Приятели, нека тръгнем заедно по пътя на поста, който ще ни доведе до възкресението на Исус.

пост

1. Великият пост е време за спиране на лавините. Големите и „всеобхватни планове“ не са важни. Важно е да не пропускате тазгодишния пост, необходимо е да живеете тук и сега. Сега е времето на милостта, сега е денят на спасението.

2. „Милостиви Боже, позволи ни да тръгнем по пътя на духовното обновление чрез този свят пост, за да може покаянието да ни укрепи в борбата срещу врага на нашето спасение.“ (Думи на масова молитва в Пепелна сряда)

3. Приемайки пепелта като предизвикателство към покаянието и промяна в живота, за нас започва четиридесетдневен пост: четиридесетдневно обучение за намиране и премахване на това, което обвързва всички. Това е път към вътрешната свобода, лекота, здраве на тялото и душата.

4. Постът в най-широкия смисъл е безплатното отказване от храна или напитка за определена цел. Целта може да бъде естествена или свръхестествена - именно той дава на глада най-дълбоката стойност. Ако се откажем от храната, цигарите, алкохола по здравословни причини, ние също укрепваме волята си. Той има както практическо, така и духовно значение.

5. „Вижте ефекта от гладуването! Той лекува болести, пречиства организма, прогонва злите духове, отблъсква извратените мисли, придава по-голяма яснота на ума, пречиства и освещава сърцето и води човека към Божия тон. Постът е голяма сила и води до голям успех. " (Св. Атанас)

6. Постът не е само по-скромно меню. „Когато постиш, помажи си главата и измий лицето си“, чуваме препоръката на Исус в началото на Великия пост. Време е за погребване на старец, време за пречистване и прераждане.

7. Изглежда, че е необходимо да се "измие лицето" на самия пост. Първо, изместете значението му от „отречете се“ към „освободете“. Да се ​​освободя от онова, което ме обвързва и ми пречи да развия напълно живота си.

8. Постът в разнообразието от вашите практики е от значение за всички. Най-лесно разбираме значението на здравословното хранене. Необходимостта да се освободите от връзка с интернет, цигари, алкохол и др. признаваме по-трудно. Изкопаването на негативни черти от собствената природа е най-трудно.

9. Основни аспекти на поста: в допълнение към отречението, това е духовна тишина (повече време за Бог и собствената душа), практически прояви на милостива любов (помощ в материални нужди, морална мизерия - изоставяне, загуба на смисъл в живота), измерението на себеотричане и образ ”), от литургична гледна точка, участие на живо в поклоненията на Кръстния път, особено в петък и неделя).

10. Постът не е изобретение на християнството. Постът издига духа, така че всички религии са го възприели. Учи ни да се освобождаваме от отпадъците, излишъка, да бъдем по-близо до нуждите на другите.

11. Човек трябва да преследва най-дълбокото си желание, което усеща нещо от първоначалната хармония на душата и тялото. Той може да се чувства свободен от поста, но може да се освободи и чрез пост, тоест чрез преоткриване на тази древна и богата мъдрост на живота.

12. Смисълът на периода на поста като подготовка за честването на пасхалните празници не е само в това, че се свързваме със страдащия Христос. Чрез страданието Христос ни изкупи и отвори пътя към нов живот. Великден означава нов живот в Бог.

13. Бог вече има много благодат, готови за нас. Колко можем да извлечем зависи и от интензивността на нашето гладуване. Трябва да се отворим, за да ги приемем.

14. Не е достатъчно да не съгрешиш, решаващият фактор е доброто, което той е показал на ближния си.

15. „Под тежък грях“ трябва постоянно да постим в Пепелна сряда и Разпети петък. Истинският пост е да се издигнеш, за Бога, това е плод на любовта. Да не се пости в тези дни е проява на голяма нечувствителност и до точката на замръзване на охладена връзка с Бог.

16. Значения на гладуването:
- че външните актове на покаяние идват от искреното сърце,
- за да спечелите битката срещу злото,
- да проникне по-дълбоко в мистерията на Христос,
- да се подобри в християнския живот,
- да се освободим от егоизма чрез умереното използване на материални неща,
- да гори с по-голямо желание за Бог,
- за да можем да превъзхождаме по дух чрез добри дела
- за да можем да се отдадем на службата на Бога с активна любов,
- за да пречистим духовните си очи,
- за да дойдем с радост в нашата небесна родина.

17. "Постът изгражда диги от потока на речта, успокоява размириците, защитава подчинението, успокоява съня, лекува тялото и успокоява душата." (Ян Климак)

18. „Ако един цар иска да окупира вражески град, той първо ще завземе водите и ще отсече града от доставки. Когато жителите са изправени пред смъртта от глад, те се отказват сами. Така е и с нашите искания. Когато се борим с тях чрез пост и глад, враговете на душата са победени. “(Един от древните духовни бащи)

19. „Представете си, че Бог иска да ви напълни с мед. Ако сте пълни с оцет, къде ще сложите меда? Необходимо е да се излее това, което е било в контейнера, и да се почисти контейнерът. Трябва да се почисти, макар и трудоемко, упорито, така че да стане душа за нещо. Излей злото, защото ще се изпълниш с добро. “(Св. Августин в размисъл върху 1 Йоан)

20. Помислете за миг в мълчание: Какво ви отвлича най-много от Бог и в какво най-често се проваляте в любовта към хората, които са вашите слабости? Това трябва да изясни конкретния ангажимент на гладно, да се стреми и да се придържа към лоялност.

21. Здравословното гладуване не е отхвърляне на плътта ни, а приемане и издигане на тялото. Не за потискане на тялото, а за подчиняване на службата на духа. Това не е наказанието на нашето тяло, това е освобождаването от вредните зависимости. Исус ни кани да си мажем главите с масло и да бъдем весели по време на Великия пост. Когато има причина за прекъсване на поста, е разумно смирение да го направим.

22. Фарисеите възразиха, че учениците на Исус няма да постят: те ще постят, каза Исус, когато взеха младоженеца. Взето им е на Разпети петък: следователно петъчният пост принадлежи към най-старата традиция, особено на Разпети петък.

23. От Деянията на апостолите познаваме поста преди важно решение, което Църквата е взела от самото начало (например отделянето на Сабя и Варнава на специална апостолска мисия). Когато човек съзнателно се отказва от храна, напитки, става господар над себе си, постенето му помага да бъде над нещата, укрепва волята си, свързва се с Бог, от когото очаква сила и светлина за правилното решение.

24. Целта на религиозно разбирания пост не е да докажем, че можем да се контролираме, а да се отворим за Бог, за да може Той да работи в нас. Следователно същността на поста е да се преодолеят пречките, които възпрепятстват действието на Божията благодат. Самоувереното чувство за собствена сила е най-голямата пречка за Божието действие.

25. Постът се счита за благодат. Той е в състояние да укрепва добродетелите, да насърчава молитвата, да бъде източник на мир, учител на чисто сърце и преди всичко помага да се отвори за Бог. Той не разчита на собствените си изпълнения, а на Бог. Това е външен жест, с който искаме прошка и милост, това е израз на любов към съседите.

26. Духовният пост допринася за промяната в живота. Това няма значение само по себе си, но само ако е свързано с преобразуване. Той има специфична мисия, така че не може да бъде пропуснат и заменен от молитва и правене на добро. Помага за по-доброто разбиране на страдащия Христос, събужда чувство за жертва, свързва ни с Бог, който е източникът на целия живот.

27. Постът, молитвата и милостинята са част от практиката на поста от първите векове и са проява на благочестив живот. Когато се откажем от храната, никотина, телевизията, ние се освобождаваме от огромното желание да се наслаждаваме. Също толкова силно е желанието да притежаваш, да имаш. Давайки милостиня, ние се освобождаваме от това необятно желание, освобождаваме се, за да не ни пороби. В допълнение към вътрешното освобождение в нас расте и любовта. Ние губим, за да спечелим още повече от Бог („продайте каквото имате, дайте на бедните и ще имате съкровище на небето“)

28. Самата молитва също е форма на пост. Не винаги е време на духовно благополучие и лицемерие. Това е преодоляване на умората, разсейването, вътрешната неприязън, полезна форма на себеотричане. Има много молитвени борби за много неща. Постът укрепва молитвата, така че молитвата е по-ефективна. Постът и молитвата се считат за неразделни от началото на християнството.

29. Ако искаме да се молим с цялото си същество, трябва да изразим молитвата и физически. Постът е молитва на тялото, спешен призив на тялото към Бога. „Молитвата моли за сила за пости, а постът придобива благодат в молитвата. Постът укрепва молитвата, а молитвата засилва поста и го рецитира пред Бога ”(св. Бернар).

30. Постът за общи нужди е ефективно средство за наше невнимание, (няма да бъдем дълбоко засегнати от големи катастрофи, проблемите на други хора, отдалечени от нас), което е несъвместимо с християнството.

31. Ако наистина искате да живеете сдържано и бързо да постите, защитете се от всяка зла дума, клюки, осъждане и не позволявайте на слуха си да чува лоши думи. Почистете сърцето си от всякакви осквернения на тялото и духа, от всяка злоба и завист.

32. Текущ ангажимент на гладно: твърдо решение да не клюкарстваме, да спрем политически за тези, които правят грешки, да говорим с Бога, а не с хора за другите, по-скоро да насърчаваме и угаждаме. (Ако се опитаме, откриваме, че е много по-трудно, отколкото да се откажем от вкусна порция месо.)

33. Който плува удобно по течението дълго време, докато се опита да плува в обратното, забелязва колко силно е отслабнала силата му, че е трудно. Ще разберем колко много комфорт и лоши навици са ни залепили в духовния живот, едва когато решим да се отървем от тях. Докато не се отървем от тях, няма да продължим напред. Често е много трудно. Тогава е важно да не се отказвате, да не се обезсърчавате, да издържите.

34. Исус стоеше в тълпата грешници, за да приеме кръщение. Той, невинен, беше обременен с греховете на целия свят. Да ги премахне и да предложи спасение на хората - това беше неговата мисия.

35. След кръщението Духът отведе Исус в пустинята. Тук той беше изкушен за всеки от нас и спечели за всеки от нас там. Всичко, което трябва да направим, е да го сграбчим здраво и да не бъдем отделени от любовта му.

36. В очите на учениците Исус на планината Тавор се преобрази, за да ги укрепи за моменти на изпитание. Както при кръщението, Небесният Отец потвърждава, че Исус е неговият възлюбен Син: Дори когато го видят измъчен на кръста.

37. Кръстът е част от живота и никой не може да избяга завинаги от него, кръстът почива на всеки от нас. Християнинът доброволно приема кръста, за да се превърне в неговия път към спасението. Кръстът обаче винаги минира. Тогава само вярата ще държи човек, така че всеки трябва да намери своя "хълм Табор", място за духовно прикриване, обновяване, черпене на необходимата сила.

38. Молитвата и себеотричането са двата основни начина да се отворим за Божията сила и благодат. Чрез молитва и пост ние се присъединяваме към спасителната жертва на Исус, давайки място на неговата лечебна сила.

39. Ако периодът на гладуване трябва да изпълни значението си и да даде очакваните плодове, той няма да работи без отказ. Който поглежда назад, който не може да си тръгне, да се раздаде, да пристъпи напред, не е за Царството и тръгва тъжен.

40. Призивът към пост означава да оставим илюзии, особено тези за себе си, и да влезем в тайна с простота, където Бог вече ни очаква. Ако само Бог е свидетел на усилията ми, очаквам помощ, разбиране и признателност от него, тогава скритото от света действие ме отвежда в присъствието на онзи, който вижда дори в тайна.

41. „Постът ми разкрива кой съм. Показва ми заплахите ми и показва откъде да започна битката. В пустинята Бог ни изпитва, за да опознаем сърцата си. ”(Анселм Грун)

42. Църквата е общност и никой не може да се спаси. Споделената болка се намалява наполовина и споделената радост се умножава: споделеното усилие на гладуване става двойно ефективно, насърчава се, укрепва и свързва взаимно.

Обработено от: Мариан Гавенда. Постенето не е само да не се яде месо, Viera do pochku 50.