kráľovná

В една песен ние възхваляваме Исус като „Цар на небето и земята“, изцяло, защото Старият Завет много пъти е предсказвал, че Месията ще бъде Цар. Най-старата песен за Христос Цар, Псалм 2, възпява "Обещаните нации" като Цар. При провъзгласяването ангелът Гавраил каза на Мария, че нейният Син ще „царува над дома на Яков завинаги и царството му няма да има край“ (Лука 1: 32-33). (Йоан 18, 37)

Катехизисът на католическата църква ни учи:
„Божият народ също участва в царската служба на Христос. Христос упражнява царската си сила, като привлича всички хора към себе си чрез смъртта и възкресението си. Христос, Царят и Владетелят на вселената, стана слуга на всички, защото „не дойде да му служат, а да служи и положи живота си като откуп за мнозина“ (Мт. 20:28). За християнина да му служи, означава да царува ... Божият народ упражнява своя „царски чин“, като живее според това призвание да служи с Христос. “

Дева Мария, която е образец и първообраз на Църквата - Божия народ, е смирен служител на Господа, който пръв прие участие в тази служба с Христос. Ето защо тя има особено право на титлата Кралица.

Догматична конституция II. Ватиканският съвет Lumen Gentium казва за това:
„И накрая, Непорочната Дева - защитена недокосната от всяко петно ​​от наследен грях - беше отведена до небесна слава с тяло и душа в края на земния живот и Господ я издигна за Царица на Вселената, за да прилича по-пълно на своя Син, Властелин на господарите и победител над греха и смъртта. "

Така че, ако Исус наистина е Цар, а Мария му е майка, тогава е ясно, че тя носи титлата „Царица-майка“ или просто „Царица“. Както Соломон е дал на майка си трон от дясната му ръка и е оставил царицата-майка да заеме нейното място, така е направил и Исус за майка си, и от това време Мария седи до него като Небесна Царица и като Владетел на Ангелите Светии.