата?! Дали гласът на овчар - свещеник е толкова „скрит“, че е трудно да се различи какво иска да каже, или вярващи - овцете вече са толкова дезориентирани от света, че вече дори не знаят „автентичността“ на гласа ?! Както и да е, това е лош знак, който насочва вниманието към необходимостта от обезщетение от двете страни. Защото винаги остава валидно, че повечето хора се адаптират към това, което е „износено“ и какво е „вътре“. Но това, което просто „мухи“ е измислено от някои от хората и малко или много е пуснато в мода по алчни причини. Учението на Христос не е "за модата", а за принципите за смислен живот, които "добрият пастир" може да приложи на практика, ако хората слушат гласа му. За да го слушат, е важно той да се грижи за овцете по такъв начин, че „да положи живота си за овцете си“ - тоест прави всичко възможно, за да различи истината от лъжата, дори ако струва му много. ", слепият повярва на думата, но фарисеите, въпреки че бяха изучени, не можаха да разпознаят и разпознаят истината, въпреки че знаеха къде е той - Христос. Защо? Защото не беше модерно да слушате, защото това би означавало промяна в живота ви. И виждам, че е така и в нашата църковна общност.

презвитер Лукаш

Слава на Исус Христос!

Скъпи братя и сестри, днес чуваме в Св. Евангелието, когато Христос влиза в Йерусалим и хората се радват, палмовите клони му поникват и викат: „Осанна! Блажен онзи, който идва в името на Господа, Израилевия цар! " Бедният митрополит Антоний Сурожски пише, че основната тема на днешната неделя е недоразумение. Но какво неразбиране и между кого? Когато на този ден евреите приветстват Исус от Назарет с палмови клони, те го прославят като обещания от Бога Месия. Как евреите виждат своя Месия? Като го нарече негов цар. И какво очакват от него? Първо, че ще изгони римляните и ще освободи евреите от игото на окупацията. Второ, че с помощта на Божията сила евреите ще бъдат назначени за владетели над света и ще царуват от Йерусалим на цялото човечество. С други думи, те очакваха Месията да влезе в политиката със своята Божествена сила - в полза на избрания от тях еврейски народ.

И какво видяха? Месията не иска да влиза в светската политика, а напротив, той идва да изведе своя народ изпод светското иго: "Моето царство не е от този свят." Евреите не са в тон, мнозина се чувстват предадени. Месията, в когото възлагаха тайните си надежди, разочарова. И как се справяме? Днес също дойдохме в храма с клоните и пеем на Бог Осана. Но какво е нашето вътрешно отношение?

Ако се вгледаме в себе си - колко по-важно за нас е това, което е телесно от това, което е духовно; защото ние по-охотно влагаме сърцето си в светските неща, отколкото в небесните; колко охотно обичаме онова, което е временно, и колко малко обичаме онова, което е вечно; - имаме известна легитимност да вярваме, че ако бяхме на мястото на евреите, за които говори Евангелието, щяхме да се държим по различен начин?

Много пъти спорим, че нямаме време: „Мързел съм да се моля, мързелив съм да чета Писанията, мързелив съм да мисля за Бог“. Но не е мързел. Не, не сме мързеливи! - Просто не Го обичаме. Не сме мързеливи, защото имаме достатъчно време, енергия и сили за много други неща, за Бог - но вече не ни е достатъчно, защото сърцата ни са заети с другите. Ако сърцата ни бяха изложени на Бог, ако това означаваше нещо за нас като баща и майка, сестра, булка, младоженец и дете, тогава нямаше да се говори за мързел, никой от тях! Защото когато е необходимо за нашите близки, ние забравяме за умората, болестите и всичко останало. Изведнъж в нас се случва бдителност отнякъде, все още мислим за тях, опитваме се за тях и сме пълни със сила. Не, нещото не е в мързела ни! И още повече, че се явяваме като длъжници на Бог, много повече, отколкото го наричаме с различни грехове: нетърпение, недоволство - всичко това са плодове, всичко това са култури! Но основният корен - е нашето безразличие към Него. Трудно е да се каже това, но ние изобщо не чувстваме, че сме постоянни длъжници на Бог, далеч по-често в Него виждаме своя длъжник, когото често обвиняваме в сърцата си и често директно в Лицето.!

Нека се опитаме да дадем честен отговор на въпроса днес: Разбирам ли какво е измислил Христос тук? И отдавам на духовните неща поне толкова голямо значение, колкото на семейството?

Слава на Исус Христос!

Днес имаме Първата неделя на Великия пост, която се нарича неделя на православието (можем да срещнем и имената неделя на православието или неделя на почитането на светите икони). За какво православие се говори тук? Думата православие - от гръцко ортодоксално - означава истинската вяра и истинското поклонение на Бог. Така че ние не говорим за православието в контекста на нашето възприятие (обозначаване на определена църква) - в някаква опозиция на католическата църква, а за православието, което беше единно и характерно за цялата църква, до разделянето на църквата в 11 век. Православието, празнувано тази неделя, е всеобщото православие, което цялата Христова църква изповядва през първите векове в борбата срещу ереста на иконоборството. Следователно неделята на православието е празник на цялата Църква, Източна и Западна, това е радостен празник на победата над иконоборството и други заблудителни учения.

От гледна точка на неспециалистите бихме могли да кажем, че днес този празник ни напомня да се борим за образа на Христос в нас и в живота си. Както се споменава днес в неделния презерватив: „Тогава Владетелят възстанови първоначалната красота на своя образ - който ние осквернихме в рая.“ Всеки от нас прилича на Бог, но чрез грях сме унищожили този образ. Но каква е картината? Когато гледаме на Христос такъв, какъвто е: любящ, мил, милостив, праведен, послушен на своя Баща, смирен. и бихме могли да назовем много други неща. И когато го погледнем, откриваме, че едно нещо липсва и никога няма да бъде там, а това е ГРЕХ. Грехът беше този, който унищожи Божия образ в живота ни.

Днешната покана ни кани да се борим за образа, за иконата в сърцата ни и в живота ни. Постът е време, в което човек трябва да се задълбочи повече в себе си, това е време, когато трябва да открие нещата, които го притесняват, когато трябва да се потопи повече в истината и когато трябва да оцени живота си, но не просто да остане там, трябва да направите и втората стъпка, да поканите Бог в живота си, да му направите място в сърцата ни и да бъдете водени от него.

Имаме идеалното време за това, защото Светата Четиридесетина ни дава пространство за пост, което е временен отказ от месни ястия, млечни продукти, алкохол и умерена консумация на растителни храни. Това убива в човека суетната похот на алчност, лакомия и му дава възможност да почувства и да получи благодатната Божия сила. Същността на човека е духовно-телесна и затова постът има две измерения: освен телесния, всеки християнин трябва да извършва и духовен пост.

Духовният пост се състои в премахване на страстни мисли, чувства и други пороци. Всеки християнин е поканен да стане по-подобен на Бог чрез молитва, действия на смирение и милост. Църквата съветва вярващите да посветят по-интензивна молитва, пост и милостиня по време на Великия пост.

Ние трябва да се борим, защото без борба, покаяние, обръщане, няма спасение.

Пожелавам на всички да можете да използвате това време.

Слава на Исус Христос!

Скъпи братя и сестри, днес чухме думите в Евангелието: „Все още ви липсва едно нещо. Продайте всичко, което имате, дайте на бедните и ще имате съкровище на небето. Тогава ела и ме последвай. "

Ето въпроса: Какво да продам? Вашият имот? Ще остана без дом, Бог ли иска от мен? Не, Бог не иска това. Но тогава какво да продам? Тук трябва да отговорите на въпроса: Каква е моята собственост? Моята собственост са моите грехове. (Грехът на този млад човек се беше вкопчил в притежанията ни.) Бог ни кани днес да направим едно нещо, ако искаме да Го последваме, трябва да продадем това, което е наше: гордост, инат, клюки, обида, пиянство, гняв, инат към истината, надутостта, преценката. И това е, което ние, християните, често пропускаме. Правим всичко, молитви, пост, покаяние, литургия, Св. изповед, но ние забравяме едно, все още пазим притежанията си в сърцата си - грях. И това ни пречи да следваме истински Христос. И ние много добре знаем как се е получил младежът. Тръгна си тъжен, защото имаше голямо състояние. И много пъти си тръгваме и тъжни, защото не можем да се откажем от собствеността си - греха. Но как да го направя? Отговорът ни е даден от Евангелието според Марк 8: 22-26. „Той хвана ръката на слепеца и го изведе в селото. „И той го изпрати у дома, казвайки:„ Не влизайте в селото и не казвайте на никого в селото! “ И така и ние трябва да излезем от мястото, където изпадаме в грях, и да не се връщаме там. Защото ако се обградим с неща, хора, ситуации, които ни водят към грях, е много трудно да загубим богатството си. Нека не се връщаме на местата, където изпадаме в грях.

презвитер Лукаш

Контакт

презвитер Лукаш Шолтис Гръкокатолическа енорийска служба
Петрова 62
086 02
Енорийски офис в Габолтов: 0949733387


ID: 31994776;
Банкова сметка на SLSP: SK3809000000000085122348