общата

Ватикан 10 май (RV) Нека Мария, „Майката на надеждата“, ни научи да гледаме напред дори в най-плътния мрак, когато всичко изглежда безсмислено. Това беше една от основните идеи на катехизацията за надеждата на папа Франциск, която той представи днес по време на общата аудиенция на площад Св. Петра.

Преди катехизата се чува откъс от Евангелието на Йоан: „Майка му, сестрата на майка му, Мария Клеопа и Мария Магдалина, стояха до кръста на Исус. Когато Исус видя майка си и заедно с нея ученика, когото обичаше, той каза на майка си: „Жено, ето, твоят син!“ Тогава той каза на ученика: „Ах, майка ти!“ И от този час ученикът взе тя с него. (Йоан 19: 25-27)

Скъпи братя и сестри, добър ден!

По време на нашето катехизиране на християнската надежда, нека погледнем днес Мария, Майката на надеждата. Мери прекара повече от една нощ в пътуването си като майка. Още при първото й споменаване в евангелската история нейният герой излиза на преден план, сякаш е персонаж от един вид драма. Не беше лесно да отговоря с „да“ на поканата на ангела: и въпреки това тя, жена в разцвета на младостта, отговаря смело, въпреки че не знае нищо за съдбата, която я очаква. В този момент Мария ни се явява като една от многото майки на този свят, смела до краен предел, когато става въпрос да приеме в собствената си утроба историята за нов мъж, който се ражда.

Това „да“ е първата стъпка в дългия списък на послушанието - дългият списък на послушанието! - която придружава пътуването на майка й. По този начин Мария се появява в Евангелията като мълчалива жена, която често не разбира всичко, което се случва наоколо, но която медитира върху всяка дума и всяко събитие в сърцето си.

В това разположение има един красив фрагмент от начина на мислене на Мери: тя не е жена, депресирана от несигурността в живота, особено когато изглежда, че нищо не върви по правилния път. Нито тя е жена, която протестира бурно, която се вписва в съдбата на живота, която често ни разкрива враждебно лице. Напротив, тя е жена, която слуша: не забравяйте, че винаги има силна връзка между надеждата и слушането, а Мери е слушаща жена, която приема съществуването, както й се отдава, с щастливите си дни, но и с трагедиите си, предпочитаме никога да не се срещаме. До снощната нощ на Мери, когато синът й е прикован към дървото на кръста.

До този ден Мария почти изчезна от историята на Евангелията: светите автори посочват това бавно изчезване на нейното присъствие, нейното мълчаливо упорство пред лицето на тайната на Сина, който се подчинява на Отца. Мери обаче се появява отново в решаващ момент: когато повечето от приятелите й се разделиха, защото се страхуваха. Майките не предават и в този момент в краката на кръста никой от нас не може да каже кое е било по-болезнено страдание: дали страданието на невинен човек, умиращ на кръста, или агонията на майката, която придружава последния момент на нейният живот. Евангелията са кръгли и изключително дискретни. Те записват присъствието на Майката с прост глагол: тя „стоеше“ (Йоан 19:25). Тя се изправи. Те не казват нищо за реакцията й: независимо дали е плакала или не. Нищо; дори и следа, описваща нейната болка: въображението на поети и художници им даде подробности, като ни даде картини, които влязоха в историята на изкуството и литературата. Но Евангелията ни казват само едно: тя „стоеше“. Тя стоеше там, в най-лошия момент, в жесток момент, страдайки със сина си. "Стоящ".

Мери „стоеше“, тя просто беше там. А, ето я отново, млада жена от Назарет, която вече е с коса през последната година, все още в сцепление с Бог, който само трябва да бъде прегърнат, и с живот, достигнал границата на най-тъмната тъмнина. Мери „стоеше“ в най-мрачния мрак, но „стоеше“. Тя не си тръгна. Мери е там, присъства вярно всеки път, когато държи запалена свещ на място от мъгла и мъгла. Тя също не знаеше съдбата на възкресението, което нейният Син отваряше за всички нас, хората в този момент: тя е там поради преданост на Божия план, за когото прислужницата се обяви в първия ден от своето призвание, но и благодарение на инстинктите на майка й. изпитва страдание. Страдание на майки. всички познавахме силни жени, които понасяха много от страданията на децата.

Откриваме я отново в първия ден на Църквата, тя, майката на надеждата, сред общност от такива крехки ученици: един му се отрече, мнозина избягаха, всички се страхуват (вж. Деяния 1:14). Тя обаче просто стоеше там, по най-обикновен начин, сякаш беше съвсем естествено нещо: в ранната Църква, обгърната от светлината на Възкресението, но и от треперенето на първите стъпки, които трябваше да направи в света.

Ето защо всички я обичаме като Майка. Ние не сме сираци: имаме Майка на небето. Тя е Света Богородица. Защото то ни учи на добродетелите на очакването, въпреки че всичко може да изглежда абсурдно: тя, винаги се доверявайки на тайната на Бог, въпреки че изглежда изчезва поради злото на света. В моменти на беда, нека Мария, Майката Исус е дала на всички нас, винаги да помага на стъпките ни, винаги да говори на сърцата ни: „Стани“. Напред. Погледнете хоризонта, защото тя е Майката на надеждата. Благодаря ти.