Ден двеста шестдесет и втори
„За да разберем подривната природа на Божия духовен призив, нека погледнем още веднъж Авраам. Авраам премина от сигурност към несигурност, от ситуация, в която имаше всички отговори, до ситуация, в която нямаше отговори. Той остави всичко, за да следва указанията на Божия глас. Обещаха му, че ще има толкова синове, колкото песъчинки на плажа и звезди на небето.
Но Авраам умря преди това обещание да бъде изпълнено. И се чудя дали Авраам някога е казал, че не се е получило? Смяташе ли се за глупак, обвиняваше ли се за провал? Авраам вложи надеждата и собствената си идентичност в друг вид успех. Авраам се довери на самия път, а не само на обещаната цел. Днес можем да кажем, че Авраам се е доверявал повече на процеса, отколкото на резултата. Вярата е много повече метод за постигане на просветление сега, отколкото изискването, което трябва да бъде изпълнено, за да се осигури влизането в рая по-късно.
Тъй като се примирих с възможността да умра, преди да получа търсените награди?”
Ричард Рор: На прага на трансформацията - ежедневни медитации за мъже; стр. 291.
„Лекият войн обръща внимание на малките неща, защото те могат да създадат много неприятности.
Най-тънкият трън принуждава пътешественика да спре. Малка и невидима клетка може да унищожи здрав организъм. Споменът за момент на страх кара страхливостта да се връща при всеки удар. Отпускането само за части от секундата ще позволи на врага фатален удар.
Воинът наблюдава отблизо малките неща. Понякога е твърд към себе си, но няма да се откаже от това.
"Дяволът живее в малки неща" казва старата поговорка на Традицията. "
Събота 23.1.2021
„Бог даде на Моисей указания как да се построи светилище или шатра за събрание. Това светилище е построено, за да може Бог да живее сред своя народ. Много по-късно Дейвид получава планове за построяване на храм. Въпреки твърдостта на сърцата и греховността на хората, Бог все още искаше да живее сред тях. Светинята и храмът са служили на „образа и сянката на небесната реалност“. (Евр. 8: 5) Външната част на светилището беше свято място, където имаше свещник, трапеза и жертвен хляб. Свещениците, които служели там, представлявали хората и принасяли жертви за грехове. Веднъж годишно първосвещеникът влизал в Светилището на светиите, за да се покае за греховете на хората. Преди да влезе, той се пречисти, за да направи присъствието му приемливо за Бог.
Жертвата или покаянието за греховете беше кървава и много жертви бяха направени в светилището и в храма. Но когато Исус дойде, той направи една и последна жертва, когато умря на кръста. Той плати цената за всички грехове, минали, настоящи и бъдещи. Не е била необходима допълнителна преграда между Светилището и Светилището на светиите. Когато той умря, завесата на храма се раздра на две от горе до долу. Бариерата между човека и Бога, между Бащата и децата му беше разрушена. Всъщност храмът вече не е бил необходим и виждаме разрушаването му от римляните през 70 г. сл. Н. Е.
Виждаме Исус да се изкачва на трона, придружен от радостни викове. Той седеше отдясно на Отца. Още по-добре той идва да обитава в нас, за да можем да живеем в присъствието на Бог; което беше първоначалното му намерение.
Можете ли да си представите светинята и светинята на светиите, разделени със завеса? Завесата беше скъсана на две, така че нямаше нищо, което да ни попречи да се срещнем с Исус и Бащата. Искате ли да се срещнете с Бащата? Искате ли да преминете тази завеса? Когато си го представях за първи път, просто надникнах внимателно през завесата. Не бях сигурен в какво настроение ще бъде бащата и дали е безопасно да се доближа до него. По-късно успях да отида и да седна на коленете на баща си. Третият път, когато се опитах да премина, входът беше затворен. Чувствах, че Отецът ми казва, че вече няма нужда да вървя по този път, защото той живее в мен. Благославям вашето въображение, за да можете да се свържете с Отца по начин, който ще ви благослови. "
Ден двеста шестдесет и първи
„Човек, който приема конвенциите за изкачване на кариерната стълбица, който е хванат в мита за успеха, богатството и властта, се превръща в трагичен герой в култура на съответствие. Обикновено това се случва на мъжете на възраст между двадесет и тридесет и пет години, когато работят усилено, за да правят това, което им казва тяхната култура. Повечето мъже всъщност не знаят кои са на този етап. Те знаят само кои трябва да бъдат и какво трябва да правят. Опитът да отговори на очакванията може да се превърне в капан, от който да отнеме остатъка от живота ви.
Авраам се отказа от земята си, семейството си, богатството си и репутацията си: „Тръгнете от земята, от родината си и от къщата на баща си до земята, която ще ви покажа“. (Битие 12; 1). Авраам отговори на подривния Божи глас, който нямаше абсолютно никакъв смисъл за днешния американски човек. Три от големите световни религии наричат Авраам Бащата на своята вяра, но повечето последователи на тези религии изобщо не са съгласни с пътя на Авраам.
Все още правя това, което други гласове (освен Божия глас) ми казват, че трябва да направя - или съм тръгнал по път, подобен на този на Авраам?”
Ричард Рор: На прага на трансформацията - ежедневни медитации за мъже; стр. 290.
„Във всяка дейност е необходимо да знаете какво може да се очаква, да знаете средствата за постигане на целта и способността си да изпълнявате поставената задача.
„Само онези, които при спазване на всички тези изисквания нямат желание за постигнатите резултати и остават напълно заети с борбата, могат да заявят, че плодовете са отречени.
Възможно е да се откажете от плода, но това отказване не означава безразличие към резултата. "
Воинът на светлината изслушва стратегията на Ганди. И не се заблуждавайте от хора, които продължават да провъзгласяват отказ, само защото не могат да получат резултат. "
Петък 22.1.2021
"Днес е молитвен ден за правна защита на неродените деца. По целия свят се води борба за живота на неродените деца. Мнозина искат да променят законите за абортите, за да дадат на майката по-добър достъп до аборти. Но какво да кажем за децата? Те имат право да бъдат защитени и защитени. Така че е добър ден да се помолите за закрила на неродените деца и да попитате Бащата дали иска да предприемете някакви действия. (Не забравяйте, че всяко действие ще изразява любов.) Ако срещнете някой, който е направил аборт, той се нуждае от разбиране, а не от осъждане. Спомнете си как Исус се отнасяше към жена, уловена в прелюбодейство в Йоан 8: 1-11, и следвайте примера му.
Можем също да се молим за онези бебета, които се развиват в утробата и се нуждаят от закрила. Дяволът идва да краде, убива и унищожава. Той пренебрегва възрастта и започва да атакува от момента на зачеването. Следователно молитвата за неродени деца е голяма благословия.
За първи път бях запознат с важността на молитвата по време на утробата на майка ми, когато се молех за млад мъж. Той изживя целия си живот с ужас. Докато ми разказваше историята си, той спомена за внезапна неочаквана смърт в семейството, когато беше на 7 месеца в утробата си. Чувствах, че е важно, и се молех за благословии и мир и облекчение от шок и травма. На следващия ден той се върна при мен и каза, че ужасът, който е живял цял живот, е изчезнал. бях изумен.
Друг път се молех с млада дама, която винаги се чувстваше сама и сякаш никъде не принадлежи. Нямаше смисъл за нея. Молехме се за нейното време в утробата. Въпреки че не чувстваше нищо, тя осъзна, че Бог Отец не е бил там, когато се е родила, въпреки обещанието му в Псалм 71: 6 да я изведе от утробата на майка си. Затова тя разговаря с него и той й каза, че го е уволнила, когато е била зачената. Тя се разкая и го покани в живота си. Нейното свидетелство беше, че тогава тя знаеше къде принадлежи; тя вече не беше толкова навън.
Тези свидетелства и много други ми отвориха очите за важността на молитвата за неродени деца. Така че, ако сте бременна, благославяйте и говорете думите на любовта и приветствайте бебето си. Ако познавате бременна личност, можете да направите същото за нероденото им бебе. Ако се е случило нещо трудно, уведомете ги, че вината не е била тяхна и че ги обичате. Говорете думите на любов и утеха, докато нежно докосвате бебето в утробата. Така че чрез молитвата можем да протегнем ръка и да помогнем да защитим неродените деца.
Исус идва с нов завет; нов начин на мислене. Това е завет на любовта, който е написан в сърцата и умовете ни и който влияе на нашите действия. В Марк видяхме, че Исус бавно, но сигурно внася любов и състрадание, благодат и милост във всяка ситуация. Добротата и истината се срещнаха в лицето на Исус. Нека нашите думи и молитви носят същата любов “.
Саморефлексия
Въпреки че много пъти съм говорил и съобщавал своята гледна точка, този текст ме подтикна да го направя и тук. Според мен би било чудесно и страхотно, ако атмосферата и обстановката в нашето общество бяха такива, че пряката правна защита на нероденото дете наистина е най-добрата за защита на нероденото дете. Мисля обаче, че днес и сега най-добрият начин да се помогне на нероденото дете е конкретна и целенасочена форма на любов към майка му.
Ден двеста шестдесет
„Духовният път на човека винаги води до някаква форма на молитва, медитация или съзерцание - до онова, което великите традиции наричат мъдро виждане. Без това не е възможно значително да преформатирате вашия "твърд диск". „Мъдрото виждане“ ни позволява да бъдем щастливи, когато сме сами, а също и да бъдем щастливи с други хора. Позволява ни да живеем в мир с парадокс и мистерия, да възприемаме човешкото страдание, като същевременно поддържаме доста значителен имунитет срещу влиянието на масовото съзнание и неговите глупави обещания. Тогава такива хора са наистина различни, те не са просто някой, който е лоялен към шепа символи. Те сякаш живеят в друг свят, който в същото време ги свързва дълбоко със световете на другите хора, като същевременно им позволява положителна дистанция и вътрешно удовлетворение.
Така че молитвата не е благочестиво упражнение, което човек прави от време на време, за да угоди на Бог. Това е напълно и напълно алтернативно съзнание, създадено от Духа, който диша, обича и желае във и чрез вас и често въпреки вас! В резултат на това молитвата създава напълно различна двойка очи в човека и задължително различно сърце.
Поглеждайки назад през последните десет години, когато истинската религия се появи в живота ми?”
Ричард Рор: На прага на трансформацията - ежедневни медитации за мъже; стр. 289.
Четвъртък 21.1.2021
„В днешното четене можем да намерим духовен принцип. Това е съкровище, скрито от онези, които ще бъдат благословени да го намерят. Ключът към намирането на това съкровище или друго съкровище, скрито в Писанието, е да се открие перспектива, която дава големи духовни плодове. Плодът е доказателство за благословията, която е била скрита, за да можете да я намерите. За мен идеята да открия съкровищата, скрити в Библията, е перспектива, която прави четенето ми интересно и обнадеждаващо. Носи добри плодове и благословии.
Днешният духовен принцип е обобщен в първия стих на еврейското четене. „Исус винаги е в състояние да спаси онези, които идват при Бога чрез него, защото той живее през цялото време, за да ходатайства за тях“.
Един човек си представя, че Исус седи далеч и Бог ни наблюдава заедно. Човек иска връзка с Бог чрез молитва към Исус. Когато има грях, който прекъсва връзката между него и Бог, Исус го спасява, като говори с Бог от негово име. Много хора имат тази перспектива, когато връзката ни с Бог не е нито близка, нито интимна. Ние сме само участници в разговор, в който не можем да се включим, въпреки че можем да се възползваме от него. Имам предвид оценителите, които обсъждат каква оценка трябва да дадат на студентите след изпита. Учениците може да се надяват на добри оценки, но те не са част от разговора, който ще определи бъдещето им. Студентите, които чакат резултати от изпити, живеят с надежда за благословия, а не за опит.
Друг човек вярва, че Исус е платил за греховете на всички вярващи чрез смъртта и възкресението си. Следователно самият факт, че Исус живее и седи с Бог Отец, е вечно тихо застъпничество от името на вярващите. Не трябва да се отделяме от Бащата поради греховете, които постоянно и вечно се плащат чрез вяра в Исус. Тази година детските училищни изпити за Covid се отменят. Вместо това те работят заедно и обсъждат ситуацията си със своите учители, които им дават очакваните оценки. Учителят е на страната на учениците и иска да даде възможно най-добрата оценка. Така той работи с ученика, за да го спаси от слаби оценки. Това е по-лична и интимна картина на връзката ни с Исус.
Все пак има още по-дълбока перспектива. Друг човек смята, че Исус и Отец Бог не са далеч, но че живеят във вярващ. Тази перспектива позволява на човека да изпитва непрекъсната вътрешна комуникация с Бог чрез своите мисли и чувства. Това е като ученик, който живее постоянно с учителя си. И ученикът, и учителят имат една цел. Те искат ученикът да стане учител. Това ще издигне ученика от някой, който се оценява, до някой, който работи и живее с говорител, докато той или тя говори за други.
Коя от тези перспективи ви подхожда най-добре? Всички са добри, но някои са по-плодотворни от други. Молете се на Светия Дух да ви води в цялата истина. Лично аз мога да препоръчам постоянен вътрешен диалог с Бащата и Исус. Той е поверителен и води до повече любов, радост, мир и търпение; и може да продължи при всякакви обстоятелства. Освен това ни кара да се молим за другите. Тези молитви винаги са Божията воля, така че ние изпитваме добри плодове както в себе си, така и в другите “.
Ден двеста петдесет и девети
„Това е може би най-големият парадокс на духовния път: мъдростта и любовта не се раждат от успеха, а от непрекъснатия провал. Както каза св. Павел: „Защото когато съм слаб, аз съм силен“.
Нашият отрицателен баланс се превръща само в празнотата, която Бог ще изпълни с любов, ако ние си го позволим. Нашата нищета ни принуждава постоянно да търсим, да желаем, да вярваме, да се надяваме и да копнеем за Бог. Позволява ни да знаем извън всякакво съмнение, че Бог дава абсолютно всички давания и че ние винаги приемаме, дори ако от време на време ние също предлагаме своя искрен, но ограничен принос в замяна. Обещавам ви, че Бог бърза да запълни всяка празнота и желание, което му предлагаме. Ако Му предложим нашата перфектна пълнота, Бог ще знае, че това, което предлагаме, не е вярно. Това казва Исус първо в онази шокираща история за бирника и фарисея (Лука 18:10): Фарисеят предлага своята правда, на която се основава, и според Исус греши; бирникът ще предложи своето нечестие (своята злоба), в което е убеден и Исус го смята за добро. Това изглежда доста удивително в сравнение с мащаба на всички основни организирани религии.
Какъв авторитет имам сред моите познати завладян от неговите неуспехи и страдания?”
Ричард Рор: На прага на трансформацията - ежедневни медитации за мъже; стр. 288.
Сряда 20.1.2021
"Тези първи глави от Марк описват пет конфликта. Преди два дни разгледахме три ескалиращи конфликта между Исус и религиозните водачи; те поставят под съмнение действията му три пъти. Вчера разгледахме четвъртия, който се отнасяше за спазването на съботата: Учениците бяха гладни и събираха зърно, но религиозните водачи смятаха, че това е нарушение на закона. Исус обясни как е видял съботата. Човек не трябва да бъде ограничен от закона на съботата. Съботата трябваше да бъде благословия за човека. Създадена е да отговаря на нуждите на хората; беше ден за почивка, свят ден.
Днешното четиво показва петия конфликт. Исус използва тази възможност, за да постави под съмнение мисленето на фарисеите. Човекът със сухата ръка беше изгнаник в компанията. Хендикапът му означаваше, че те го избягваха и отхвърляха като нечист. Той живееше на границата на обществото и Исус му каза: „Ела тук“. Той го изведе в центъра на всичко, което се случваше. Всички погледи бяха насочени към Исус и мъжа. Можете ли да си представите себе си в тази история? Кой си ти и къде си? Какво е усещането да си в центъра на вниманието?
Исус разпозна твърдите сърца на фарисеите. Знаеше, че се фокусират само върху спазването на закона. За тях беше по-важно да действат според закона, отколкото да се грижат за хората около тях. Исус отговори с гняв. Това е един от малкото случаи, когато Исус се ядоса. Гневът му беше просто (за разлика от гнева, който хората проявяват). Исус постоянно се опитвал да им покаже, че има по-добър начин от закона. Това е пътят на любовта, изразен в една връзка; води до живот. Но фарисеите не го чуха. Те се съсредоточиха върху защитата на закона чрез убиване на нарушители като Исус. Те обединиха сили с иродианците, властите, които имаха властта да осъждат престъпниците, и търсеха начин да убият Исус.
Ще се изправяме пред подобен избор всеки ден. Можем да изберем да покажем любов и състрадание към онези, които се държат лошо, или да ги осъдим и отхвърлим в сърцата си. С други думи, ние можем да изберем дали да бъдем прави или да изградим връзка. Можете ли да погледнете назад през последните няколко дни, за да видите какви решения сте взели? Знаете ли дали сте имали тежко сърце? Ако сте избрали да следвате правилата и сте били прави, дали това е донесло живот във връзката или е довело до дистанция, която в крайна сметка носи смърт във всяка връзка?
Боже, дай ми го
хладнокръвие,
да го приеме,
какво не мога да променя,
смелост,
за да го промените,
какво мога да променя
и мъдрост,
за да мога да различа
един от друг.