Добре известно е, че буйните великденски обичаи са свързани с езическото посрещане на пролетта. Също така фактът, че християните след тези дни отбелязват славното възкресение на Христос след разпятието му.

хляб

Но празнуването на Великден има друга форма, По това време евреите празнуват Пасха, празника на безквасните хлябове, напомняне за освобождението на неговия народ от египетско робство.

Напускане на Египет

Пасха има различни имена. И тук може да срещнем обозначението на празника на пролетта, но по-често го наричат ​​празник на свободата, празник на боздугана или празник на прегрешението.

Тези три имена напомнят за напускането на евреите от египетския плен, както е описано във Втората книга на еврейската Тора или в старозаветния библейски изход, Втората книга на Мойсей.

Когато фараонът отказа да освободи израилтяните от робство по молба на Мойсей, Господ изпрати тежки удари върху египтяните.

Той превърна водата в кръв, земята беше покрита с безкраен брой жаби и насекоми, добитъкът загина, реколтата беше унищожена от градушка, чумата беше ударена и когато беше тъмно, тя продължи три дни. Последният удар беше убиването на всички първородни във всички жилища на Египет.

Пасха - спасяване от десетата рана

По това време обаче евреите, управлявани от Бог, трябваше да бъдат готови да напуснат. Те трябвало да убият агнето и да помажат вратата с кръвта му, за да могат къщите, маркирани по този начин, да бъдат пощадени преди унищожаването.

Трябваше да изпекат агнешкото и да го ядат с безквасни питки, трябваше да бъдат готови за пътуването, облечени, облечени, с пръчка в ръка. Защото евреите бяха освободени тази нощ.

Пътуваха денем и нощем, водени от облачен стълб, преминавайки през водите на Червено море, които се разделиха пред тях, насочвайки се към обещаната земя.

От Йерусалимския храм до наши дни

Оттогава евреите трябва да честват лека нощ на своето освобождение, да ядат агнешкото и безквасния хляб.

По времето, когато Храмът на Йерусалим все още съществуваше, всеки човек на Пасха трябваше да донесе агне в храма. След това изпекли месото от него и го изяли тържествено в семейния кръг заедно с безквасни хлябове, люти билки и червено вино.

Пасхата се празнува повече от три хилядолетия и дори след разрушаването на Йерусалимския храм тя има силно религиозно, историческо и национално значение. Той започва вечерта на 14-ия ден на месец нисан, празнува се в продължение на осем дни и завършва на 22-ри нисан, също след залез слънце.

Седер вечеря

Важен пасхален ритуал е вечеря в семеен кръг, наречена седер. Седърът е тържествено отразен и всички курсове имат своето символично значение.

Започва с запалване на свещи и благословия, препичане с чаша вино. Това е кореноплоден зеленчук, напоен със солена вода, също горещи билки; те означават горчивината на съдбата и солените сълзи на отчаянието по време на робството.

Сместа от натрошени ядки, бадеми, стафиди, канела и ябълки, поляти с вино, се нарича чаросет и червеният му цвят трябва да наподобява тухлите, които евреите в Египет трябваше да направят.

Великденското агне на трапезата е заменено с кост от печено и често вече не е агнешко, а птиче месо. Важна част от вечерята обаче все още е боздуганът, т.е. безквасният хляб, напомнящ на палачинките, които евреите пекат набързо, преди да напуснат Египет.

Поднася се и твърдо сварено яйце, то е символ на живота и силата на еврейската нация. Освен това крехката му обвивка наподобява крехкостта на човешките съдби.

Chamec

Ако Пасхата се споменава като празник на безквасния хляб, не е достатъчно да се яде боздуган по време на нея. По време на Пасха не трябва да има нищо ферментирало в еврейските домакинства, нищо, което да подпомага процеса на ферментация, или парче закваска или храна, съдържаща го.

Преди празниците къщата трябва да бъде почистена и всички остатъци от кисели ястия - наречени chamec - се събират и изгарят.

Деца на масата

Вечерята Seder е празник, който събира всички членове на домакинството, както и разширеното семейство и приятели.

Продължава няколко часа, има много курсове и е придружен от много церемонии. Изглежда, че децата не могат да седят с нея. Но някои от тържествените вечери на тържествената вечеря са представени, за да предизвикат интереса им.

На масата на седера също има място с празен стол. Това е за пророка, който трябва да съобщи новината за идването на Месията. Затова родителите изпращат децата да видят дали очакваният гост вече не се приближава до къщата.

По време на пиршество, когато се яде боздуган, един от тях се разделя наполовина. Баща ми увива половината от матрака си в салфетка и се опитва да го скрие добре. Децата се опитват да издържат до края на вечерята, защото след като тя приключи, те търсят скрит боздуган. Ако бащата не отреже увития боздуган, децата го скриват и накрая родителите трябва да го купят от тях.

За родителите

По време на седера се чете или разказва историята, която е същността на този празник. Най-малкото дете задава на главата на семейството предписаните въпроси на масата, така че всички заедно отново научават за поробването на евреите, тяхното освобождение, десет удара, преминаването на Червено море и дарението на Тората.

Историята също придружава отделните ястия и се преразказва чрез обяснения защо се ядат безквасни хляб и агнешко, солени и топли ястия, защо всеки може да вечеря удобно и без да бърза на днешната вечеря на седера.

Родителите също са помолени да отговорят на всички въпроси от любопитни деца. Споменава се историята на четирима синове. Единият беше мъдър, другият корумпиран, третият прост, а четвъртият беше бебе.

В него родителите трябва да осъзнаят, че всяко дете е различно, всеки се нуждае от различен подход и всеки трябва да се отнася по различен начин, за да разбере правилно нещата.