Истории за няколко интересни хора, разделени от стена, които можете да разпознаете, когато излезете от обичайните туристически маршрути за няколко дни пътуване из Израел.

Малко е след залез слънце. Боеприпасите подкрепят червената му фабия и фаровете, осветявайки висока бетонна стена, покрита с караула. В кулата има войници с автомати, на стената огромна рисунка на най-известния художник на графити в света Банкси.

Няколко седмици след Коледа центърът на града все още е украсен с милиони светлини, но това място е пусто. Намираме се във Витлеем, където западният свят върви след Христос в ясла, в покрайнините на града - до стената на Израел.

Не трябва да сме зад стената

Амон свири на тръба, когато влиза в тясна, неосветена алея, облицована със стени и наблюдателни кули. Тук няма улични лампи или тротоари, ако не духаше с клаксона, можеше да събори някого или да се блъсне в друга кола. Фаровете на автомобилите разкриват трима пълно бронирани израелски войници отстрани на пътя за момент в тъмното.

„Няма да те застрелят, виждат, че си турист. Ако самият палестинец дойде до стената, те лесно биха могли да го застрелят и да твърдят, че той е хвърлял камъни по тях или е искал да ги наръга. "

банкси
Мунир и червената му фабия до стената. снимка - N

Откакто началото на хилядолетието започна да се изгражда стена, много по-малко хора са дошли във Витлеем. Целият Западен бряг изобщо не е в някои туристически гидове, има строг граничен контрол, колите под наем не пускат колите си тук и израелските автобуси се обръщат на пунктовете.

И обратното също е вярно. „Не съм ходил в Йерусалим от дванадесет години, а той е само на десет километра“, казва Мунир. Храмовата планина в Стария Йерусалим е едно от най-светите места за мюсюлмани, но също и за евреи и християни.

Мунир е палестинец, на 33 години е и има четири деца. Той ни показва тъмните места на нощния Витлеем.

Пристигнахме в града малко преди да се стъмни с арабски автобус, въпреки че bedekre не го препоръчва. В автобуса мъже с мръсни гащеризони също напуснаха смяната. Тази линия е за обикновените палестинци с разрешение за работа в Йерусалим и не познава контролно-пропускателни пунктове. Жителите на Витлеем не се страхуват да пътуват, защото палестинските автобуси не експлодират.

Изглед към стената от новия хотел на Банкси. Снимка - banksy.co.uk

Контрабандисти на египетската граница и будисти за мир

Вятърът духа върху плоския покрив на къща в новия град на Йерусалим. Януари тук е студено.

Долу има стените на стария Йерусалим, малко по-нататък осветена стена, разделяща Западния бряг с повече от три милиона жители, и още по-нататък Йордания.

„Там“, посочва Юри към стената, „те не ни позволяват да влезем.“ Не с израелски паспорт.

Юрий е на задължителна военна служба, тя е у дома само за кратко. Работи като санитар в първата смесена бойна единица между жени и мъже. Служи на границата с Египет. Не може да говори за работата си. В крайна сметка обаче той поне говори за това как се ловят контрабандисти на тази граница. Те тичат през пустинята на ATV, въоръжени са и опасни. Майка ми е успокоена, че е безопасна военна, а той все още е медик.

Юрий е роден в Русия. Сара го осинови. Това е светско семейство, вкъщи говорят английски. „Защо трябва да говорим на иврит? Английският ми е перфектен, а ивритът много по-лош “, пита учудено Сара. Те не са специално подготвени за шабат и за разлика от православните евреи нямат специална храна и например могат да използват огън или да включат светлината.

Вместо да пеят молитви, те имат приятно седене с приятели вкъщи. Шийла и Барух също са тук. Тя е ирландска католичка, той е дошъл в Израел с родителите си от Унгария и е приел будизма. Заедно те са мирни активисти, които се опитват да поставят висшите лидери на Израел и Палестина на една маса. Те вече имат разрешение да пътуват до Рамала, Палестина, където се срещат с лидера на общината Махмуд Абас.

Барух е идеалист, разпространява истории за мюсюлмани, спасявали евреи по време на Холокоста, и иска справедливост за жертвите на израелските атаки срещу палестинци.

Коледна картичка според Банкси. Снимка - flickr

Когато играех войници

Няма много надежда в този конфликт, казва Иван. "Но те имат по-висока стена от Западния бряг в Северна Ирландия."

Младият академик не е експерт по Израел, той е тук като пътешественик. В пустинния град Арад Масада е на път да се изкачи на древната крепост Ирод на скала, от която се открива спираща дъха гледка към Мъртво море при изгрев слънце.

Иван изследва живите конфликти в Косово и Северна Ирландия и често се завръща в родната си Босна и Херцеговина на работа. Родом от Сараево, родителите му избягаха заедно с него като малко момче в Швеция, където той все още живее. Той има много татуировки и едно правило, че те могат да достигнат до средата на предмишницата, за да ги покрият с ръкавите на сериозна риза.

Иван преживя началото на войната в провинцията с баба и дядо. Когато обсадата на Сараево започна през 1992 г., семейството се заби извън града и не стигна там през бариерите. „Баща ми трябваше да се запише. Играх и войници, когато бях на четири години. Майка ми уши униформата ми, дядо ми направи пушка от дърво. И до днес обичам екшън филми с оръжия “, казва докторант от университета в Лунд, който изучава мирните процеси, както и„ следвоенните градове “като Белфаст, Митровица, Мостар и Йерусалим.

Иван също отпразнува петия си рожден ден под прикритие. По това време партито му се струваше скучно, сега той говори за войната като за травма.

Той е пацифист и не идва от нищо, което идва от месопреработвателната индустрия. Яде само месо от отстреляни диви животни и риби. Това, което правим с животни във ферми, в обори, в кланици, след като човечеството нарече поредния Холокост, казва той. Исак Башевиш Сингър, еврейски писател и Нобелов лауреат, вече каза това и много еврейски организации бяха обидени.

Израел обаче все още няма лукса да реши дали убиването на животни е нов холокост. Не и докато арабският превод на „Mein Kampf“ на Хитлер е бестселър в тази страна в палестинските територии, както пише Павел Смоленски в книгата си „Очи, покрити с пясък“.

Палестински пазач и гълъбът на Банкси във Витлеем. Снимка - tasr/ap

И още един миротворец: Банкси

Младо арабско момче заседна на израелски контролно-пропускателен пункт на излизане от Витлеем. Иска да се върне в Йерусалим, но няма документ за самоличност със снимка. Двамата му приятели могат да отидат, но няма да пуснат, докато някой не се върне с паспорта си. Това определено ще отнеме няколко часа. Късно е през нощта, нощувайки в негостоприемна сграда с решетки наоколо и дълъг тунел до отсрещната страна на стената, или той може да се върне във Витлеем.

Туристите от Европа могат да преминат и двете посоки без никакви проблеми. Те също ще стигнат там, където биха били домашните заподозрени. Далечното лице на града, където се е родил Исус, ни е показано от Мунир.

Той ще отпътува към бежанския лагер Аида в северната част на града с около 5500 палестински бежанци. Основана е през 1950 г. и е кръстена на арабско кафене, което е стояло на това място. И тази според древната етиопска принцеса от операта на Джузепе Верди.

Tábor е град в град, заобиколен от собствена стена с тесни улички, толкова тесни, че когато една кола спре в него, за да се разтовари, например покупки или премахване на мебели, друга кола вече няма да пресича улицата. Навсякъде има мръсотия, лагерът е направен от бараки и порутени къщи, наподобява африкански бедни квартали или словашки селища. Къщите са горе-долу тухлени, но често покрити с гофрирано желязо и се разпадат.

Банкси вече е хотелиер. Той избра хотел във Витлеем, заобиколен от израелска стена

Израелските войници се страхуват и ги мразят. Скандално видео от 2009 г. показа как са били третирани тук: заплахи от израелски граничар се излъчват от мегафоните на бронирана кола: „Ако хвърляте камъни, ще ви заразим с бензин, докато умрете. Деца, малки и големи, всички ще умрат “, извика той на арабски.

Мунир показва своя анонимен герой, който се застъпва за палестинците зад стената - най-известният художник на графити в света, който пръска мирни рисунки върху израелската стена. Има няколко от тях тук във Витлеем.

Банкси, който все още отказва да разкрие името си, също е добър бизнес тук. Мунир стои на рисунката на войник, претърсен от малко момиче, обратната картина, както често се вижда от палестинците, търсени от израелци. Нашият палестински водач разказва как крадците са искали да отрежат това графити от стената и да го занесат в Германия. Затова остъклиха рисунката и построиха малък магазин точно около нея, където днес продават магнити, тениски и пощенски картички с рисунки на Банкси. Ще ви налеят арабско кафе и ще продадат сувенири за няколко сикли, някои в аматьорска версия, от които Банкси със сигурност няма дори килограм.

На тези магнити, а също и на стената има гълъб в бронежилетка, стълба и дупка, която ще ви измъкне от този свят, или протестиращ, който хвърля букет цветя вместо камък.

Видео: Мунир обяснява как са искали да откраднат Банкси във Витлеем

Оръжия от Чехословакия и терор от скука

Чехословакия също изигра голяма роля в боевете в днешен Израел. Първоначално, в края на 40-те години, тя обучава израелски пилоти, парашутисти и танкери, а по-късно доставя хиляди пушки, картечници или, според Чешкия военноисторически институт, самолети Avia S-199.

Когато обаче Съветският съюз се обърна от Израел, Чехословакия и комунистическият режим трябваше да доставят оръжие на палестинските терористични движения като PLO и Fatah. Такива оръжия са зад стената и до днес.

Бойци на Народния фронт за освобождението на Палестина през 1969 г. също с оръжие от Чехословакия. Снимка - Уикипедия/Thomas R. Koeniges, Look Magazine

Мунир обаче настоява, че на Западния бряг живеят достойни хора. Той твърди, че терористите не живеят тук, а се казва, че са в ивицата Газа на границата с Египет. Дори на Западния бряг те отчитат стотици нападения годишно: с камъни, оръжия, коктейли Молотов, експлозиви.

След няколко дни в Израел е невъзможно да се разбере колко труден е животът в палестинските територии зад стената и в израелската част, където всеки момент могат да изчакат нападение.

Полският репортер Павел Смоленски се опита да го опише след години на завръщане в Израел в книгата „Очи, покрити с пясък“. Той говори за деца самоубийци, шахиди, които са били нападнати от семейно нещастие, а не религиозен фанатизъм и обещанията на девици в рая. А също и за радикални евреи от населени места, които нападат арабите.

"Няма да повярвате, но първо, след първото ми търсене с момчетата, избърсахме пода един след друг, защото не искахме да оставяме кал върху обувките си", казва Йехуда, израелски ветеран от войната, в своя Смоленска книга. След това, по време на Световното първенство, те произволно избраха къща, заключиха семейството в стая и гледаха мача. И накрая, от скука, по всяко време на нощта или през деня, те нахлуха навсякъде, ядоха, унищожаваха, биеха палестинци, вземаха храна от магазина, без да плащат. От омраза и защото войната е скучна. „Постоянно присъствие.“

След военните Йехуда основава асоциация, която събира свидетелствата на ветераните. „Тогава просто го забелязахме. Особено когато наложиха такава голяма отговорност на нашите плещи, на осемнадесет години. Струва ми се, че Израел не иска да го види. "

Рисунка на Банкси в хотела си във Витлеем с кула от стената