Автор: Гжегож Кучарчик,
Правя любов! 7/2008 → История
Англия е една от първите западни страни, засегнати от евангелизационната дейност на Църквата. През 6-ти век папа Григорий Велики изпраща първите мисионери към германските и саксонските племена, населявали острова.
Начело им стоеше св. Августин (да не се бърка с известния учител на Църквата), който стана и първият архиепископ на Кентърбъри. Паралелно с римската мисия, както Англия, така и ирландските мисии, водени от ирландски монаси (духовни потомци на св. Патрик, апостолът на Зеления остров), евангелизират.
От защитника на вярата до гонителя на църквата
През Средновековието Англия е била пълноправен член на латинския християнитас (общност на християнските нации). Тя даде на Църквата велики богослови и учители (например св. Анзелм от Кентърбъри през 12 век), велики християни (легендарният крал Ричард Лъвското сърце) и велики светци (например Томас Бекет, архиепископ на Кентърбъри, убит в средата на 12 век).). Кентърбърийската катедрала - мястото на мъченическата смърт на Сейнт Томас Бекет и останките от неговите останки - беше едно от най-известните места за поклонение не само в Англия, но и в целия западен свят. Поклоненията до това място вдъхновяват Джефри Чосър през 16-ти век да пише Кентърбърийските приказки, считани за началото на националната английска литература.
Когато Реформацията започва на континента през 1517 г., крал Хенри VIII управлява в Англия. Този монарх много не искаше да преподава Мартин Лутер. Той не само забранява популяризирането на идеите на Реформацията в своето царство под заплахата от смъртно наказание, но и се включва в опровергаването на възгледите на германския реформатор. Хенри VIII пише „Трактат за защитата на седемте тайнства“, който съдържа католическото учение за тайнствата (но истинският му автор вероятно е канцеларията на Хенри VIII, отличен държавник и велик хуманист Томаш Морус). Като признание за заслугите на английския крал в защитата на Църквата, папа Лъв X му присъди официалната титла Defensor fidei (Защитник на вярата (между другото, все още се използва от всички английски и британски монарси, въпреки че английските владетели отдавна отхвърлиха "папски").
Kráď VIII Хенрих VIII. той имаше едно желание и една слабост. Първото беше желанието да има син - наследник на трона. Другото беше пакостлив живот. Последицата от тези две неща беше аферата на краля с Анна Болейн, една от придворните дами на съпругата му Катрин Арагонска. Хенри VIII се опитал да получи в Рим отмяната на брака си с Катрин (с която имал единствена дъщеря, бъдещата кралица Мария I.) Папата обаче не бил готов да задоволи желанията на краля.
В такава ситуация английският монарх решава да се разведе сам. През 1534 г. той се откъсва от Светия престол, обявява се за глава на църквата в Англия и издава т.нар над-акт. Този документ изисква клетва за вярност на крал Хенри като „глава на църквата в Англия“ от всички - включително и от епископите. Отказът да се положи тази клетва - с други думи, да останем единни с католическата църква - означаваше смъртно наказание.
Нека добавим, че Хенри VIII. до смъртта си е смятан за православен католик. Отричането на реалното присъствие на Христос в тайнството на олтара или наказването на тайнството на помирението (това, което протестантите направиха) беше наказано със смърт. От друга страна той жестоко преследва онези, които остават верни на наследника на Свети Петър. Той яростно се бори с католическата вяра и култура в Англия (например масовото унищожаване на манастири, свързани с истинския иконоборство, което включваше, наред с други, реликвария на св. Томас Бекет и образа на Дева Мария във Уолшингам, най-големият англичанин Мариан ).
Кардинал лилаво Червено като кръв
Трябва да се признае, че по-голямата част от английските епископи (начело с архиепископ Кентърбъри Томас Кранмър, който по-късно се очертава като привърженик на протестантизма) се поддават на принуда и полагат клетвата по Върховния акт. Сред онези, които отговориха на кралските наслади със смел и решителен „non possumus“, се открояват две фигури: св. Йоан Фишер, епископ на Рочестър и св. Томас Морус. И двамата са провъзгласени за светии за мъченици на вярата през 1935 г. от папа Пий XI.
Всъщност епископът на Рочестър беше единственият английски епископ, който безкомпромисно защитаваше истината в дните на процеса и макар да плащаше най-високата цена, остава лоялен към наследника на Свети Петър. Като „предател“ той бил затворен в крепостта кула, където трябвало да чака процес и неизбежна екзекуция. Той вече е научил в затвора, че папа Павел III. той го издигна в ранг на кардинал в знак на съгласие с неговата позиция и признание за предаността му към Църквата. Въпреки това, в случая с Ян Фишер, кардиналният лилав не беше само символично напомняне за мъченичеството - той беше предсказание за близкото бъдеще.
За да принудят кардинал Фишер да се подчини, те изпратиха в затвора няколкочленна делегация, съставена от епископи, които вече бяха нарушили - положиха клетва под върховен акт. Те убедиха кардинала да направи същото. Той твърди, че е отговорил: „Убеден съм, че по-скоро трябва да бъдем единни в отхвърлянето на такива насилствени и неоправдани намеси и рани, нанасяни ежедневно на общата ни Майка, Църквата Христова, и без никаква цена да им помогнем или да ги умножим. От всички страни сме заобиколени от врагове и едва ли можем да им избягаме. Когато видим, че Божият съд е започнал, каква надежда можем да имаме, че другите ще устоят, когато паднем? Крепостта е била предадена дори от онези, които е трябвало да я защитават “.
На 17 юни 1535 г. е издадена присъда. Кардинал Фишер беше признат за виновен за държавна измяна и осъден на смърт чрез „обесване, разкъсване и четвърт“. В последната си реч пред съдиите кардиналът каза: „Сега казвам директно какво мисля по въпроса за върховенството на Кинг. Винаги съм мислил и дори сега мисля накрая, че Негово Височество няма право да изисква такова господство над Христовата църква, както сега. Дори не можете да видите монарх, който узурпира това точно пред него. Така че, ако царят е тръгнал в тази нечувана посока, той със сигурност ще предизвика Върховния гняв в ущърб на собствената си душа, както и в ущърб на много други. И това също допринася за унищожаването на повереното му царство. "
На 22 юни 1535 г. е извършена екзекуцията на кардинал Ян Фишер. По кралска „благодат“ той трябваше да бъде „само“ засяван. Докато кардиналът се изкачваше на бесилото, Те Деум и Псалм се молеха. От дълбините те призовавам, Господи. По случайност (?) Тя искаше епископът на Рочестър да се ожени на празника Свети Олбан, първият мъченик за вярата в Англия. Според някои съобщения, преди главата на мъченика да бъде колела от Лондонския мост (по това време това е била обичайна практика за предатели), тя е била отведена от Ан Болейн. Когато я видя, тя каза: „Това е главата, която тя каза толкова много срещу мен? Вече няма да ви притеснява! “И тя плесна мъченика по главата. В същото време се твърди, че тя се е наранила на пръста. Раната й зараства много дълго и белегът й остава до смъртта й - до 1536 г., когато тя се озовава на екзекуцията в Кулата. Тя беше затворена там по заповед на Хенри VIII, който я обвини в изневяра.
Свети Тома Морус - верността на интелектуалеца
На 1 юли 1535 г. Томаш Морус е осъден на смърт. Подобно на кардинал мъченик, сър Морус смело изрази по време на процеса убеждението си, че актът на надмощие по същество е акт на предателство - дело на съдебна несправедливост, радикално отделяне не само от Църквата, но и от цялата история на Англия.
Когато „безпристрастните“ съдии, включително Томас и Грегор Бойлен, бащата и братът на Анна Болейн, посочиха (в съответствие с истината), че почти всички английски епископи (с изключение на кардинал Фишер) са дали клетва за надмощие, Морус отговори: „Ако ние ще обоснове нашето мнение с доказателства, аргументи и свидетелства, моето мнение ще бъде много по-силно от вашето, защото на моята страна съм цялото християнство. “Той напомни, че Църквата е не само живо поколение, но и Църква, която се празнува, свидетелство на всички светци, всички събори, история на църквата в Англия.
След като вече е постановил смъртния декрет, Морус изрази в последната си реч убеждението, че върховната власт в Църквата не може да принадлежи на миряните, но „по право принадлежи на Апостолския престол, защото е предадена лично на земята от нашия Господ на Свети Петър и неговите наследници. И както град Лондон не може да приема закони, противоречащи на законите на Кралство Англия, така и Англия не може да приема закони, противоречащи на универсалния закон на Христовата католическа църква. ".
Екзекуцията на сър Томас Морус е станала на 6 юли 1535 г. Според други свидетели Морус е останал в мир до края. По пътя към мястото на екзекуцията той държеше Червения кръст - знак за Христовата мъченическа смърт и традиционен символ на християните.
Мъченичеството на лондонските Картузианци
Още преди да бъде разкрито „предателството“ на епископ Фишер и Томаш Морус, се оказа, че „страшните врагове“ на кралството са се превърнали в картузианци - членове на строг, съзерцателен ред. Защо монасите, затворени в килиите си, където бяха потопени в молитва и аскетизъм, станаха врагове на краля на Англия? Причината беше същата като в случая с Морус и епископа на Рочестър: те отказаха да положат клетва, признавайки Хенри VIII. за "главата на църквата в Англия".
На 20 април 1535 г. те затварят Джон Хотън, Августин Уебстър и Робърт Лорънс - априорните картуши в Лондон, Баувале и Акселхоум. Затвориха ги в Кулата. Затвореният религиозен отказа решително да положи необходимата клетва. Те отговориха, че страхът от Бог им пречи да напуснат църквата си. Наказанието за картузианците за тяхната вярност към католическата църква беше ужасно. Подобно на хиляди други английски мъченици, те трябваше първо да изтърпят жестоки мъчения.
Осъдените първо са били влачени с коне до екзекуцията, на три мили. Екзекуцията на 4 май 1535 г. е описана от очевидец по следния начин: „Взеха грубо въже, за да не се задуши Джон Хотън и да умре твърде бързо. Те изритаха стола, на който той стоеше, и благородната монахиня, която е направила толкова много добро на толкова много хора и никога не е наранила никого, виси на бесилото като престъпник. Тогава дойдоха най-суровите времена, тъй като те не показаха никакво съжаление и трябваше да се направи ужасно изявление с всички подробности. Прерязаха въжето и тялото падна на земята. Джон Хотън все още беше жив. Премахнаха навика от него и го положиха на дъската. Тогава палачът нарязал корема на осъдения с остър нож, извадил вътрешностите от него и го хвърлил в подготвения огън. Горкият мъченик през цялото време беше в съзнание. Когато му направиха това, той чу призива му: „О, Пресвете Исусе, помилуй ме в този час!“. Накрая, когато палачът грабна сърцето му, за да го изтръгне от тялото си, благословеният мъченик отново заговори. Германецът Антон Реций, по-късно помощният епископ на Вюрцбург, беше много близък. Той чу тези последни думи: „Добри Исусе! Какво ще направиш със сърцето ми? ”
След смъртта на блажения Джон Хотън, палачът избърса разкъсаното си сърце срещу лицето на мъченика. Блажените Августин Уебстър, Робърт Лорънс и Ричард Рейнолдс също загинаха. Всеки от тях видя нечовешките мъки, които носеше неговият предшественик. Те също така предложиха благодат на всеки от тях, ако положиха клетва на Хенри VIII. като „глава на Църквата в Англия“. Може да изглежда, че не са поискали много от тях. Само няколко думи. Но както казва Писанието: „Какво ще направи човек, ако спечели целия свят и навреди на душата си?!“ (Мт 16:26).
За да стане ясно на всички свещеници в Кралство Англия какво означава да настояват за „папски заблуди“, те изпратиха разположените на четвъртината тела на Картузианците в четири части на страната. И като предупреждение към останалите картузианци в лондонския манастир, те заковаха отсечената ръка на своя благословен Джон Хотън към портата. На братята му беше позволено да я погребват едва след като тя падна от ноктите си.
Това обаче не сложи край на мъченическата смърт на Картузианците. Малко след екзекуцията им кралските чиновници заповядаха да бъдат арестувани още трима лондонски офицери - Хъмфри Мидълмор, Уилям Екмю и Себастиан Нюдигат. Те бяха затворени в затвора Нюгейт, където бяха държани в нечовешки условия, прикрепени към стени (с железни обръчи около вратовете и краката), за да не могат нито да лежат, нито да седят, или да се изправят изправени. Екзекуцията им, която имаше същия ход като екзекуцията на техните априори, се състоя на 19 юни 1535 г.
Три години по-късно, на 17 декември 1538 г., папа Павел III. вече обнародва през август 1535 г. подготвената бика, с която Хенри VIII. отлъчен и наложил запрещение на Англия.
Ако се интересувате от изтеглянето на списанието в PDF формат
- Влезте, ако вече сте регистрирани и се абонирайте за списанието
- Поръчайте, ако все още не сте регистрирани
Горната статия е публикувана с разрешение от Правя любов! през ноември 2010г