Четвъртата неделя на Великия пост се нарича още неделя на Laetare, неделята на радостта. Свещениците могат да използват розови консуми, а олтарът може да бъде украсен с цветя, което е необичайно за Великия пост. По този начин Църквата ни напомня, че радостта не е в противоречие със смъртта и страданието. Това е противоположността само на скръбта, а не на покаянието. Колкото по-близо се доближаваме до Великден, страданията и смъртта на Господ Исус, толкова по-близо до момента на нашето изкупление. Църквата и всяко нейно дете са изпълнени с радост: Laetare. радвай се.
Трябва да изчакам смъртта ти, докато стана твой наследник и наследя собственост!?
Най-известната и известна история на Исус за блудния син също ни води до радостта от четвъртата неделя на Адвента (Лука 15-32). Всички го познаваме добре. Става въпрос за много богат човек, баща, който има двама сина. Един от тях беше много егоцентричен, егоцентричен, обичащ себе си. Този син дойде при баща си и каза: „Слушай, отче, трябва ли да изчакам смъртта ти, докато стана твой наследник и наследим собственост!? Живейте толкова дълго, колкото е предназначено за вас. Но сега искам своя дял от наследството. “И баща му го даде. Блудният син отиде в далечна страна и започна да харчи пари за приятни неща и удоволствия. Парите се търкаляха, в страната имаше глад и за първи път в живота си той осъзна, че няма пари и какво да сложи в устата си. Може би точно това, което са яли прасетата.
И историята продължава невероятно. Този млад мъж, наслаждавайки се на света, е влязъл в себе си! Той влезе във вътрешния си свят и изведнъж блудният син осъзна: Защо излязох от къщата? Какво ще стане, ако се върна? Какво ще ми каже баща ми? Не знам. Въпреки несигурността, той реши да се върне у дома. И баща му го изчака да не повярва и когато го видя, го съжали. Той излезе да го посрещне, хвърли се около врата му и го целуна. Той беше убил угоените телета и заповядал на всички: „Нека ядем и да се веселим, защото този мой син беше мъртъв, жив, изгубен и намерен. Това беше дом на радостта. Блудният син не искаше да повярва на собствените си очи, ушите си, защото беше съгрешил, както срещу небето, така и срещу баща си, и копнееше да стане поне слуга на баща си. Но цялата къща (с изключение на по-големия син) е доволна от завръщането му).
Неговата последна и окончателна дума над живота ни не е справедливост и сметки, а любов и милост.
Тази история иска да ни покаже на какво се радва нашият Бог Отец. От завръщането. Нашият Бог е не само Бог на справедливостта, но и Бог на любовта и радостта. Той се радва на прошката. Неговият отговор на греховете на човека не е правда, а милост. Неговата последна и окончателна дума над живота ни не е справедливост и сметки, а Неговата любов и милост. И това осъзнаване на Божието действие и поведение събужда в нас желание да започнем да живеем отново, по-добре, в съответствие с Божия проект. Той ни учи да мислим божествено, както е правил синът му Исус, а не както обикновено правят хората.
За илюстрация ви предлагам тази история.
В часовете по религия катехистът обясни историята на гореспоменатия ни блуден син. Учениците не обръщаха внимание. Тя им даде задачата да напишат съдържанието на току-що казаното. Един ученик пише: „Баща имаше двама сина. По-малкият не го харесваше вкъщи, така че той също избяга с парите. Пропусна парите и реши да се върне, защото нямаше какво да яде. Когато пристигна, баща му го забеляза и щастливо щастлив взе добра пръчка и хукна към него. По пътя той срещнал по-голям син, който попитал: „Къде отиваш, татко, с тази пръчка?“ И той отговорил: „Брат ти, нещастникът, се връща. След това, което е направил, той заслужава голямо пляскане! “И момчето пита:„ Татко, трябва ли да ти помогна? “И баща:„ Разбира се. “И така двамата му казаха, че дори куче по-скоро би избягало от тях . Тогава бащата се обадил на слугите и заповядал да се избият тлъстите телета и да се приготви пир, за да може най-накрая да се разчита със сина си за това, което му е направил.
Какво ще кажете на това? Не е ли повод за радост действието на нашия Небесен Отец? О, каква радост да си в Божиите ръце, отколкото в човешките. Казвам ти: Laetare. радвай се.