блай

Робърт Блай е американски поет и активист, основател на митопоетичното движение, автор на книгата Iron John, която се занимава с въпроса за мъжкото посвещение и архетипа на дивия човек (точно както се занимава с бестселъра Жени, които тичат с вълци с женско посвещение и дивата жена). Това не е антитеза, а по-скоро синтез. Под дивата природа обаче няма нужда да си представяме варварство. Блай пише, че дивият човек "изследва раната си". Езикът и дикцията на книгата са, разбира се, метафорични, понякога проблясъци на хумор, включително черно. Следващата статия може да послужи като вдъхновение по пътя да научите за кътчетата на (само) възпитанието, житейския опит и мъдростта на "жребеца" и художника отзад на големия изстрел.

Някои хора вярват, че търсенето на мъжка идентичност е въпрос само на някои мъже, „чувствителните“. Всичко, което трябва да направите, е да погледнете строителите, докато обядват заедно. Те нямат проблеми с мъжката си идентичност. Те са истински мъже. Но дали детството на тези „истински мъже“ е спестило някакви трикове и нередности? Просто няма смисъл да правим разлика между „чувствителни мъже“ и „строители“.

Швейцарският юнгиански психолог Мари-Луиз фон Франц посочи, че през последните десетилетия е наблюдавала фигура в мечтите както на мъже, така и на жени, която, макар и обрасла, е духовно базирана и прилича на космат и космат Христос. По нейно мнение това е някой, който днес се изисква от човешката психика, нова фигура, религиозна, във връзка с Бог и сексуалността, духа и земята.

Според Блай има седем „същества“ от мъжката психика: цар, воин, любовник, дивак, интригант, митолог или готвач и тъжен човек. Заедно те формират възрастен мъж. Можем да си представим тази структура като кристални опори на водите на нашата душа, докато структурата в дъното на мъжката душа остава толкова силна, колкото преди 20 000 години. Нека разгледаме по-отблизо архетипа на воините.

Възкресение на вътрешните воини

Ако човек е отгледан в неработещо семейство (има ли изобщо други?), Той скоро губи вътрешните си воини. Вътрешните бойци не участват в набези на чужда територия, целта им е да защитават ограниченото вътрешно пространство. Повечето родители нарушават територията на детето, когато пожелаят. Всяко дете живее дълбоко в къщата или замъка на своята душа, себе си и на тази територия трябва да му бъде даден суверенитет. Когато родител проникне във вътрешната му територия, детето изпитва не само гняв, но и срам. Вярата в собствената ни некомпетентност и малоценност наричаме срам. Поради ранната смърт на мъже воини, момчето не може да узрее. Може да се предположи, че това също затруднява развитието на мъжкия женски елемент. Вътрешно момче в „разстроено“ семейство може да остане в унижението, безпомощността си, разочарованието и изтръпването си в продължение на години. Това отъждествяване с ролята на жертвата обаче означава, че къщата на душата му остава отворена за нови атаки. Повечето американци днес нямат достатъчно събудени или съживени вътрешни воини, за да защитят вътрешното пространство на душата. И повечето хора, както мъже, така и жени, не знаят как изглеждат или се проявяват реални или външни бойци.

Джордж Дюмезил, експерт по митове и културна история, направи много сериозно откритие, че плодородната земя на индоевропейската цивилизация се състои от три различни "слоя": краля, воина и селянина. Те представляват три начина на живот и три мирогледи с различни богове и богини. Аграрната визия за света включва плодородие, изобилие от хора и материална достатъчност, храна, здраве, мир и телесно удовлетворение. Кралската визия за света включва суверенитет, родителство на политическо ниво, царско величество, тайнството. Дюмезил определи, че идеята на воина формира средната равнина. Очите на воина забелязват битките и начините за използване на сила в битка.

Боецът придобива своите знания и опит на бойното поле, било то физическо, психологическо или духовно. Бойното поле е толкова свещено за воините, колкото и за селската земя. Психологът и теолог Робърт Мур, който се занимаваше задълбочено с въпроса за воина, подчертава, че истинският войн се характеризира с факта, че той служи на по-голяма кауза от себе си. От митологична гледна точка такъв воин е в услуга на истинския цар. Човек, който е във връзка с енергията на воина, може, наред с други неща, да работи дълги часове и да игнорира умората.

Процеси, протичащи в обществото

Силите в днешното общество напоследък настояват жените по-специално да вземат мечове и да облекат доспехи, обезсърчавайки днешните момчета и мъже. Майкъл Мур подчертава стратегията като неразделен знак на истинския боец. Стратегията включва хитрост, опит и интелигентност.

Сърцето на светия войн е близо до царството на доброто и злото, където силите на тъмнината се борят със силите на светлината. Християнските текстове идентифицират всички сили на хаоса със Сатана, в резултат на което те придобиват мъжки характер. Най-сложните от тези божествени бойни полета са създадени от персите. Ахура Мазда, воинът на светлината, се бори с воина на тъмнината, разрушителния дух на Ариман. Юдаизмът изобразява Яхве като войн на светлината и като войн на тъмнината на Сатана. Яхве обаче има и своята тъмна страна, например, това подкопава здравето на Йов и унищожава семейството му. По този начин, вечната битка може да се проведе между Бог и неговия враг или между двете лица на Бог. Дори светият войн има своята благословена и отровна страна.

Въпреки това, знанията за това, което воинският занаят включваше, изчезнаха. Следователно днес не знаем как да се справим с тъмната страна на воина, нито можем да се възхищаваме на положителните му качества. Когато свети воин падне на земята, воините от другите две царства падат на земята заедно с него. Рицарската традиция се стреми да поддържа идеала на воина в рамките на култивирания социален живот, като придава изтънченост, състрадание, отдаденост и партньорство на неговите характерни черти. До 18 век в Италия езикът на войн се припокрива с езика на любовника в неговата метафора.

Според някои хора съзнателният боец ​​и неговите идеали отиват на вятъра по време на последните битки от американската гражданска война, които се превръщат в масово убийство. Генерал Грант разбира този факт и търси утеха в алкохола до края на живота си. Веднъж се казваше, че жените мразят войната, но обичат воините. Днес това вече не е така. Повечето жени в западния свят не правят разлика между воин и войник, нито между войник и убиец. Масовото неконтролирано убийство, свързано с образа на воин по време на войната във Виетнам, унищожава самата тъкан на културата, която воинът някога е защитавал. Жените в САЩ са ядосани на мъжете за тяхната агресия и т.н. Е, ако руските мъже нямаха това в себе си, германците щяха да завладеят Москва. Проблемът с агресията изглежда различно, когато някой ви атакува.

За съжаление, воинът деградира първо до нивото на войник, а след това и на убиец. Лишен от истинското си значение от механизираната война, той постепенно изчезва. Кланетата от Първата световна война пристигат като външен боец ​​и след по-малко от 30 години вътрешните бойци също започват да отслабват. Тази ситуация, когато и външните, и вътрешните бойци умират за нас, показва взаимосвързаността на външния и вътрешния свят и значението на историческите събития за живота на всеки от нас.

В продължение на много векове хората забелязват, че когато човешката душа се възпламени от усилието да се промени, тя привлича демони, спящи комплекси или безмилостни врагове на духа. Участниците в групова медитация биха могли да говорят за следния феномен: започват да медитират, първите две-три седмици всичко работи чудесно и изведнъж собственикът ги изхвърля от апартамента, печатът им пада, нещо се губи, някой прониква в кола и т.н.

Кавги между партньори и "проводимостта" на детето

Има гълъби и ястреби част от душата. Когато кралят всъщност загуби битката, моментът е подходящ за воина да се научи да се бие в нас. Истинският воин се бие до края. Вълкът, който е изял шест деца, трябва да бъде убит, полумерка, като терапия за вълка, не може да става.

Отец Орг, автор на „Изкуството да говориш и възпитаваш“, отбелязва, че някои европейски университети продължават да водят войнствени дебати, докато те почти са изчезнали в САЩ. Мъжете, които не са премахнали способността да спорят ефективно от семейната си среда, ще се чувстват несигурни в разгара на подобни дебати. Някои хора не харесват този начин на преподаване. Състраданието към губещия няма да им позволи да се насладят на атмосферата на турнир с думи.

Съзнателната борба е много полезна за развитието на отношенията между мъжа и жената. Юнг каза: „Американските бракове са най-съжалителните в света, защото мъжът води всички битки по време на работа.“ Правилният аргумент изяснява нещата, като жените спорят за съвет и съветват мъже, които могат да ги „убият“ добре. Възрастен боец ​​както от мъже, така и от жени може да поеме удар, без да изпадне в лошо настроение или да се срути, може да постигне краткосрочни, реалистични цели, спазва правилата за бой и може просто да се бие честно и да знае границите му. Ако една жена има основателна причина да се скара, мъжът трябва да остане на бойното поле и да се бие. Вътрешният войн както при мъжете, така и при жените може да помогне на партньорите да се бият на човешко ниво.

За съжаление детето може да се превърне в своеобразен проводник, изработен от силно проводим метал. Момче, което се превръща в такъв шофьор, се оценява заради способността си да „заземява“ гнева. Много от нас си спомнят това чувство на проводимост от ранното детство, когато баща и майка говорят помежду си чрез детето. Докато синът се опитва да се справи с ролята на шофьор, той губи мъжката си идентичност. По същия начин дъщеря, която е поела същата роля, става не жена, а мост, който преодолява противоречията. Тогава това нарушава техните взаимоотношения и действия за възрастни.

Вътрешната бойна способност се крие в бдителността на душата, която ни защитава от враждебни хора и ненаситни същества в нас. Когато човек откаже да вдигне меча си, конят му може да отиде „смело към плевнята“. Същото може да се случи и с културата. Освен ако културата не се занимава с енергията на воините, не е наясно с нейното съществуване, не я държи под контрол или не я уважава, тя се появява под формата на улични банди, насилие над съпруги, бруталност срещу деца, безсмислени убийства или престъпления, свързани с наркотици.

Една от основните задачи, с които се сблъскват хората днес във време, когато идеите за вечния войн и външния воин вече не служат за модел, тя изисква да се мисли за ролята на воина в междуличностните отношения, мисловните процеси и емоционалните изрази.

Можете да научите повече за архетипа на дивия човек, светия цар и вътрешния воин в психологическата интерпретация на приказката за братя Грим Железни Ян през септемврийската част нередовно предаване на Déjà Vu на безплатния предавател.

АБОНАМЕНТ СТРАНА И ВЪЗРАСТ 2021

Нашето списание иска да се освободи от често срещаните стереотипи не само със своето съдържание и обработка, но и като не публикува реклами и реклами. Въпреки че не предлагаме отстъпки за абонаменти в хипермаркети и козметични студия, нашата най-искрена благодарност за вашата подкрепа е разширяването на вашето списание. Оставаме свободни от реклама, така че не е нужно да се признаваме пред спонсори, рекламодатели или политически партии. Това е единственият и реален критерий за независимост, благодарение на който можем да служим само на вас, читателя. Поради тази причина ние зависим единствено от продажбите и абонаментите. Благодаря ви много за вашата подкрепа.