Всеки, който е прочел дотук, ще разбере (поне би трябвало) да разбере моите обяснения и тези, които са започнали само с тази девета статия, може да имат някакъв проблем с това, затова препоръчвам да отидете по ред. Тук ще работя с концепции и твърдения, които предполагам, че читателят разбира и няма да се въздържа от повторно обяснение на логиката, която ги подкрепя.
Ще си помогна, като цитирам една част от брошурата, която създадох, където пиша следното за йога:
„Често го виждаме като път към физическото здраве, но в действителност той отива много по-далеч. Въпреки че е важно да сме здрави, без духовна практика, винаги ще ни липсва нещо. Йога на санскрит означава „връзка“. Тази връзка между живото същество (душа) и Върховния е крайната цел на нашето съществуване, тя премахва цялата натрупана карма и гарантира освобождение от материалния свят. "
Всъщност йога е много популярна в днешно време, защото е модерен метод за физически упражнения, който е едновременно модерен, но създава усещането, че средният материалист е нещо повече от просто упражнение.
Това, разбира се, е вярно. По-скоро е, когато човек иска повече от него и знае как да го постигне. Каква е целта на йога е написано в пасажа, който написах тук. Няма друга цел на йога, никога не е била и няма да бъде. Когато някой се позовава на нещо с думата йога, което няма тази цел, той не говори за йога, а за собствените си спекулации, с които терминът йога злоупотребява. Точно както има различни маркетингови изобретения като гореща йога, пауър йога, йога за смях и др., Които имат само част от името общо с истинската йога.
Тази дума йога идва от Ведите и е описана буквално от хиляди стихове, до които обикновеният „практикуващ йога“ едва ли някога ще стигне. Честа йога практика е някой, който, когато си мисли, че е запознат с нея, започва да попада в категорията на Ащанга йога или по-точно хатха йога. Това би било поне нещо, но в действителност те дори не го практикуват. Системата от осемстепенна йога "Ashtanga (8-крайници)" има осем градуса от самото име, което трябва да бъде упражнявайте се постепенно, защото те са нещо като нива, които следват едно друго.
Подобно на тази поредица от статии. Малко вероятно е някой да разбере нещата, които казвам правилно, освен ако не е прочел предишни статии и също трябва да разбере и знае защо ги разбира и на какво се основават аргументите. По същия начин, когато човек не овладее най-основните принципи на йога и първите етапи, практикуването му от по-високи степени ще бъде несъвършено и дори ако след дълъг период на механична практика той овладее тези, шансовете да стане по-високо са почти нула. Всичко си има причина.
Така че ще започна с изброяване на осемте градуса тук и даване на моята интерпретация на основните в съответствие с това, което казват Ведите (макар че ще направя това накратко, защото може да се напишат куп отделни статии за всяка една). Ще се основавам на системата на Патанджали, която е най-широко разпространеното опростяване за прости западняци.
Това включва абсолютната основа, която са квалификациите, за да може човек да има подходящата предразположеност да следва изобщо този път на йога. Това е нещо подобно на това, когато ученик иска да се запише в първи клас в началното училище, така че той трябва да може да отиде до тоалетната, т.е. да не чакате, да се храните сами с прибори за хранене, да се разхождате, да разбирате езика на учителите и т.н. По същия начин, освен ако човек не се квалифицира като студент по йога с основите, които правят човека човек, а не просто двукрако материалистично животно, тогава всяка друга практика ще бъде почти неефективна и няма да даде истинския си плод. Сякаш сте научили папагал да говори и танцува, но той ще пропусне съдържанието на научените изречения или значението на танца и т.н. Тези правила на яма накратко разглеждат цивилизования живот и моралното поведение на йога адепта. Те принадлежат тук:
Нияма
Категорията на нияма включва обещания, които определят по-висок стандарт на човешкия живот, когато човекът вече се е квалифицирал като цивилизован човек, наблюдавайки яма. Те принадлежат тук:
След като човек овладее и овладее нивото на Нияма, може да премине към следващите нива, по-конкретно до нивото на Асана, което обикновено знаем на Запад като „йога“. Това са физически упражнения и седнали позиции.
Когато човек започне с асаните, без да е напреднал в нивата на Яма и Нияма, не е възможно той да може да овладее асаните, за да премине на по-високо ниво. Можем да видим това в днешния т.нар йога гурута, особено в ЕС и САЩ, където самите тези инструктори никога не са надвишавали нивото на асана. Ако с тях се работи правилно, самите асани също се поддържат от пранаяма, т.е. чрез контролиране на дишането, където има механичен контрол на ума, но в същото време помага и за изпълнение на асани, за които такава физическа сила не е необходима от това ниво, но за това се използва прана (в китайската традиция за пример, известен като "qi"). Напредналите асани просто не могат да се практикуват без пранаяма, както не можете да държите само един малък пръст в стойката на ръка с физическа сила - което, разбира се, е възможно с контрола на прана и много повече.
Разбира се, йога не е свързана с изпълнение на подобни парчета и все още говорим само за овладяване на първите четири нива, които все още са само материални. След това фините или духовните се реализират в напреднали йоги и това са вече споменатите Пранаяма, Пратяхара, Дарана, Дхиана и Самадхи.
„За йог, който ръководи дейността на ума си чрез практикуването на йога и който, далеч от всички материални желания, пребивава в трансцендентност, се казва, че остава твърдо в йога.“ Бхагавад-гита 6.18
Нивото на самадхи е, както споменах, целта на йога и това е истинската йога.
„В състояние на съвършенство, наречено самадхи или вътрешен екстаз, умът е напълно откъснат от всички материални умствени дейности поради практикуването на йога. Това съвършенство се характеризира със способността да гледаш на „себе си“ чрез чист ум и да живееш и да се наслаждаваш на собственото си „аз“. В това радостно състояние човек изпитва неограничено трансцендентално щастие, познато от трансценденталните сетива. Когато човек достигне това ниво, той никога не се отклонява от истината и не мисли, че може да спечели нещо по-ценно. В това състояние дори най-големите трудности няма да го трогнат. Това наистина е истинското освобождение от всички страдания, произтичащи от контакт с материята. ”Бхагавад-Гита 6.20-23
Нека го сравним с извикването на процес Banská bystrica. Но тя се състои в това, че трябва да знаем, че процесът е да стигнем до там и какво ни очаква там. И тази BB се състои от факта, че трябва да знаете къде се намира, в следващата стъпка трябва да имате кола, в следващата да се движите по нея, в следващата да знаете знаците и да знаете как да я промените, в следващия тръгнете по магистралата и поддържате определена скорост, концентрация, контрол на навигацията и т.н. След това стигате до целта на BB процеса. В противен случай не. Но да твърдя, че правя Банска Бистрица и в същото време мога да вървя максимум 10 км/ч. на паркинга с включен блок и дори не знам защо или каква би била целта е доста повърхностно и ще разбера. Какво мислиш? Човек може да си помисли, че това е всичко и в един момент просто се наслаждава на пътуването и самата гледка. След това такива новаци в автошкола, която дори не е оторизирана, биват погребани на същия паркинг, а тези, които го знаят малко по-добре, мислят, че са напреднали, имат сертификати и са инструктори.
Доста често срещано е, че когато отидете в Индия в Хрисикеш, ще видите „йоги“ от цял свят с техните маркови математики по йога (изтривалки), в цветни клинове с емблемата Ом, гривни и засегнат акцент, като местни индианци и псевдогурутата плащат хиляди долари, за да получат сертификат, че са йоги и след това да могат да отворят център у дома, където да учат „древна йога“ ... На практика обаче обикновено ще има само средна гимнастика, която използва някои йога термини и имена, но в Adepts в най-добрия случай ще получат добро чувство, повишено его, че те вървят с времето или правят нещо за тялото и фигурата си, но по-реалистичният резултат ще бъде само задълбочен практикувани лоши стереотипи, мускулен дисбаланс и бъдеща работа за физиотерапевти. Със сигурност не му помага фактът, че тези упражнения се правят масово и инструкторът, дори и да е образован и опитен във физиотерапия или кинезиология, просто не орязва далеч всички.
Какво всъщност имаме на практика тук и най-често с измама се нарича йога? Неупълномощени учители, които имат сертификати от други неоторизирани "гурута", които по принцип има по двадесет на всяка улица в Индия, които не преподават йога и далеч не започват с основни степени, а прескачат направо към гимнастика, което често може да навреди на тяло повече от помощ в дългосрочен план гледна точка и за да го направят интересно и да не го наричат наивно-езотерична бързо ферментирала гимнастика, те му придават чудотворен стикер за йога. И ура, те могат да скрият всичко там.
Разбирам, че това не е много положителна перспектива и особено за тези, които мислят, че практикуват йога и са раздути колко важни и напреднали са, но истинската йога е нещо диаметрално различно. Някой може да каже това добре, но това ми е достатъчно, чувствам се по-здрав, имам повече движения, по-гъвкав съм и т.н. И това може да е вярно, разбира се. Следователно не е нужно човек да го нарича йога. Така че, ако той иска, защото е готино да се наречете древните ведически термини, които са означавали нещо съвсем различно от хилядолетия, нека му хареса. Вероятно няма да обърнем тази тенденция. Когато добавяте тамянни пръчици към физическото си упражнение, като слушате мантри (повечето от които не биха могли да преведат нито една дума - все още не ги разбирате или практикувате) или картини на Ганеша, все още няма нищо духовно от това. За пояснение препоръчвам статията - Която със сигурност не е духовна.
Ведите описват така наречената йога стълба от тези на най-ниското до най-високото ниво. Това обаче не винаги означава нивото на трудност на практикуването. Например споменатата вече ащанга йога е на най-ниското ниво, но в същото време практикуването й е и най-трудно в тази материалистична епоха (тъй като яма и нияма също са твърде трудни). Така че винаги е лош избор. Но ако някой иска да го използва само като физическо упражнение, то поне трябва да намери учител, който няма да унищожи тялото му. Търсенето на наистина квалифициран йоги вероятно няма много смисъл и със сигурност няма да го намерите в Hrisikesh, който събира публикации.
Въпреки че много т.нар гурутата твърдят, че ащангата е правилната посока и в края на краищата не е трудна или не е на най-ниското ниво, вероятно е, защото в противен случай те не биха могли да си изкарват прехраната. Те обаче няма да начисляват такси за курсове за нещо, което според тях би било много непрактично. В по-добрия случай те просто имат липса на знания и не разбират как работят различните възрасти - юги и какъв е методът на самостандартизация за всяка от епохите - т.нар. Юга-дхарма. Това е ясно описано от Ведите и не оставя място за спекулации.
Разбира се, може да се каже, че подобна група „йоги“ в Индия не може да бъде погрешна. Но истината е, че те грешат и по-голямата част от тях не знаят за какво говорят, или имат само много тесен поглед върху проблема поради сектата, която представляват. По този начин в Индия по принцип във всяко село има малко по-различна издънка на философията, малко по-различни правила и т.н. за тях индуизмът по принцип е ритуалистична религия, чиято същност се практикува от много малко, като мнозинството официално се абонира за него. Наистина е подобен на факта, че официално имаме около четири и половина милиона християни в Словакия, но вероятно би било трудно да се намерят онези, които наистина живеят от нея и се опитват да достигнат нивото, което Исус имаше. Това е просто навик, култура, митология.
За щастие Ведите са запазени и могат да бъдат намерени доказуеми оригинални версии и интерпретации, а след това всички спекуланти могат просто да мълчат. Един пример за всички е, че сред седемте ми пътувания до Индия досега, посетих град Пушкар по време на едно от тях, където се намира единственият храм на полубога Брахма на Земята. Местните храмови поклонници на Брахма страстно защитаваха, че Брахма е Бог, а не Вишну, Кришна. Но когато започнах да им цитирам ведическите стихове, където техният „Господ” Брахма се молеше на Кришна и Му се покланяше и се описваше като Негов служител, те изведнъж не бяха имали контрааргумент. Това е така, защото те изучават само някои стихове около себе си в местното им културно общество, без дори да знаят обхвата на Ведите, техния контекст и стотиците и хилядите други стихове, в които самият Брахма твърди, че е слуга на Kṛṣṇa. И в този случай просто исках да илюстрирам, че дали някой знае темата, зависи от изучаването на темата, а не че е роден в страна, в която тези книги са запазени и традицията продължава - или по-скоро той доживява да види.
Така че моят въпрос, за пореден път, е, че когато някой се представя като учител по йога, йоги, гуру и т.н. не означава нищо по принцип. Първата и най-проста система за проверка на неговата научност и принадлежност към Ведите е да се посочи принадлежността му към ведическата парапара - традиция, т.е. учителски вериги. Но името на неговия гуру не е достатъчно, но той трябва да докаже цялата връзка. Просто казано, когато някой твърди, че следва ащанга йога, както е преподавал Патанджали, трябва да покаже дърво, т.е. родословие на духовни учители, които стигат чак до Патанджали. Ако той не може да го докаже, това означава, че линията не съществува там. Всеки трансфер на знания във всяка част на Ведите се основава първо и последно на парампара. И това не се отнася само за областта на Ащанга йога, но преди всичко за духовните училища.
На първо място, ще обясня едно нещо, което ще спести на илюзията, че видът йога, който споменахме досега, е духовен. Въпросът е, че Ведите описват йога в няколко форми и видове практики, от които физическата йога (ащанга, хатха) е само една подкатегория на йога, която е една от най-трудните, дотолкова, че самите Веди ясно забраняват практиката й в тази епоха на Кали. Кой се е сблъскал с концепцията за юг, т.е. юга - период на планетата, във Вселената и т.н., той вече се е срещал с Кали-юга, което би могло да се обобщи просто и директно като „епохата на материализма и атеизма“. Повече в тази статия.
„Тогава, царю, ден за ден, поради силното влияние на епохата на Кали, благочестието, истинността, чистотата, толерантността, милостта, дълголетието, физическата сила и паметта ще намаляват.“ Шримад Бхагаватам 12.2.1
С други думи, в различни възрасти, които се повтарят циклично, душите на Земята са в различни етапи на духовен прогрес и в Кали-юге почти няма такава. И това не означава, че нивото е ниско, но буквално е почти нула. Тук са въплътени души, в които преобладава материалистичната концепция за живота (вж. Предишни статии). Тези днешни жители на Земята са невежи, непрекъснато се движат напред, служейки на своите сетива и умове на материални тела, нямат подходящо ръководство, възпитание, знания, имат ниска интелигентност по духовни теми, кратък живот (в сравнение с предишните епохи - това не означава преди няколко хиляди години) и т.н. Накратко, днешният човек не трябва да практикува тази физическа издънка на йога, тъй като за него е почти невъзможно да контролира ума и сетивата си. И дори тези, които са го усвоили до известна степен, все още не са на ниво, което да им позволи да отговарят на критериите за яма и нияма и да останат заседнали в асаните, което по принцип е просто фитнес зала.
Точно това е причината, поради която тези материалисти избират прави асани и не се движат никъде от тях. Цялата точка на йога се губи от екипа. Това им е достатъчно, но не това е въпросът сега.
Затова нека накратко покажем какви видове йога описват Ведите, първо от непрактична до реално осъществима с резултата:
Тези различни степени са описани от Ведите, както следва:
„Който разбира тази философия на материалната природа, живото същество и взаимодействията на природните гуни, със сигурност ще постигне освобождение. Независимо от сегашното им положение, те никога няма да се родят отново на този свят.
Някои възприемат Свръхдушата в себе си чрез медитация, други чрез култивиране на знания или чрез извършване на дела без желание за техните плодове. Повечето обаче изпитват духовни знания и следователно единственият начин те да започнат да се покланят на Върховната Личност, след като чуят за нея от другите. Така те ще преминат пътя на раждането и смъртта. ”Бхагавад-Гита 13.24-26
Най-висшият етап, който е възстановяването на вечната връзка на душата с Върховния (Бхакти-йога), който е истинската цел на йога обяснява в следните стихове:
„Йоги, чийто ум е привързан към Мен, със сигурност ще постигне най-високото съвършенство на трансценденталното блаженство. Той е над качеството на страстта, защото осъзнава качествената си идентичност с Върховния и следователно е освободен от всички последствия от предишни греховни действия.
Самоконтролираният йоги, който по този начин непрекъснато се занимава с йога, се освобождава от всички материални примеси и постига най-висшето съвършено блаженство в трансцендентално любящо служене на Господ.
Истинският йогин Ме вижда във всички същества и вижда всички същества в Мен. Самореализираният човек вижда Мене, Върховния Господ, навсякъде. Който Ме вижда навсякъде и вижда всичко в Мен, аз никога няма да се изгубя и той никога няма да се изгуби в Мен.
Йоги, който ми служи с преданост, знаейки, че аз и Свръхдушата, живеещи във всички същества, сме едно, остава в Мен при всякакви обстоятелства. Перфектен йоги е този, който в съответствие със собственото си „Аз“ вижда истинското единство на всички същества, независимо дали в тяхното щастие или нещастие, о Арджуна. “Бхагавад-Гита 6.27-32
Тук ясно можем да видим, че всички йога системи са насочени към Бхакти-йога и практикуването на Бхакти-йога е началото на духовната практика и живот, както е изяснено от Ведите.
В предишни статии обяснихме доста теории, необходими на адепта да знае къде се намира в момента, къде трябва да иска да отиде и практичен начин да осъзнае своята духовна същност и да се освободи от плен на материята Член.