Публикувано: 17.05.2013 | Преглеждания: 7494 |
8 минути четене
Човек просто не може да „избегне“ торинското платно. Този „артефакт“ е популярна и благодарна загадка и позволява създаването на различни истории. Разбира се, има и много интересна унгарска история. Така че нека го разгледаме по ред, макар и доста широко.
Унгарските принцеси от семейство Арпад бяха необикновени, невероятни женски същества. Те се отличаваха с красота, благочестие и онези, които имаха подходящи съпрузи и плодородие. Много от тях станаха съпруги на императори и крале, други бяха обявени за свети, а някои постигнаха и двете. Една от по-късните принцеси, Маргита, сестра на унгарския крал Андрей II, е главната героиня на унгарската история за Торинското платно.
Мария Панония
Нека започнем с кратка биография. Маргита (1175 - 1223) е дъщеря на Бела III. и съпругата му Агнес от Антиохия. През 1185 г., на десетгодишна възраст, тя се омъжва за византийския император Исак II. Анджела (1155 - 1204) и взе името Мария Панония. Той получи буферна зона между Унгария и тогавашното Византия - Мачва войводство. Тя има двама сина с императора - Мануел Ангел (1189/1192 - 1205/1207) и Ян Анхел (1193 - 1254), които по-късно управляват в споменатото войводство.
Когато император Исак II е убит през 1204г. в затвора Маргита остана в Императорския дворец. Там тя е „пленена“ от Бонифаций I от Монферат (1150 - 1207), един от водачите на IV. кръстоносният поход, който завладя и ограби Константинопол. Според хроникьора от онова време Маргита, която е била почти на тридесет години, е била красива жена и по-скоро е „пленила“ Бонифак. Няколко месеца по-късно сватбата се състоя и Маргита роди сина на Бонифаций Димитрий (1205-1230), бъдещия цар на Солун. Бонифаций умира през 1207 г. в битката с българите и Маргита преживява трудни времена, когато ратифицира правителството на сина си и търси помощ в Унгария. И накрая, Маргита се омъжи за трети път за Николай от Сен-Омер (? - 1219) от Фландрия. Тя имаше двама сина с Микулаш - Бела и Вилиам.
Унгарската история на Торинското платно?
Сега нека поговорим за историята на Маргита и Торинската плащаница. Унгарската история, публикувана в Ungarn-Jahrbuch през 1987 г., започва много преди раждането на Маргита през 944 г. л. INказва се, че торинското платно е стигнало до Константинопол от Едеса, заедно с Мандилион (автентичен портрет на Христос, направен приживе).
Твърди се, че образът на Спасителя върху Мандилион е променил съвременното си изображение върху византийски монети (които имат по-дълъг нос оттогава) и по-късно при писането на икони. Във всеки случай Мандилион (умишлено пиша с главна М, тъй като това е първият) вероятно е стигнал до Константинопол по това време. Смята се, че е видян там и от Гюла, унгарския херцог, управляващ в Трансилвания, който под негово влияние приема кръщението и християнското име Стефан. Не знаем дали император Константин Порфирогенетос му е показал Торинското платно в допълнение към Мандилион.
До завладяването на Константинопол от кръстоносците през 1204 г. платното се съхранява в църквата на Дева Фарос, което се намирало в близост до императорските апартаменти. Това може да доведе до хипотезата, че „Мария Панония“ е знаела за платното. По време на плячкосването на Константинопол от кръстоносците императорският дворец и църквата бяха заети от бъдещия й съпруг Бонифак и Маргита успя да присвои платното. Ето теоретично възможно начало на унгарската история на Торино Платно. Но има индикации, че Маргита е знаела за платното и че наистина го е взела от Константинопол.?
Невероятно е, но намек, който Маргита на платното е можела да знае от много векове, се намира в Братислава в т.нар. Prayom Codex. Това е ръкопис от 1190 до 1200 г., който е открит в Братислава от йезуитския гьорджийски молитва и днес се съхранява в Országos Széchényi Könyvtár в Будапеща. Според историците кодът произхожда от бенедиктинския манастир в Болдве и оттам е пренесен в Диаковце. По време на татарското нашествие през 1241 г. то е попаднало от Диаковце до архивите на Братиславската глава.
Има мнения, че илюстраторът на молитвения кодекс, който е изобразил налагането на Христос в гробницата, е видял Торинската плащаница. Той изобразява починалия Христос в приблизително положение като на платно, но в частност изобразява структурата на самото платно и дори неговите специални характеристики. Възможно е унгарският илюстратор на кодекса да посети Маргита в Императорския дворец и да види торинското платно със собствените си очи.
От друга страна, има съмнения дали това наистина се е случило. В кодекса Христос е изобразен гладко обръснат, което противоречи на изображението на екрана, а също и на Mandylion. Илюстраторът вероятно не е имал представа за начина на погребение по времето на Исус, така че той е изобразил гроба на Христос като саркофаг. Изобразяването на украсата на капака на саркофага е много погрешно за изобразяването на трикотажното платно от Торино. Истината вероятно ще бъде, че илюстраторът на Pray's Code не е видял Торинското платно и дори не е знаел за неговото съществуване.
И как Торинската плащаница идва от собствеността на императрица Маргита на запад?
Почти всички средновековни мистерии имат едно универсално решение, наречено тамплиери. И те няма да липсват дори сега. Маргита се грижи за платното до смъртта си в резиденцията си в Мачва. Когато тя почина, правителството в Мачва падна на най-големия й син Ян Ангел. Личното имущество на Маргита заедно с платното, според унгарските обичаи от онова време, принадлежало на най-малкия му син Вилиам. Според статия на Eugène Csocsán de Várallju в Ungarn-Jahrbuch, най-малкият син Вилиам е потърсил защита от тамплиерите по време на татарското нашествие в Унгария (1241-1242). Един от неговите предци е принадлежал към основателите на този известен орден и затова се казва, че платното на Уилям и Торино е отишло в замъка Клис близо до Сплит. Според тази теория замъкът е принадлежал на тамплиерите и по времето на татарското нашествие е бил убежище за унгарската кралица Мария Ласкари и нейните деца.
Когато татарите преследват крал Бела IV. чак до Адриатика, Уилям защитава краля и е ранен в битка. Той се поддава на нараняванията си на 20 април 1242 г. в адриатическия град Трогир. Погребан е в местната базилика Св. Вавринка. Запазено е копие на надписа върху надгробната му плоча.
Под камъка лежи благородният Гулиелмус,
се крие известният герой, чиято корица е покрита от земята,
внук на Бела III., цар на Ухров,
син на Маргарита, Паней Греков -
дъщеря на споменатия цар, владетел на гърците
и императрицата владетел на Константинопол.
И накрая, предотвратяване на варварска инвазия,
срещу безброй татари, заради недоволството на бог Марта,
придружаващ чичо си Бела IV.
достигна Далматинско море,
къде за благородния му живот
изплати дълга на смъртта по волята на Създателя.
Изминаха 1242 години Христови
(според изчислението на компютъра).
И когато мина (ден) 20 април,
Духът на Гулиелм се върна към звездите.
Беда! пристигна благородната годеница Маргарита.
Покланяйки се на Светия Дух с техния морал и живот,
умиращият така заповяда, че
той заповяда на бедните да оправят нещата.
И какви декорации донесе в църквата!
Плащ от императорски плат
тя е достъпна за онези, които гледат към светлината с уважение
и го молят за вечна почивка на небето.
Фактът, че Уилям е имал Торинското платно при себе си, се доказва от последните четири реда. Според унгарската история платното е окачено над гроба му, но по-късно крал Бело, който е бил в много лошо финансово състояние, го е продал на богати тамплиери. Друга съдба на платното е свързана със семейство де Чарни и вече е историческа история. Това второ доказателство обаче също има сериозни пукнатини.
Каква беше реалността?
От това, което знаем от съвременните доклади, Уилям от Св. Омер, внук на великия цар Бела III., Е роден през 1210 г. във Фландрия. Като възрастен той живее в Гърция и управлява страната на баща си. Някъде около 1240 г. той решава да се ожени за Маргарет дьо Ваврен от Франция. През 1241 г. той идва при полубрата си Ян Ангел в Мачва за наследство. След битката при Мухи той промени плановете си и реши да помогне на Бел IV. Той защитил семейството на унгарския крал в замъка Клис, който по време на нашествието вече не принадлежал на тамплиерите и отново бил собственост на краля. Когато татарите, преследващи Бела, дойдоха в Адриатика, Вилиам, като истински рицар, намери смърт в борбата срещу тях. Преди смъртта си този вярващ християнин раздаде личните си вещи. Вероятно той е починал само няколко дни преди годеницата му Маргарета де Ваврин да дойде в Трогир.
В базиликата, където е погребан, Уилям дари императорско облекло, което наследи от майка си. Така че не Торинското платно, но редките дрехи бяха отнесени от майка му, императрица Мария Панония от Константинопол.
Дрехите на византийските императори бяха нещо като „държавно съкровище“ и символ на Римската империя. Те ги направиха от най-качествената коприна и ги украсиха богато със злато, перли и скъпоценни камъни. И именно дрехата на бившия император бе окачена над гроба на Уилям и светлината, отразена от него, осветяваше мястото на неговия вечен покой.
Създателите на унгарската теория си представят, че това, което е надвиснало над гроба, трябва да е било нещо още по-необикновено. Разбира се, можеше да е „само“ Торинското платно. Ако беше наистина така, то със сигурност щеше да бъде заловено от хроникьори на периода, особено Томаш от Сплит. Но въпреки че живееше в близкия Сплит, той не забеляза нищо. За съжаление на създателите на историите за Торинското платно, тогавашният свят, макар и пълен с легенди, реликви и странни чудеса, вероятно нямаше представа за нашите мистерии днес. Скъпо облекло, златен сандък с реликва или оброчна корона бяха подарък за добре дошли във всяка църква. Благодарение на такива подаръци и до днес са запазени много ценности. Иван Лучич, историк от Далмация, който също е написал знак на надгробния камък, пише в своя труд Memorie istoriche di Tragurio ora detto Traù от 1673 г., че вижда дарените от Уилям дрехи в Трогирската катедрала. Естествено, неговото свидетелство, че е виждал халат, тогава на повече от 430 години, се поставя под въпрос, но вероятно погрешно.
Какво да напиша в края? Житейската история на Маргита е достойна за сериала HBO и злощастната съдба на смелите стихове на Вилиам от Е. А. Поа. От друга страна, връзката между Унгария, Торинската плащаница, Прайския кодекс и тамплиерите е по-скоро тема за Дан Браун. Теоретично е по-скоро конструкция, отколкото описание на това, което наистина се е случило. Но въпреки това в човека остава червей на съмнение и пламва искра на вълнение, че така или иначе би могло да бъде. В крайна сметка Маргита или по-красиво - Мария Панония - беше унгарска принцеса, а унгарските принцеси бяха, както вече знаем, необикновени, дори прекрасни същества.
Ing. Павол Сатко, образован инженер и книжар от последните години. Той се посвещава на създаването на копия на византийски имейли и на любителската история на античността и средновековието на Унгария.
Препратки
Li estoires de chiaus qui conquisent Constantinoble de Robert de Clari en Aminos, chevalier, Pariž 1869 str. 72
Várallja, E. Cs. де: Торинският саван и Унгария. Ungarn-Jahrbuch Band 15, Мюнхен 1987, стр.: 1-49.
Източници
Codex diplomatus Hungariae ecclesiasticus ac civilis, студио и опера Georgii Fejér, Arcanvm Adatbázis, Disco Compacto. Будапеща 2004 г.
Руски маршрути в Ориента. Женева 1889.
Интернет връзки:
Благодаря на неназованите за вашата помощ при превода от латински.
Свързани статии
Тамплиери - свети банкери?
Ако забравите всички истински и фалшиви негативи на тамплиерите и романтиката в стила на Царството Небесно, ще откриете позитивите от тяхната работа, като развитието на търговията или банковото дело. цяла статия
Принцеса Жана намери мир и щастие само в манастира
Поради кралския си произход и физически недостатъци, Жана Франкоуска трябваше да издържи 22 години брак с мъж, който никога не искаше да се ожени за нея. Едва когато влезе в манастира след анулирането на брака си, тя намери покой и щастие. цяла статия
Средновековна книга с рецепти - как да печете пиле на камбана?
Реконструкцията на ястията или методите на хранене в миналото представлява голямо предизвикателство за археолозите. Храната като такава е нетрайна. На обектите срещаме само следи от остатъци от храна, които някога са заемали много място в домакинствата. цяла статия
Маргарет Австрийска отхвърля краля на Англия и управлява вместо мъже
Въпреки че жизнената роля на Маргарет трябваше да бъде раждането и раждането на деца, тя намери своето приложение в живота в управлението на щатите, в политиката и в покровителството. Още по нейно време тя потвърди, че ролята на жената не е само "готвач и деца". цяла статия
Любовта ги вкара в затвора
По-малките сестри на „деветдневната кралица“ Жана Грей бяха значително повлияни от кралския си произход. И двамата игнорираха държавните интереси и тръгнаха без знанието и съгласието на кралицата, което им коства свободата на любимите мъже. цяла статия
Дискусия
Информация
Получавайте новини по имейл
Въведете вашия имейл адрес и ние ще ви абонираме. Повторното въвеждане на вашия имейл адрес ще ви отпише.