„Ако не променим определението кой е евреин, само израилтяните и харедимите ще останат евреи за известно време. Светските, традиционни и реформистки евреи извън Израел бавно изчезват. Ние, израелците, няма да им оставим друг избор. "
Джоси Бейлин
Бог нарече Джеймс Израел, тоест „онзи, който се бори с Бога“. Това име остана и негов потомък.
Война за независимост
След Втората световна война Палестина е под британско управление и Декларацията от Балфур се превръща в документ, който изпълнява надеждите на евреите за собствената им държава. Избухна насилие между палестинските араби и евреи и ООН гласува за създаване на независима арабска и еврейска държава в региона. Независимият Израел е окончателно създаден през 1948 година.
Сефарди
Евреите, заселили се на Иберийския полуостров, са кръстени Сефарди. На иврит думата се отнася до Испания.
Те се преместили в Испания през Средновековието и живеели заедно с мюсюлмански съграждани. Те създадоха своя силна интелектуална култура и език ладино, смесица от испански и иврит.
Ашкеназим
Евреите от Северна и Източна Европа са известни като Ашкеназим, дума, получена от еврейската дума за Северна Франция и Германия. От тези области те се разпространяват по-нататък в Полша и Русия, където се развива богата култура и специфичен език на идиш. Идишът е смесица от немски, иврит и някои славянски изрази. Писанието на този език е иврит.
Фалаша
Евреите в Етиопия се наричат Фалаша, от думата, която означава „чужденец“. Те следват юдейските традиции, но четат Библията на етиопския диалект на Гийз.
Хасидизъм
Това мистично настроено религиозно движение се появява през 18 век и се разпространява много бързо. Произхожда от Източна Европа. Chasidi подчертават предаността към религията, имат свои собствени богослужения, носят характерни черни дрехи и растат дълги пътеки. Това движение е най-силно в Израел и САЩ.
Харедим (Устарани) - неционистки ултра-православни евреи. Религиозен фундаментализъм
Днес често използваният термин „фундаментализъм“ води началото си от поредица от брошури, публикувани от строго вярващи християни между 1910 и 1915 г. в САЩ под заглавие: „Свидетелство за истината“. Религиозните фундаменталисти в днешния смисъл на думата се характеризират с редовно повтарящи се идеологически мотивирани модели на поведение.
Православен юдаизъм
Основният поток на православния юдаизъм (около 10-15 процента от еврейското население) днес е представен от православието, което отчасти се основава на нео-православието на Самсон Рафаел Хирш (през 19 век) и има основната си политическа палатка в Израел Националната религиозна партия. Тази национално-религиозна партия обаче наскоро претърпя забележително развитие - от умерената религиозна партия на Йозеф Бург, която не отхвърли политически компромиси с палестинците, до свръхрелигиозно и ултранационалистическо движение. Дясното крило на православието е окупирано от свръхославно движение (наречено самият харедим) с множество групи, които рязко се потискат.
Всички (ултра) православни групировки са обединени само в едно - в строгото отхвърляне и непризнаване на неортодоксалния (прогресивен и консервативен) юдаизъм, в който те виждат враг номер едно, по-опасен от „светския” юдаизъм.
Само православните евреи са свободни да практикуват своята религия в Стената на плача в Йерусалим.
По време на празниците през 1997 г. полицията използва насилие, за да премахне оплакванията на неортодоксални вярващи от Стената, които се позовават на тяхното равенство по отношение на мястото за поклонение. Групата "Жени при стената на плача" многократно е ставала жертва на полицейско насилие по време на молитви в съответствие с православната зала. Още преди 10 години тези жени се обърнаха към Върховния съд, за да им дадат право да се молят на Стената на плача. Съдът се обърна към правителството с надеждата да намери задоволително решение. Въпреки това, поради силната опозиция от православни вярващи и Върховния рабинат, нито „Жените на стената на плача“, нито групите, които са част от реформата или консервативните течения, не получиха правото да извършват богослужения в Стената на плача. Правителството посъветва тези групи да извършват своите служби на уважително разстояние от Стената на плача - в най-източната точка на Южната стена.
Дискриминация във висшето образование
Ултраортодоксалните училища на йешивата (училища за момчета, които изучават Тората и Талмуда) получават огромни вноски от държавния бюджет. Техните ученици получават държавни стипендии, при условие че не си търсят работа. Учениците от училища в Йешива са освободени от задължителна военна служба и периодът им на обучение не е ограничен по никакъв начин. Мнозина „учат“ от десетилетия. Днес 30 000 ученици са лишени от военна служба, което представлява 7,5% от тези, които се изискват да служат в армията, което е увеличение с 20% в сравнение с 1995 г.
За разлика от студентите от йешива, студентите в колежи и университети не получават никакви стипендии за издръжка и трябва да плащат високи такси за обучение. Те дори трябва да са преминали военна служба преди да започнат обучението си.
Дискриминация срещу училищата
Израел има две „официални“ училищни системи: общообразователна и държавно-религиозна. Държавно-религиозната система обслужва предимно съвременната ортодоксалност и е свързана с Националната религиозна партия.
Проучване установи, че финансовата подкрепа за един урок в ултраортодоксалните училища е по-висока, отколкото в държавните светски училища.
Държавата обаче пренебрегва реформата и консервативните училища, които по този начин са в огромни затруднения, и освен това е загубила контрол над православното общество и образователната си мрежа. Само една четвърт от израелските ученици ги посещават.
Дискриминиран или облагодетелстван?
Основите на традиционния еврейски възглед за положението на жените в семейството и в обществото се основават на патриархалната култура от библейско и талмудическо време.
Умерената ортодоксалност упорито, макар и без особен успех, се опитва да подобри съдбата на жените в някои критични моменти (като ситуацията, в която се случва), но дори не отчита пълното им равенство. Ултраортодоксията разглежда всяка незначителна промяна в статуквото, отколкото светотатството.
Брак и семейно право в Израел
Израелското законодателство не признава граждански брак и на неортодоксални равини е забранено да извършват церемонията. Ортодоксалната сватбена церемония противоречи на равенството на жените, защото младоженецът играе активна роля в нея и булката може само мълчаливо да се съгласи. Освен това строго религиозното тълкуване на закона за брака дискриминира значителен брой граждани.
Поради липсата на граждански брак в Израел, израелците са принудени да се женят и екстрадират съгласно религиозните закони, въпреки че членството им в религиозна общност в повечето случаи не е доброволно. Според религиозния закон детето на еврейската майка е евреин, но мюсюлманите се решават според баща си. По този начин евреин и мюсюлманин могат да се женят само ако някой от партньорите се обърне.
Как ултраортодоксалните евреи обясняват шоуто? Всички заедно го обявяват просто и просто като наказание от небето, решено директно от Бог. Според тях такова количество насилие не може да се отприщи и извърши от самите хора.
Обичайно е преди последния стих на Кадиш, еврейската траурна молитва: „Който сключи мир във височините си, сключи мир по същия начин между нас и над целия народ на Израел. Амин! ”- молитвите правят две крачки назад, за да докажат готовността си за компромис и желанието си за мир. Това е и една от най-добрите еврейски традиции.