Единият го прие доброволно. Вторият от години живее с мюсюлманин. Третият труд в общността на Св. Егидия, която организира общи молитви с мюсюлмани и смята мюсюлманката си за най-добра приятелка. Четвъртият работеше в опасни райони на Близкия изток.

словаци

20 юли 2015 г. в 7:52 ч. František Kekely

Много хора автоматично си представят нейната по-тъмна, по-радикална страна под думата „Ислям“: Ислямска държава, фанатизирани мъже с оръжия в ръка, самоубийства, бомбардировки, екзекуции.

Но той свързва тези жени с него много повече, отколкото да гледа новините вечер, а възгледите им за него са диаметрално противоположни. Те предлагат съвсем различен, противоположен възглед за тази вяра и хората, които я изповядват.

Двамата ни помолиха да не разкриваме имената им от съображения за сигурност. Един от тях вече е изправен пред словесни атаки. Той има деца и определено не иска да насочва вниманието към себе си.

Тя стана мюсюлманка

Той е от Словакия. Тя беше кръстена. Ходила е на училище по религия. Тя обаче никога не е била вярващ християнин и както тя сама казва, ако можеше да говори като дете, дори нямаше да стане такова. По-късно тя започва да търси информация за исляма. Точно така, необвързващо. Единствената информация, която тя имаше за него дотогава, беше чрез медиите, където бяха самите негативи. Тя прочете Корана и някои хадиси. По-късно по собствено убеждение тя решава да се обърне доброволно и днес живее в Чехия като мюсюлманка.

На въпрос дали се сблъсква с ксенофобия или обиди на улицата, тя отговори: „В началото нямах проблеми. Бях с шал. Дори някои възрастни хора се спряха и ми казаха как ми пасва. Попитаха ме дали не ми е горещо и дали ям свинско. Опитвам се да общувам прилично с всички, които се обръщат към мен. Според исляма трябва да се отнасяме добре към всички и с любов. Сега се чувствам притеснен. Странни гледки. Често чувам хора да ме обиждат. Без причина. Аз също не обиждам хората на улицата, аз вървя по своя път, така че не разбирам защо го правят.

Що се отнася до живота ми, толкова малко за него. Преди бях с партньор, с когото също имам деца, но това не продължи дълго. Въпреки че работеше, той се опита, но по-късно тя се спусна във водата. Започнал да взима наркотици. Домашното насилие циркулираше у нас. Биеше мен и децата. Останах сам. Имам и опит с център за жени. Там също имаха проблеми със съпрузите си. Мнозина са били малтретирани. Да ви кажа, няма много такива жени. Смея да твърдя, че всяка трета жена е бита. Както и да е, направих го. По-късно, след като се обърнах, срещнах съпруга си. Той е от Египет и работи в Саудитска Арабия. Запознахме се около година и половина, когато се оженихме. Взех предвид и как ще се отнася с децата ми, които не са негови, но той ги прие нормално и се грижи добре за нас. "

На въпроса, че мнозина смятат, че положението на жената в брака с мюсюлманин е по-лошо, той отговаря: „Това не е вярно. Мъжът трябва да се грижи за жена си и децата си. Не разбирам защо хората смятат, че жената не означава нищо за мюсюлманин. По-скоро бих казал, че една жена тук, в Чешката република, не означава нищо. Жените трябва да се грижат за децата, да перат, да гладят, да пазаруват, а човекът седи в кръчмата. Това не е в исляма. Разбира се, понякога можем да чуем, че мюсюлманинът е победил жена или че мюсюлманинът е правил това и това, но тук може да се случи също или не? Всеки ден чуваме от медиите как мъж е изнасилил жена, презареждал се или много други неща, които го карат да трепери. Тук не става въпрос за исляма, а за природата на човека. Бракът ми е това, което винаги съм си представял. Досега не сме решили нито един проблем. Семейството също е страхотно. Те са много религиозни хора. Много добре. Никога не съм имал проблем. Там е различно, отколкото тук. Християните излизат с мюсюлмани, а мюсюлманите излизат с християни. Тук, когато изляза с шал на главата, вече има огън на покрива и хората вече говорят лошо. ”Той също така говори за това дали всички мюсюлманки носят шалове и дали това е задължително.

„Набожна жена мюсюлманка харесва воала си (хиджаб) и го смята за част от своята идентичност. Това също е традиция. Нейният избор. Не всеки го носи. По-скоро става въпрос за вярване колко са силни и как се чувстват. Познавам няколко жени, които не са забулени, но живеят нормално като мюсюлманки. "

В докладите виждаме кадри от ИДИЛ, екзекуции на журналисти, радикални атаки в Кения. и много от тях рисуват картина на около 1,5 милиарда души, които изповядват исляма. И какво е отношението й към този радикален аспект на исляма?

„Това е далеч от нормалния ислям. Ислямът не заповядва да се отрежат главите или да се разпънат други. Това не е така в сунитския ислям. Мюсюлманите живеят нормално с християни на много места и не виждам причина да го виждаме по различен начин. "

Освен това жената ни показва снимки на църкви от мюсюлмански страни. На едната е християнска базилика от Алжир, с надпис на стената: „Дева Мария Африканска, молете се за нас и за мюсюлманите.“ „Иска ми се човечеството да се промени поне малко и да живее на Земята нормално като хората“.

Приятелят ми няма проблем с миенето на съдове, почистването, измиването и гладенето

Преди две години Силвия Которова пътува до Турция за лятна работа. Тя се срещна с настоящото си гадже още първия ден. Днес те живеят заедно в Словакия.

„Моят приятел е мюсюлманин. Не изповядвам никаква религия, но ние сме щастливи. Това определено не ме тласка към исляма. Според Корана човек не може да бъде принуден да вярва. Човек трябва да вземе решение за собствените си убеждения. Много се говори за мъже мюсюлмани, но малко е вярно. Така че, мога да говоря само въз основа на собствения си опит. В нашите взаимоотношения ние решаваме всичко заедно, важни неща и малки неща. Определено нямам чувство за камериерка. Приятелят ми няма проблем с миенето на съдове, почистването, измиването и гладенето.

Според мен хората, които имат отрицателно мнение за мюсюлманите и исляма като цяло, знаят много малко или нищо за това. “И как семейството му го прие?

„Когато един приятел им каза, че съм европейка, те първоначално бяха изненадани и не им се искаше. Главно защото в южната част на Турция, където има зона за почивка, европейските жени се държат откъснати от веригата. Но след първата среща майка му ми каза, че европейците и мюсюлманите имат много изкривени идеи един за друг. Разбирам се много добре с родителите на моя приятел и с цялото семейство като цяло. Те ни подкрепят и нямат резерви относно моя произход. Те ми благодариха, че зарадвам сина им и това е всичко, което има значение. "

Представители на християнството и исляма в обща молитва

Ивана Новакова работи с общността на Св. Egidia, която се занимава с бездомни, хора с увреждания, деца от домове за деца, възрастни хора, самотни и бежанци.

Следващата им важна задача е да се стремят към мир. „Общността на Св. Egídia се стреми към икуменически диалози и в много страни управлява училище за мир. ”Словашката общност, заедно с чешката общност, организират такова училище всяка година в Албания, в ромско селище над град Поградец. Тук живеят и семейства с 30 евро на месец. "Училището за мир" продължава една седмица. Чрез творчески дейности те се опитват да предадат на децата идеи за приятелство и солидарност. В една пейка има деца от населеното място с деца от жилищния комплекс. Общността също така организира срещи на представители на различни религии в съвместен диалог и междурелигиозна молитва за мир.

„Тази есен ще отидем на икуменическата молитва за мир в Албания, където ще има представители на вероятно всички религии, разбира се и мюсюлмани“, информира ни за следващата среща на доброволеца Иван.

Тя не обича мисленето и ксенофобията на словаците. Също така според нея вината за това са медиите с техните селективни репортажи. "Словаците са не само ксенофобски, но и хомофобски и страдат от много други фобии."

Миналата година тя пътува с Испания и нейния приятел. „Емина е мюсюлманка от Хърватия. Това е една от страните, в които хората се разбират независимо от религията (Хърватия, която има повече от един милион жители по-малко от Словакия, има над 60 000 мюсюлмани). Не сме имали нито един спор за религията. Всеки от нас се молеше, както си пожелах. Ние гледаме на нещата, които ни обединяват, а не на тези, които ни разделят. Тя е един от най-добрите ми приятели. "

Работила е в Йордания, в най-опасната провинция на Ирак и в Багдад

Друга словачка също реши да помогне доброволно. „Работих за Върховния комисар на ООН за бежанците, на две фази, четири месеца като доброволец, неплатена длъжност и по-късно един месец като платен служител на пълен работен ден. Отначало работех в Йордания в огромния лагер за бежанци в Заатари, където са изтласкани над 80 000 бежанци. В началото бяха над 140 000. След това бях изпратен в провинция Анбар в Ирак, която е най-опасната провинция на Ирак, контролирана от ИДИЛ. И накрая, сега през целия юни, в лагер "Либърти" в Багдад, бивша американска военна база от времето на войната в Ирак, но днес тя служи като убежище за иракчани, бягащи от ИГИЛ от провинция Анбар. "

Тя също така разказва каква работа е свършила там: „Моята задача беше да преценя чрез интервюта с бежанци за техните ужасяващи преживявания дали те са законно бежанци и следователно дали имат право да бъдат настанени в лагер. В допълнение към това, разбира се, направих всичко, за което трябваше да се помогне, като например. раздаване на храна на бежанци. Бях в провинция Анбар като полеви хуманитарен работник.

Сред бежанците имахме кюрди, иракчани и християни от Сирия. Не знаехме коя е религията. На челата им не беше написана религията. Всички бяха еднакви. Те бяха също толкова отчаяни и също толкова уплашени. Те продължаваха да ни задават едни и същи въпроси: Защо светът няма да спре войната в Сирия? Защо светът се прави, че не съществуваме? Кога ще можем да се върнем у дома? Малки деца ни попитаха кога ще могат да се върнат в училище. Не можахме да отговорим на нито един от техните въпроси. Моите колеги в лагера бяха предимно йорданци, но също така и европейци и един американец. Йорданците гледаха на всички бежанци като на свои семейства и към всеки от тях се обръщаха брат и сестра. Огромната солидарност, състрадание, сплотеност и готовност за помощ са нещо, което е характерно за хората от мюсюлманските страни. "

От дискусиите, които сега заливаха Интернет преди и след протеста в Братислава, беше забелязано, че няколко души ги виждат като насилствени и опасни. Какво мислиш за това?

„Мисля, че словаците, които осъждат мюсюлманите и исляма, наистина се страхуват само от непознатото. Те просто нямат достатъчно вярна, пълна, обективна информация и личен опит. Убеден съм, че ако хората в Европа инвестират възможно най-малко време в изучаване на бита на мюсюлманите, тяхната култура и стълбовете на исляма, те ще открият, че имаме много повече общи неща, отколкото с тях. "