Когато философът Ладислав Хейданек, починал вчера на 92-годишна възраст, обяснява разликата между предмета и предмета в легендарните си пражки икуменически семинарии през 60-те, той едва усеща, че неговият приятел, писател и философ Евген Брикций, участник в тези срещи, години ще се възползват от автобиографичния роман „Невинната одисея“. Вярно, Брикций свърза това учение с интерпретацията на митовете, където въпросното поведение се състои в копиране, имитиране, забиване в „доказани“ стереотипи и по този начин изключва появата на нещо ново, докато, напротив, безсмисленото мислене означава да се отнасяме към тях сякаш не са митове, сякаш са противоположни на себе си.

Разбира се, в случая с Брикций това е по-скоро бисер или любопитство, но факт е, че въпросите за истината и вярата, които са в основата на философския фокус на Хейданек и които той тематизира не само във философията и теологията, но също и в изкуството, науката, историята и политиката, също толкова ирелевантни факти. Той критикува западната метафизика като субект, който мисли и се опита да възприеме човешкия живот и света в неговата ирелевантна природа.

Ладислав Хейданек е роден на 10 май 1927 г. и като младеж участва активно в дейността на Християнската младежка асоциация YMCA в Прага. През 1952 г. завършва обучението си по философия в Карловия университет, в края на 50-те години е съосновател на реформаторското евангелско движение Нова ориентация. През следващото десетилетие той беше, наред с други неща, член на редакционния съвет на списание Tvář (той също се запозна с Вацлав Хавел там) и неговото икуменическо мислене естествено го доведе до демократично ориентирани католици, като Jiří Němec. И двамата по-късно принадлежаха на лидерите на мозъчния тръст на дисидентското движение.

умира
В компанията на говорители на Харта 77. Отляво Вацлав Хавел, Йиржи Диенстбиер, Ладислав Хейданек и Вацлав Бенда, Иржи Хайек и Здена Томинова.
Снимка - Ondřej Němec

В началото на нормализацията Хейданек трябваше да напусне позицията си във Философския институт на Чехословашката академия на науките и веднага бе арестуван и осъден на няколко месеца. Работил е като кокошарник или складовер и е водил жилищни семинари, на които са присъствали и чуждестранни философи. Той беше един от първите подписали Харта 77 и беше говорител на нея два пъти, публикувайки значително в самвидат.

След падането на комунистическия режим той става доцент и от 1992 г. е професор, ставайки носител на Съвета на Т. Г. Масарик III. клас или наградата „Френски рицар на изкуството и литературата“. Той е автор на много професионални произведения, преводач и редактор.

През 1990 г. той отхвърли предложението на Вацлав Хавел да стане вицепремиер, което по-късно коментира в лекция пред студенти: „За мен политиката не беше. Философът върви напред, когато направи крачка назад, направи крачка и продължава, като отстъпва назад - той трябва да се върне, за да види точно какво е направил. Той трябва да изследва всяка стъпка във всички контексти. Но политикът няма време за това. Необходими са политици, но също и философи “.