24.1. 2018 19:00 „Ако нашите дъщери живеят във вярата, че майчинството е лесно, това е нашата вина. Отгледахме ги лошо “, казва френската феминистка Ивон Книбилер
Свежа информация с едно щракване на бутон
Добавете иконата Plus7Days на вашия работен плот
- По-бърз достъп до страницата
- По-удобно четене на статии
Родителите рисуват тикви по дупето на децата и ги публикуват в Instagram, съобщиха медиите преди време. Опитът на майчинството се промени през последните години, като много възрастни майки се хванаха за главите, виждайки колко внимание отделят внучките им, за да изберат дрехи за децата си. От друга страна, табуто се наруши, особено в западните страни и жените открито казват, че майчинството за тях не е нищо.
Как историкът, който се занимава с тази област от шестдесет години, вижда това развитие? Френският професор YVONNE KNIBIEHLER (96) беше попитан за това от VERONIK COSCULLUEL.
Какво ще кажете на факта, че днес майките обръщат много внимание на изображението, публикуват снимки на деца в социалните мрежи и съветите създават впечатление за щастливи семейства. Това е тенденция на времето?
Това не е нищо ново. Ние, по-възрастните поколения, сме виждали това често в списания. Сцена на винаги щастливо, усмихнато семейство, майка, домакиня. Той беше на мода много преди ерата на Интернет. Модата на "супер жени" се появи през осемдесетте години. Според нея супер жените трябвало да знаят всичко и да могат да го правят добре. Винаги имаше жени, които обвиняваха другите, че се държат като перфектни любовници. Лично аз винаги напомням на книгата на Мишел Фитуси Достатъчно ни беше Супер жена.
Публикуването на такива снимки не е ли комплимент? И не е извън границите?
Мисля, че тези снимки са честни. Тези жени се гордеят, че са майки. Днес децата стават рядкост. Жените често ги чакат дълго. Защото правеха кариера или защото мъжете им още не бяха готови.
Някои твърдят, че майчинството е било по-естествено и интуитивно. Днес списанията, книгите, уебсайтовете са изключително за майки. Майчинството изглежда се изучава.
Да, бабите ми наистина преживяха майчинството като нещо тривиално. Те останаха вкъщи, където им помагаха близките. Те последваха примера на своите майки, сестри, съседи. Днешните майки са изложени на три вида изпитания - почти всички те работят, много са сами и трето, те са затрупани с много съвети и заповеди от лекари или психолози и експерти по майчинство. Това причинява все по-тревожни състояния.
Какво ви очарова в днешните майки ?
Някога майките не смееха да се оплакват. Днес всеки мисли за своите условия и това, което казва, е интересно. Моята организация, Demeter-Core, проведе проучване за даряването на живот, защо и как. Много жени отговориха, че не искат деца. Най-често срещаните аргументи? Бременността ги отвращава и раждането ги плаши. Страхуват се от деформация на тялото, че ще страдат, страхуват се от малтретиране от страна на медицинския персонал, страхуват се да не загубят партньора си и се страхуват от неизвестното. Те често се освобождават от отговорност. Казват, че отглеждането на дете не е лесно и че целият живот трябва да бъде посветен на него. Някои ще кажат, че предпочитат да се съсредоточат върху личностното си развитие. Има и такива, които казват, че светът около тях е повод за безпокойство - той се влошава.
Това изненада ли те? Това е революция в разбирането на майчинството?
Единствената революция е революцията на свободата на словото. Преди 21 век не беше възможно да се каже, че сме разочаровани от майчинството. Тези, които дръзнаха да го кажат един ден - било от възбуда или умора - не послушаха. „Спокойно, утре ще бъде по-добре“, казахме. Днес жените говорят за проблемите по-открито. И ние чуваме думите им, за разлика от миналото.
Дължим го на Интернет?
Отчасти да. Благодарение на анонимността, предоставена на жените от интернет форуми и блогове, жените обменят опит по-свободно, сякаш пият кафе с приятели. По-лесно признават проблемите, дават си смелост, заедно формират своеобразна маса от майки, създават обща идентичност. Веднъж затворен у дома, днес светът на жените изглежда е по-организиран.
Следователно днес се говори за плюсовете и минусите на майчинството и жените се страхуват повече. Това не е така, защото веднъж беше представена светлата страна на майчинството?
Разбира се, беше погрешно да оставим дъщерите си да мислят, че майчинството е разходка в розовата градина. Не е. Това е житейски опит като всеки друг. С плюсове и минуси. Те обаче станаха майки по собствено желание, това беше техният свободен избор. Повтарям, ако нашите дъщери живеят във вярата, че майчинството е лесно, ние сме виновни, че сме ги възпитали зле.
Какво означава „да си добра майка“?
Това е много просто. Добрата майка е тази, която обича и се грижи за децата си.
Тази дефиниция се е променяла през цялата история?
Мнения за това каква добра майка наистина се е променила с течение на времето. В началото на Френската революция (1789 - 1790) „гражданите“ в обществото бяха директно оценени като „майки на бъдещите поколения“. Веднага дойде разочарование, когато през 1794 г. Първата република отказа да им предостави политически права с мотива, че техните майчински задължения са несъвместими с гражданските права. Майчинството изведнъж се превърна в пречка между равенството между жените и мъжете. По онова време добра майка трябваше да седи у дома и да отглежда деца.
Но жените не се предадоха.
Феминистките от т. Нар. Първа вълна, която сме във Франция между 1860 и 1945 г., поискаха граждански и политически права, но не защото са образовали бъдещите поколения, а защото Декларацията за правата на човека и на гражданина беше общовалидна . Когато го направиха, установиха, че осигуряването на равенство не е достатъчно. Грижата за семейството беше много взискателна и не позволяваше пълноценно използване на тези придобити права. Така феминистките от "втората вълна" - през годините 1960 - 1980 - се впуснаха в трудна борба, за да получат контрол върху плодовитостта си под формата на контрацептивни хапчета и аборт.
В Словакия жените обикновено са в отпуск по майчинство в продължение на три години. Връщането на работа няколко месеца след раждането се смята за странно от мнозина. Откъде идва идеята, че жената трябва да остане с малко дете, защото жените давали бебета на детегледачки и това не било необичайно.
Да, това беше навик. Защото преди трябваше да си добра съпруга, преди да си била добра майка. Половият акт по време на кърмене не се препоръчва, казва се, че разваля млякото. Правата на съпруга бяха извън правата на детето и затова бебето отиде настрана. Църквата не възразява, напротив, проповядва, че жените се подчиняват на своите съпрузи. Бог, кралят и бащата, така работеше йерархията.
Кога се промени това? ?
Идеята, че една майка трябва да е близо до детето си, е възродена през 18 век от Жан-Жак Русо. От книгата му Емил или от възпитанието тя започна да работи по различен начин. Дори в двора на Луи XVI. жените имали деца, носени да кърмят точно пред краля!
Вие се борите обществото да създаде по-добри условия за майките. Искате отпуск по майчинство във Франция да бъде реформиран. Как смятате, че трябва да изглежда?
Отпускът по майчинство трае само 16 седмици. През този период жените получават сто процента от заплатата, която получават, когато работят. Разбира се, една млада майка може да се омъжи толкова дълго, колкото майка си пожелае. И една година. И три като твоя. Ако това реши, работодателят трябва да го вземе обратно след този период. Почти никой обаче не може да си позволи да няма доходи за толкова дълго време. Има много неща, които биха могли да бъдат подобрени, а ние имаме проекти, в които нашата организация работи с родителски асоциации.
Например?
Например, бихме могли да трансформираме част от отпуска по майчинство в образователни курсове по образование. Майките биха могли да се съберат и да създадат детски ясли, където да отидат заедно с професионални преподаватели, за да помагат като доброволци. Това би намалило цената на яслата. Отпускът по бащинство също трябва да бъде проектиран така, че възможно най-много двойки да го използват. Трябва да се работи по планове, които могат да улеснят семействата да съчетаят работата и семейния живот.
Днес майчинството се възприема по различен начин?
Днес никой не би посмял да каже на жена, че трябва да избира между кариера и дете. Чувствам, че подходът към майчинството наистина се е променил през последните години. Забелязах нова тенденция младите майки да се преструват на майчинство като тема на публичен дебат. Искат всичко - да имат професионална дейност, интересна и добре платена, и в същото време искат да бъдат майки при възможно най-добрите условия. Те формират силни общности в онлайн дискусионни форуми, където често формулират и представят своите изисквания.
Има голяма разлика в начина, по който обществото възприема майчинството през 70-те години?
През 70-те години феминистките по някакъв начин маргинализират майчинството. Бейби бумът им донесе много разочарования. Те чувстваха, че не могат да се възползват пълноценно от своите политически права, които трудно успяха да спечелят. Жените нямаха време да застанат в политиката и да участват в администрацията на държавата. В онези години жените бяха по-образовани от майките си, поколение преди това. Искаха те да докажат своите умения на практика, а също така и дипломите им да не остават само в чекмеджета. Децата някак ги забавиха в това желание. Затова те приеха майчинството като пречка в личностното развитие.
Какви проблеми остават и до днес ?
Днес, петдесет години след феминистката революция, жените могат да кажат, че контролирането на плодовитостта под формата на противозачатъчни хапчета не им е решило всички проблеми. Броят на тези, които не искат да станат майки, се е увеличил и причините им са различни. Но все още има мнозинство от жените, които искат деца. Днес тези жени имат предимно работа, те не са домакини. Така че те трябва да работят усилено у нас и в чужбина. И те се нуждаят от повече помощ и от двата фронта.
Жена и майка. Колко според вас са свързани тези две идентичности?
Ние сме бозайници. Ние сме родени или женски, или мъжки, за да можем да възпроизведем вида. Разликата между мъжете и жените остава обусловена от различните роли, дадени ни в размножаването. Докато случаят не е такъв, майчинството ще остане един от основните елементи на женската идентичност. Това, разбира се, не пречи на никоя жена да откаже да стане майка. Църквата позволява на жените и мъжете да отхвърлят брака и раждането. Оттогава всеки от нас е свободен да допринася или да не допринася за размножаването на нашия вид. Днес, разбира се, има все повече хора, които избират да не стават родители. Въпреки това не мисля, че и тези хора са напълно освободени от родителска отговорност.
Какво имаш предвид?
Първо, съзнателно или несъзнателно, те остават образци за младите хора. Положителни или отрицателни. На второ място, бездетни хора също плащат данъци и по този начин помагат на семействата. Работи и обратното - децата на други хора ще допринасят за пенсиите си. Всички ние ще се възползваме от добре възпитаните, здрави деца. Описвам принципите на солидарността, основата на нашата демокрация. На практика всяко поколение носи колективна, солидарна отговорност за следващото.
Броят на бащите, които избират да останат в отпуск по майчинство, се увеличава. Смятате, че вижданията на мъжете за майчинството също се променят?
Политическите ни системи са създадени от мъже за мъже, които вярват в разделянето на личния и обществения живот. Дълго време това означаваше да се позволи на децата майки, за да могат да се отдадат изцяло на професията си, за да издържат семейството. За известно време бащинството престана да бъде основна област на интерес. Може да се каже, че по този начин те някак са се отървали от отговорността. Днес виждаме как бащите се сменят, задават въпроси. За пореден път откриват желание за родителство, желание да се грижат за децата си толкова, колкото правят жените им. Мисля, че „бащинството“ ще се превърне във важна част от гражданската ангажираност. Това може да е начин да намерим нова енергия (re-enchanter) за нашия политически живот.