по-скоро

Жените се чудят какъв съпруг ще получи дъщеря им. Решиха го мъжете в семейството.
Източник: Lucia Lukušová
Жените се чудят какъв съпруг ще получи дъщеря им. Решиха го мъжете в семейството.
Източник: Lucia Lukušová

Те не се нуждаят от любов, за да живеят заедно. Когато родителите се съгласят, че сега е точното време, те събират децата си заедно. Бракът обаче не означава, че само млади хора влизат в брак. Обикновено това е събиране на двете семейства.

Казвам се Мукеш и работя в сферата на туризма. На трийсет години съм. Търся булка, за предпочитане дева, чиято мечта е да роди две деца, да живеят заедно в хармония и любов - индийците от средната класа се срещат така от около десет години. Преди време го направи и Мукеш от Канпур, който също прикачи снимка към рекламата.

На среща със сестра ми

Съгласно посочените критерии системата генерира обещаващи адепти. Той избра Рейчъл. На първата „среща“ той не я заведе на кино или театър. Дори не беше романтична вечеря на свещи. Те се срещнаха на автобусна спирка в центъра на града. Там, където има най-много суматоха. Очевидно със сигурност, защото осемнайсетгодишното момиче по това време се притесняваше.

Ако един млад човек си позволи да има свидетели. Едната все още беше по петите - по-голяма сестра. Именно с нея тя планира тези планове, така че родителите й да не бъдат заподозрени. Не биха били развълнувани, че дъщерята сама избира съпруга си. „Срещата продължи само няколко минути. Говорихме за това кои сме, кои сме, накрая разменихме телефонни номера и всеки тръгна по своя път “, спомня си Инд, който имаше няколко подобни срещи. Той все още е неженен. Той не вижда проблема в себе си, не го хвърля и по жените. Причината според него е, че не става дума за организирано запознанство чрез родители.

Спестяват пари, за да раздадат дъщеря си

Договорените бракове са по ред в Индия. Те продължават да съществуват от четвърти век, когато родителите от по-високи родове се страхуват, че децата им ще се влюбят в някой под нивото им. Затова те започнаха да търсят партньори за своите потомци, за да продължат да поддържат статута и богатството си.

Poonam и Deepak Soni, които разпознавам във влака, са изпитали този метод и са го одобрили. Четиричленно семейство пътува от град Сатна до индийската столица Ню Делхи. Причината са трудовите задължения на съпруга. Главата на семейството е машинен инженер, чийто бивш работодател на два пъти изпращал хапки до чешки автомобилен производител. Под него работят около двадесет служители. Около двадесет хиляди рупии бипнат по неговата сметка всеки месец, което е около двеста седемдесет евро. Госпожа съпруга се грижи за домакинството и две деца.

Това не е необичайно. Жените, които нямат големи амбиции в кариерата, готвят, мият, чистят и правят всичко, за да зарадват цялото семейство. В Индия е вярно, че браковете се сключват не само от младоженци, но и от съюз за цял живот на двете семейства, както мъже, така и жени. „Спомням си, че баща ми от малък ми казваше, че отлага пари всеки месец, защото един ден ще дойде денят, че вече ще принадлежа на друг мъж. Не го разбрах до пълнолетие, когато родителите ми отидоха да се срещнат с бъдещата свекърва ", спомня си 33-годишният Пунам. Между нея и съпруга й има десетгодишна разлика във възрастта. Двойката живее заедно от тринадесет години.

Успешен "бизнес"

Традицията обикновено е една и съща във всяко семейство. Когато родителите решат, че дъщеря им или синът им са готови за брак, те започват да търсят партньор. Правителството препоръчва минималната граница да бъде 18 години за момичета и 21 години за момчета. Колкото по-образовано и по-богато е семейството, толкова по-висока е възрастта. Родителите първо вземат решение за семейните мрежи. Не е рядкост по-далечните роднини да се женят.

„Родителите на младоженеца отиват в дома на булката за първата среща. На масата те ще кажат кой има колко пари, какви са притежанията им и какво има тяхната булка. Освен това те говорят за образованието и амбициите на децата си. Ако се харесват, те си уговарят среща, за да могат децата им да се опознаят “, разказва Дийпак за навиците си.

В същото време съпругата му го допълва, тъй като си спомня първия момент, в който е срещнала бъдещето си. „Седяхме в хола си вкъщи, не бяхме сами. Тъй като нямам братя и сестри, лелите и братовчедите ми правеха компания, съпругът ми дойде с братята си. Ще кажа откровено, не бях два пъти развълнуван от него, той изглеждаше стар. Но той беше много мил. Родителите му го харесвали от самото начало, тъй като той имал висше образование, добра работа и приличен доход. Доверих им се. Знам, че искат само най-доброто за мен. Освен това хороскопите също бяха предпочитани за нас. “И така родителите завършиха„ бизнеса “до успешен край. В рамките на два месеца от първата среща имаше сватба.

Булката плаща за сватбата

Сватбеният ден е голямо събитие в Индия. Обикновено отива в сметката на булката. Родителите често влизат в дългове, само за да говорят дълго за своята партия. Обикновено трае два или три дни в един от хотелите, вероятно на открито. Поканени са всички - семейни роднини, съседи, приятели, колеги. Накратко, сватба под четиристотин гости дори не се брои. Булката става преди изгрев слънце, за да се приготви. С характерен грим, цветни декорации на ръцете и краката и шестметрово червено сари, на нея помагат сестри и женени приятели.

На младоженеца му е малко по-лесно - той облича нова риза, панталон и очаква с нетърпение кога най-после ще види принцесата си. Тя го чака под навеса на свещения огън. Има толкова много традиции и ритуали, които да следват, че започват с тях още по време на брака със свещеници. Родителите измиват ръцете и краката на децата си, съпрузите дават своите обети на глас, дават си подаръци, хранят се със сладкиши, шаферките ги украсяват с цветни венци и безплатното забавление може да започне. От деня на сватбата челото на Poonama е украсено със синдур или червена точка. Някои жени рисуват и червена линия в косата си. За обществеността това е ясен сигнал - женен.

Няколко домакини в една къща

Младоженците са сами за първи път три дни след края на брака. Булката идва в новата си къща - при семейството на съпруга си. „Бях шокиран от всичко, което се случи около мен. Никога няма да забравя депресивните чувства, че родителите ми се отърваха така от мен. Не идвам от голямо семейство, защото нямам братя и сестри. Ето защо не бях свикнал, че изведнъж имаме петнадесет под един покрив. Освен това не познавах никого. Всички те бяха непознати за мен. Обаче нямах време да се оглеждам дълго време, трябваше да участвам в управлението на домакинството с други жени. Разделихме службите, които ни приготвиха закуска, сготвиха обяд, приготвиха вечеря. Освен това споделихме пазаруване, почистване и други подобни “, казва с усмивка двойната майка. Днес не всички живеят под един покрив. Не защото не са съгласни. Тъй като съпругът работи в град, различен от този, от който идва, компанията му плаща за обслужващия апартамент, в който живеят. Това обаче не е често срещан стандарт в Индия.

Любовта дойде след раждането на син

Когато попитат колко време са свикнали един с друг, те се усмихват. Майката на петгодишната си дъщеря Самриди и дванадесетгодишния й син Сахаджа не се срамува да признае на съпруга си, че е започнала да изпитва любов към него след около година съвместен живот, когато му е родила първо дете. Десет години отнеха връзката им да се разпадне.

„Знам, че не е съвсем обичайно двойките да бъдат честни помежду си във всичко и да говорят за своите недостатъци. Обикновено жената е тази, която е в уединение и се адаптира към съпруга си. Но връзката ни е отворена от самото начало и винаги сме били в състояние да кажем кога нещо ни притеснява. Сега сме толкова игриви, че дори не можем да си представим един ден без друг. Ето защо семейството ми все още пътува с мен. Това са най-често командировките в Индия, ако задълженията на децата в училище позволяват това. Образованието е приоритет. Искам да бъдат по-добри от нас. Всеки месец заделям заплатата на дъщеря си, за да й дам добре. Определено ще бъде уговорен брак. Това е най-хубавото нещо. В края на краищата, просто погледнете развода по света и в Индия. Около един процент от населението е разведено у нас “, продължава Дийпак Сони.

Семейство черни овце

Индийското общество само бавно се отваря към западните „нрави“. Например при млади хора, които сами избират с кого искат да живеят. Когато родителите са убедени, че трябва да вземат решения относно живота на децата си, те често не са смекчени от нищо. Според студентката й, Bhavya все още има време да освободи. Майка й иска да вземе не по-малко от осемнайсетгодишната си приятелка, така да се каже. Тя и баща й избират мъж за нея. В никакъв случай не искат да чуят за ученическата любов на дъщеря си със съученик. Младата двойка обаче не се отказва.

„Те искат да се оженят, въпреки нежеланието на родителите си. Те ще го направят тайно и ще видят дали в крайна сметка и двете семейства ще го смекчат или не. Но те са готови да се отдалечат от родителите си и да започнат да живеят сами в друг град. Те няма да бъдат нито първите, нито последните. Дори за подобни двойки има устройство, в което те първоначално могат да бъдат прикрепени. За символична сума те ще им осигурят настаняване, храна за определен период от време и ще им помогнат в работата. Тогава само от тях зависи как успяват да бъдат хванати, за да не се озоват на улицата. За това в обществото не се говори много. По-старото поколение се страхува, че то няма да се разпространи сред младите и че браковете ще се увеличат от любов. "

Каменна Камасутра

Няма значение дали са големи градове или забравени села, индианците стриктно пазят проявите на привързаност на улицата. Едва ли можете да видите двойки, които се държат за ръце, за съжаление те се целунаха. От друга страна, индийският философ Маланагаг Ватяяян развихри въображението си през петия век или така, когато пише книгата Камасутра. В индийските семейства те го представят на своите възрастни деца като ръководство за здравето, щастието и сексуалността на всяка жена.

Ще намерите Кама Сутра в Индия не само под формата на книга, но и под формата на камък. Преди около хиляда години в щата Мадхя Прадеш те построиха осемдесет и пет индуски храма от пясъчник в град Каджурахо, от които двадесет и два са запазени и до днес. Те са украсени с фигури, изобразяващи ежедневието, взаимоотношенията между хората, но също така и еротични сцени или пол на хора с животни. Последните две групи са основната причина туристите от цял ​​свят да идват тук. Те преминават от строеж към строеж, търсейки най-пикантните мотиви. Според местен водач един от най-сниманите е полът на мъж с кон.

Повечето релефи по стените на храмовете са толкова съвършени, че на пръв поглед изглеждат почти триизмерни. Има няколко теории, които обясняват намеренията на каменоделците и скулпторите. Един от тях казва, че е трябвало да служи като водач на любовта. Друга хипотеза гласи, че статуите е трябвало да забавляват боговете, да ги поддържат в добро настроение и по този начин да предпазват храмовете от природни бедствия. Както и да е, едно е сигурно - комплексът е под закрилата на ЮНЕСКО за световно наследство в продължение на тридесет години.