словашкият

В православна Русия католическите свещеници не са особено популярни. Словашкият йезуит Алойз Стричек, църковното име на баща му Алексей, живее и служи в тази страна от петнадесет години, първо в Сибир, а сега в централния Урал.

Когато той се присъедини към енорията в Екатеринбург преди година като викарий на катедралата „Света Ана“, светската преса също забеляза. Католическият религиозен свещеник, преведен от Новосибирск, вече беше благословен - почти 91 години. Защо не си вземете заслужена почивка?

„В Новосибирск отслужвахме св. Литургия в дървена къща, която позволяваше максимум четиридесет души. Сега в центъра на този град с половин милион има красива църква, която е пълна особено по време на празничната литургия ", спомня си Стричек.

Православните, водени от поп, проведоха протестни митинги пред храма. Те извикаха: Махайте се оттук! Но той не си тръгна. Едва миналата година, когато мястото на викарий в бившата област Свердловск, където е старата църква, се освободи.

В Новосибирск до новата църква се разрасна и благотворителен център. Един ден руската данъчна полиция го щурмува. Тя закара всички монаси в една стая и я беше охранявала от въоръжени мускулести мъже.

Бащата на Алексей не мълчеше. Какво беше нападението - полицейско издирване или арест, попита той. И когато не получи отговор, той събори натрапниците с ужасно разкаяние: „Младеж, Гестапо действа по-открито, защото веднага обяви целта на подобна акция“.

Няколко дни по-късно в Нова газета беше публикувана статия в защита на стария свещеник: „Отец Алексей знае за методите на гестапо не от слуха или романите, а от личния си опит - той беше участник в съпротивителното движение в Белгия“, пише Елвира Горючин, известна новосибирска писателка и активистка за правата на човека. В същото време тя обърна внимание на заслугите на чичо за руския език.

Авторът представи бунтовния свещеник като словенец. Всъщност словакът е като цвекло, произхождащо от Кисуце. „Взех всичко, което живея, от моите родители, роднини и местни жители от село Черне близо до Чадца“, казва отец Стричек. Посещава гимназия в Трнава и Нитра, най-добрите му приятели са бъдещите писатели Доминик Татарка и Алфонц Беднар. „Научихме и словашката граматика от чешките учебници, други просто не бяха“, описва той ситуацията у нас десет години след създаването на Чехословашката република.

Йезуитски капитан на американската армия

По-нататъшното образование на чичо е осигурено от Папския колеж „Русикум“ в Рим, който обучава мисионери, особено за рускоезичните райони на Източна Европа. По същото време той влиза в новициата на Обществото на Исус, както официално се нарича орденът на йезуитите. „Призован да служа на Исус Христос, оставих завинаги баща си, майка си и родината си“, спомня си мисионерът.

Оттогава той е посетил Словакия само три пъти. Съвсем наскоро по време на Пражката пролет, като френски гражданин. „Когато цялото семейство се събра в Черно по този повод, леля ми избяга от къщата, затръшвайки вратата. Съветските освободители я изнасилиха през 1945 г. и тя не издържа на руския ми акцент “, добавя чичо.

Постепенно губи връзка със Словакия и нейната култура, владее руски език и нейния език. "На практика е невъзможно да се говори и пише правилно на два славянски езика", смята той. В крайна сметка с течение на времето той дори не е имал възможност да разговаря на словашки. „По-късно не можех да пиша писма до майка си и сестра си без помощта на речник“, признава той.

Този отчасти имейл и отчасти телефонен разговор за „Правда“ е написан на руски език. Отец Алексей трудно си спомняше почти забравените словашки изрази.

Втората световна война го застига в белгийския град Намюр, където се намира интернатът на Свети Георги за децата на руските емигранти, избягали в чужбина от болшевиките. Словашкият мисионер ги научи да не забравят дори тънкостите на родния си език. По-късно училището се премества в Медун, Франция, близо до Париж, но чичо остава в Белгия. Германците доведоха тук хиляди руски затворници, за да бъдат поробени в местните мини. Белгийското съпротивително движение организира бягствата им, скри ги из селата и по-късно формира партизански групи от тях. „В Лимбург се нуждаеха от надежден преводач. Къде да го търсите? Сред йезуитите “, той обяснява преминаването си под земята. Постепенно се превръща в един от организаторите на партизанската бригада „За влаш“.

След освобождението на Белгия руската бригада охранява американски лагер за германски затворници. По молба на американците чичо стана заместник-командир на този лагер. Те дори дадоха на монаха чин капитан на американската армия. По-късно партизаните се прибраха у дома и съветската военна мисия му предложи да отиде с тях. Твърди се, че е добре утвърден като преводач в Съветския съюз. „Ватикана не ми го препоръча, затова се преместих във Франция, за да продължа да работя като възпитател на руски деца“, добавя той.

Където Русия среща Запада

Руснаците познават чичо като французин, един от най-добрите руски експерти в Западна Европа. Основната му работа е работата на Дмитрий Фонвизин и Русия от Просвещението. През 1994 г. е публикуван нейният руски превод от френски. Година по-рано отец Алексей беше дошъл на мисия в Новосибирск от Париж, където изнасяше лекции в Сорбоната, в Центъра за руски изследвания и в свободното си време преподаваше руски на френски космонавти.

Сега той се радва на разрастването на енорийските съвети както в Новосибирск, така и в Екатеринбург. След като руската държава отново разреши създаването на католически енории на нейна територия, „бабите“, потомци на бивши полски, латвийски или литовски разселени лица, първо дойдоха във възобновените или новопостроени църкви. „Днес руската младеж също се появява все по-често“, подчертава отец Алексей. Интернатът в Медун някога е бил наричан срещата на Русия със Запада. Сега същото се случва не някъде под носа на Париж, а в самия център на руската държава.

Не иска ли да се върне в Словакия? „Нямам години за пътуване, някой би трябвало да ме придружи“, отговаря той. Сибир му напомня за Kysuce. „Фуджавице, снежни преспи и заснежени пътища, това е миризмата на моя дом от детството.“ Той каза на писателя Горючин, че иска да умре в Русия, защото „човек трябва да умре в страната, за която се моли най-много“. Руските власти обаче отказват да му дадат постоянно местожителство, той все още има само временно. Причина? „Обвиняват ме, че словаците не са православни славяни.“ Той продължава да бъде „чужденец“, чужденец и очевидно съжалява.

Йезуит Алойц Чичо, църковно име баща Алексей, работи в Русия от петнадесет години. Той говори на вярващите на перфектен руски език. Той е един от най-добрите експерти по руски език в Западна Европа. Дори на 91-годишна възраст той все още е на власт. Снимката изчиства снега пред църквата в Новосибирск. С по-малък брат поляк, монах в Екатеринбург, той служи литургия в своята църква. Отец Алексей Стричек научи езика на компютрите в напреднала възраст.

Целта на всекидневника „Правда” и неговата интернет версия е да ви предоставя актуални новини всеки ден. За да можем да работим за вас постоянно и дори по-добре, ние също се нуждаем от вашата подкрепа. Благодарим за всяко финансово участие.