Молитва
От логиката на Отца следва, че трябва да се интересуваме преди всичко от Бог, от тайната на Бог - Бащата. И така, на първо място трябва да има желание за Бог, сърцата ни да искат да бъдат познати с Бог, да искаме да живеем с отворено сърце, с чисто сърце, пълно с вяра, да ставаме все по-осъзнати от ръцете на Господа. Както сме създадени. Така че да изпитате най-дълбоката тайна на нашето творение. Създадени сме като Божи храм. И Бог идва в този храм, той го посещава и ви позволява да опитате себе си, докато Той е. Всичко това може да се нарече молитва. Защото молитвата не е молитва: тук една корона на Божията милост, за Божията майка броеница, бревиарий, някои свети въздишки и т.н. Добре е, но молитвата не може да се разбере навън. Моля се, тоест преживявам тайната на светилището. Тайната, която Бог се моли в мен. И това, което трябва да направя, е да позволя на Бог да се моли в мен; за да научи молитвата на Бог. Но може ли Бог да се моли? На кого може да се моли? Възможно ли е изобщо Бог да се моли? Но тайната на Бог е следната: Ние знаем, че Синът се моли: в името на Църквата той се моли на Отца, в името на човека се моли на Отца. Светият Дух се моли в нас - както Св. Павел - „в неизразими въздишки“. Така че Синът се моли, Святият Дух се моли, така Бог се моли, моли се в нас и чрез нас.
Трябва да изпитваме молитва. Молитвата е моят живот. Така че трябва да се моля с живот, а не само пет минути сутрин, 15 минути задължителна медитация и след това имам мир цял ден до вечерта. Човек, който обича Бог и обича молитвата, не може да мисли по този начин: това за Бога, това за семейството. Молитвата не може да бъде разделена - парче сърце тук, парче там.
Бог е важен за светиите в Кармил - както и за Илия. И може би Бог призовава хората в Кармел само за да бъде някой, за когото Бог е най-важен. И да преживея с голям ангажимент истината, че Бог е на първо място, да живея първата заповед: Няма да имаш Бог освен мен. И понякога човек поставя на първо място своите отговорности, семейството, работата си, така че Бог да заема първо място. Може да има и ситуация, при която на първо място не е Бог, а друг човек и аз искам да направя всичко за този човек, ще му дам всичко - дрехи, пари, дори да нямам нищо, просто нека всичко. Но може да се окаже, че няма място за Бог. Мога да бъда благотворителен човек, много общителен, опитвам се, но може и без Бог. Така че не става въпрос за оцеляване с малка молитва, малко свято време, а за живеене за Бога, за да може Бог да е на първо място. Както Св. Терезия: Само Бог каза! Когато Бог е достатъчен (Само когато Бог те изпълни, ще живееш пълноценен живот)! Въпросът е аз наистина да преживея проблемите си, че Бог ми е достатъчен, че не търся това и онова в други хора и след това съм разочарован, че не са ми помогнали.
Нека си спомним, че Бог е достатъчен, че Бог е мощен, че той е господар на живота ми. И това е основното - да знаеш как да се молиш добре. Как преживяваме молитвата? Седим в продължение на пет минути медитация, а мислите са другаде, мислим какво още трябва да направим. Нямам представа къде съм, дали се моля или не. Знаем, че молитвата не е нещо чувствително, красиво, спокойно, за което седя и размишлявам ... Знаем, че истинската молитва е вътрешна борба, да се откъснеш от проблемите и да се върнеш при Господ Бог, да се държиш за Него. Това е страхотно упражнение. Тук е красотата на човека, на който той ще се покланя и въпреки че има пречки, той се моли. Искам да се моля, защото е време за Бог.
За да се молим добре, трябва да влезем във вътрешния замък, който човек има в центъра на сърцето си. И да стигнем там, до онази порта, където - както казва Св. Тереза - разни дяволи ни очакват и ние трябва да се борим за много препятствия, имаме нужда от огромна смелост, за да отидем там, трябва да пречистим вярата и надеждата си. Това е борба не само за нашия вътрешен свят, но и за Църквата, за победата на Исус в живота на хората. За да влезем във вътрешния замък, трябва да положим усилия, аскетизъм, усилия, да не се отвращаваме от собствената си глупост, да разбием всички лъжи, които имаме.
Когато човек живее по духовен начин, едва тогава осъзнава как харесва всякакви красиви лъжи за себе си, за другите хора, отколкото не иска да приеме истината, а по-скоро иска да живее в красивите си идеи, химери . И от това трябва да се отървем. Човекът винаги е човек. А там, където е човек, има и неговите проблеми. Не е необходимо просто да се отвращавате от всичко това, а да живеете само за Бог! Трябва да имате много смелост. Това е Терезианската молитва: да практикуваш в любов, в единство, в спечеленото, спечеленото желание, във великото, свято безкрайно желание за Бог.
Да се молиш означава да гледаш Бог в очите. Погледнете в очите му в мрака на вярата. Стоя пред Бог такъв, какъвто съм: с мислите си, с желанията си, скръбен, неспокоен: Боже, приеми ме такъв, какъвто съм, защото искам да се моля, искам да бъда с Теб! Не можем да мислим за молитвата като за красива, спокойна. Не е важно дали имам мир, уют, запалена свещ и т.н., когато се моля. Разбира се, и това е важно. Но молитвата означава нещо съвсем различно. Кой ще стане през нощта, за да се моли? Да се моли с цялото си сърце, когато се поти, когато разкрива някаква истина за света, за Бог или плаче, когато спори или спори с Бог за нещо. И това е молитвата. Докато Авраам спореше с Бог, той настояваше за Содом и Гомора. Ние също трябва да спорим и да спорим с Господ Бог. Да се молиш означава да се бориш за себе си, за света, за Църквата. Точно както когато Джеймс се бори за благословия. Бог не искаше да му го даде, но се бореше, докато го получи. За това става въпрос. Истинската молитва означава да помолиш Бог: Дай ми истината!
Молитвата трябва да бъде разговор с Бог. Как да говоря с Бог? Предполага се, че това е разговор между приятели, истински разговор: Боже, не разбирам, обясни ми го! Бог иска да говори с нас, той идва при нас и казва: Имате ли смелостта да говорите с мен или не? Св. Тереза казва: Молитвата е разговор между приятел и приятел. Всъщност винаги трябва да поддържаме връзка, да помним, че това е Бог. Но ние също имаме право да говорим с Бог. Това означава, че ние го слушаме, но той слуша и нас. Интервю - това означава първо да слушам това, което другият иска да ми каже. - "Не разбирам, повтори го, Господи Боже, защото съм го чул лошо." Такъв е разговорът с Бог: да слушаш Бога и да го учиш. Бог идва при човека като дума. Ако просто говоря в молитва, тогава Бог никога няма да дойде и никога няма да ми каже нищо. Той няма място в мен. Как може да ми каже нещо, когато все още говоря само аз. За това ви е необходима култура. Нека помним, че молитвата трябва да бъде разговор, сериозен разговор. Когато човек се грижи за определени неща, тогава той сериозно ще говори с Бог - за всички важни неща, които преживява, за драмата си, за желанието Бог да му даде светлина; и това трябва да се пита с цялото смирение. Има ситуации, когато искам да спася нещо или да спася човек. И тогава молитвата се превръща в огън, борба, борба с Господ Бог.