Категория: Проповеди, Добавено: 28.02.2013, 14:57
I. Липса на алчност
Свети Йоан различава три вида неустановено желание или похот: похотта на тялото, похотта на очите и гордостта на живота. Не пожелавай къщата на ближния си. Не пожелавай жената на ближния си, нито слугата му, нито слугинята му, нито вола му, нито осела му, нито каквото и да било на ближния ти ”(Изх. 20:17).
От етимологична гледна точка "похотта" (concupiscentia) може да се отнася до всяка силна форма на човешко желание. Християнското богословие е придало специално значение на движението на сетивното желание (appetitus sensibilis), което се противопоставя на дейностите на човешкия разум. Свети Павел го отъждествява с борбата, която води „плътта. срещу духа ”. Похотта идва от неподчинението на първородния грях. Това внася разстройство в моралните способности на човека и въпреки че той не е виновен в себе си, той насърчава човека да извършва грехове.
Вече в самия човек, тъй като той е съставно същество - дух и тяло - има известно напрежение и се води известна борба на привързаност между „духа“ и „тялото“. Но тази борба всъщност е наследство от греха, следствие от него и потвърждение. Това е част от ежедневния опит на духовна борба:
Сетивното желание ни насърчава да желаем приятни неща, които нямаме. Например искаме да ядем, когато сме гладни, или да се сгряваме, когато ни е студено. Такива желания са добри сами по себе си, но често надхвърлят разумна степен и ни принуждават несправедливо да желаем това, което не ни принадлежи, а принадлежи на другите или се дължи на тях. (KKC 2514 - 2516, 2535)
Проблемът за настоящите и бъдещите християни ще бъде, че културата, начинът на живот и манталитет буквално ще атакуват похотта на човека, ще я запалят, ще събудят чувствеността и по този начин ще нарушат естествените действия на хората и ще ги доведат до неестественото. Тогава възникват и причиняват отклонения в поведението и поведението. И този, който не може да се справи с чувствения живот, не може да напредва в духовния живот, защото е заседнал в тялото. И това е проблем за много млади християни. От друга страна, нека им помогнем и ги защитим от влиянието на натиска върху алчността, защото те са по-уязвими от възрастните и по-опитни в тази борба. В fuga salus. В бягството от света е спасението, валидно в миналото. Днес спасението е в защита от езическия свят.
I. Как да пречистя сърцето от похот
„Защото злите мисли, убийствата, прелюбодействата, блудствата идват от сърцето“ (Мат. 15:19). Борбата с плътската похот включва пречистване на сърцето и практикуване на кротост: „Пазете простотата, бъдете невинни и бъдете като деца, които не познават гнева, който унищожава живота на хората“.
Шестото блаженство казва: "Блажени чистите по сърце, защото те ще видят Бога." (Мт 5: 8). „Чистосърдечни“ са тези, които привеждат разума и волята си в съответствие с изискванията на Божията святост, особено в три области: любов, чистота или сексуална честност, любов към истината и истинска вяра. Съществува вътрешна връзка между чистотата на сърцето, тялото и вярата: Вярващите трябва да вярват на членовете на Изповедта на вярата, „че вярващите могат да се покорят на Бог, да живеят честно, да живеят честно, да пречистват сърцата си, и разберете с пречистено сърце "
Чували сте, че е казано: „Не прелюбодействай.“ Но аз ви казвам, всеки, който гледа на жена с желание да я пожелае, вече е прелюбодействал с нея в сърцето си. (Матей 5: 27-28) Исус не каза кой гледа жена, която е съгрешила, или мъж. Но който гледа с нетърпение. В тази похот лъжи и подправки грешат, а не се виждат. Проблемът за еротизма, размишлеността, започва с неустановена похот. Тя обижда достойнството на мъжа, защото той го унижава до обекта на нейното удовлетворение. По тази причина чувствителните и възприемчиви момичета и жени са обидени. От гледна точка понякога интуитивно разпознаваме възхитен или жаден поглед.
Не знаете ли, че неправедните няма да наследят Божието царство? Не се лъжете: нито блудници, нито идолопоклонници, нито прелюбодейци, нито алчни мъже, нито мъже спътници, нито крадци, нито алчни, нито пияници, нито грабители, нито разбойници, нито наследници на Божието царство. (1 Кор 6: 9-10)
II. Борбата за чистота на сърцето
„Мислех, че сдържаността е в собствените ми сили, за които бях наясно, че нямам, защото бях толкова глупава, че не знаех. че никой не може да бъде сдържан, освен ако не му го дадете. Със сигурност щеше да ми го дадеш, ако бях попаднал на слуха ти с вътрешна въздишка и с твърда вяра възложих на теб притесненията си. ”Св. Августин.
Чистотата изисква целомъдрие, което е неразделна част от кротостта. Целомъдрието защитава интимността на човека. Това означава да откажете да разкриете какво трябва да остане скрито. Фокусира се върху чистотата и свидетелства за нейната деликатност. Той насочва възгледите и жестовете в съответствие с достойнството на хората и връзката, която ги обединява.
Целомъдрието защитава тайните на хората и тяхната любов. То насърчава търпението и умереността в любовна връзка; изисква да бъдат изпълнени условията на дара и окончателната взаимна ангажираност на мъжа и жената. Целомъдрието е скромност. Той внушава избор на дрехи. Той остава мълчалив или сдържан, когато има опасност от нездраво любопитство. Става дискретност.
Има целомъдрие на емоциите, също както целомъдрието на тялото. Например, целомъдрието на емоциите се противопоставя на излагането на човешкото тяло в определени реклами, за да събуди нездраво любопитство или подбудителство от някои средства за масова информация, за да се стигне твърде далеч в излагането на интимна близост. Целомъдрието вдъхновява начин на живот, който се противопоставя на очарованието на модата и натиска на преобладаващите идеологии.
Формите, които целомъдрието приема, варират в различните култури. Но целомъдрието навсякъде остава като подозрение за собственото духовно достойнство. Ражда се с пробуждането на съвестта на субекта. Обучението на деца и юноши на целомъдрие означава пробуждане на уважение към човешката личност в тях.
Християнската чистота изисква пречистване на социалната атмосфера. Той изисква социалните медии да предоставят информация, която зачита уважението и дискретността. Чистотата на сърцето освобождава от широко разпространения еротизъм и отхвърля представления, които насърчават нездраво любопитство и идеи, които се противопоставят на благоприличието.
Това, което се нарича отпускане на морала, се основава на неразбиране на човешката свобода. За да бъде изградена свободата, човек първо трябва да бъде възпитаван по морален закон. От отговорните за образованието трябва да се изисква да предоставят на младите хора инструкции, които зачитат истината, ценностите на сърцето и моралното и духовно достойнство на човека. „Където е вашето съкровище, там ще бъде и вашето сърце“ (Мт 6:21). (KKC 2520-2526)
Десетата заповед развива и допълва деветата, която се отнася до телесната похот. Десетият забранява желанието за чужда собственост. Това е коренът на кражба, грабеж и измама, което е забранено от седмата заповед.
Геодезистът от Хумен, който определя и измерва границите на сушата, говори за катастрофалните събития на християните, които заради парче земя са мразени, ядосани и врагове за живот и смърт.
„Похотта на очите“ (1 Йоан 2:16) води до насилие и несправедливост, които са забранени от петата заповед. Алчността, подобно на блудството, произхожда от идолопоклонството, което е забранено в първите три регламента на закона. Десетата заповед се отнася до намерението на сърцето; заедно с деветия той обобщава всички заповеди на Закона. (KKC 2534)
Не се срамуваме да бъдем срамежливи, смирени, смирени, да имаме чисто око и сърце, защото освободени от похот ние копнеем да видим Бог. От една страна, тези, които се държат по този начин, не се разпознават, защото не са „навътре, а навън“ са остарели. От друга страна, те са естествено привлекателни, защото са целомъдрени, смирени, свободни от похот и смирени. Да, те са различни, но в най-добрия смисъл.
Един адвокат, който има умен син, каза на друг колега, който има свестна, смирена, образована, чиста дъщеря: Бих искал само вашата дъщеря за булката, защото днес са малко от тях и имам гаранция, че тя ще бъде добра съпруга за сина ми.
Новата култура на смъртта го взривява, електронните медии и пресата говорят за нов начин на живот, но основан на чиста любов. Въпреки това се появяват признаци на корекция. Министерството на културата предлага да се отложат неподходящи програми за непълнолетни.
Всеки от нас трябва да се бори с движенията на алчност, които постоянно ни подтикват към грях. “(Римски катехизис - CCC 978) Какво трябва да правят младите хора? Като приоритет се стремете към добродетелния живот на християнската личност. Всеки просто иска добър партньор в живота. Разбира се, но аз съм добър за другия. или вече не ме интересува толкова. Ще бъда ли подарък или кръст за партньор в живота? Първото е правилно и нека направим всичко, което можем. Само чрез дарение ще оцелеем в партньорство.
Защото нищо от онова, което е в света, нито похотта на плътта, нито похотта на очите, нито хвалбата с богатство, е от Отца, а от света. И светът ще отмине, и похотта му също. Но който изпълнява Божията воля, остава завинаги. (1 J 2, 16-17)
Можете да изпратите своята милостиня до нашия акаунт в VUB:
SK49 0200 0000 0003 3524 8622 (SUBASKBX)