Натан Бейрак документира житейските истории на хора от еврейски произход по време на Втората световна война и словашката държава. Той разговаря с хиляди жертви и свидетели на нацистки зверства. Светът се превърна в глобално село и лошите момчета винаги печелят, казва той.

Запазването на промените не бе успешно. Опитайте да влезете отново и опитайте отново.

Ако проблемите продължават, моля, свържете се с администратора.

Възникна грешка

Ако проблемите продължават, моля, свържете се с администратора.

Когато изпратих по имейл въпросите на Нейтън до Израел, не осъзнавах, че всъщност се опитвам отдалечено интервю с човек, който ги е направил повече от 2000 през последните 20 години. Не го осъзнах, докато не прочетох отговорите му.

С малки изключения това бяха отговорите на съвсем различни въпроси. И аз бях този, който трябваше да измисля нови, за да седна на отговорите на 70-годишен глобетротър и опитен режисьор на документални филми.

Вместо последния въпрос му зададох нещо интересно, което той би искал да пише свободно, със собствените му думи. След три страници текст, в който той успешно (и може би за щастие) избегна дискусионната ми бариера докато той пише последното изречение: „Благодаря, предпочетох да използвам любезното ви предложение, за да отговоря на въпросите по-горе.“ Това ми дойде като доста забавен урок.

Историк, режисьор на документални филми, продуцент, публицист, автор, издател и литературен критик

Бил е директор на проекта „Престъпления срещу гражданския“ по време на Втората световна война: жертви, свидетели, сътрудници и извършители. Той беше организиран от Мемориалния музей на Холокоста на САЩ (Вашингтон).

Той инициира и режисира различни други документи.

Автор на литературен проект Литературен проект „Думи и изображения“ - Профилни интервюта от 25 известни еврейски писатели. Сред тях бяха носителите на Нобелова награда. Сол Белоу, Надин Гордимър или Имре Кертес.

  • Той живее в Израел

    • израелският


    Колко хора ви дадоха интервюта в проекта Престъпления срещу цивилното население? Къде могат да бъдат намерени, разгледани, прочетени?

    През двете десетилетия (1997-2016), когато ръководех проекта, интервюирахме повече от 2000 души от повечето европейски страни. Държави, окупирани от нацистка Германия. Включително Словакия.

    Много благодаря на всички, които са се съгласили и са споделили с нас своите спомени, мисли и чувства, чиито житейски истории са станали част от уникална колекция от свидетелства от най-мрачния период на световната история. Сега колекцията се намира в Мемориалния музей на Холокоста на САЩ (USHM) във Вашингтон.

    Всички хора в Словакия, които са работили по този проект като членове на нашия основен екип - координатор Моника Врзгулова, Ева Ричанска, която е провела интервюта (и двете от Института по етнология на Словашката академия на науките), изследователи Ернест Акерман, Мария Драбова, Петер Худак, преводач Силвия Кралова, оператор Михал Веселски, звукорежисьор Мартин Клайбъл, всички свършиха тази работа с ентусиазъм и голяма мотивация. С истинско чувство за мисия.

    Кое интервю ви засегна най-много? Имаше много истории. Наистина много. Ще кажа само едно. Румъния, Бесарабия, край на Втората световна война. На румънските въоръжени патрули е наредено да събират и извеждат евреи от селото, в което са останали. Те бяха депортирани и преди, но някои се криеха или живееха в малки села. На войниците се нарежда да ги задържат, събират и убиват. Те успяват да намерят дванадесет, включително майка с дете. Ще ги заведат на безлюдно място, където ще нощуват.

    Те са охранявани от двама войници. Третото идва сутрин. Един по един ги връзват, подреждат и започват да стрелят. Евреите падат на земята. Детето няма да се намеси. Майка му пада, детето започва да плаче: „Мамо, мамо. „Е, майката вече е мъртва. Войниците са нервни, обсъждат кой ще убие детето. Никой няма да посмее. Решават да хвърлят монета. Този, който загуби, накрая изважда пистолета. Но той не удря. Не удря втори път. След още изстрели детето е мъртво.

    Кой ти разказа за тази история?

    В селото, от което бяха взети по това време, намерихме четирима свидетели на събитието. Един от тях ни заведе до мястото, където се случи. Това не е единствената ужасна история. Само пример за свидетелството, за което сме виждали много неща.

    За режисьора на документални филми са важни не само историите, но особено хората. Веднъж стигнахме до село в Беларус на края на света. Няма течаща вода, няма пътища. Само изоставени къщи. Влязохме в къщата.

    Първото изречение, което един мъж ни каза, беше: „Жена ми почина преди шестнадесет години, синът ми почина преди седем години. Живея тук сам, но нямам никаква причина. ”Това ще се случи и вие сте там. И това е само началото. Тогава разбираш, че не си дошъл заради историята, а заради мъжа.

    Какво искахте да кажете на хората с тези истории?

    Убеден съм, че все още сме във война. Слава Богу, вече не се бием с истински оръжия, но все пак това е много тежка и истинска битка. Лично аз се боря с всички тези настоящи расистки движения - в Унгария, Франция, Гърция и много други страни. Боря се с забравата. Защото те искат да се случи. Те отричат ​​истината за случилото се преди две или три поколения. Те смятат, че няма да могат да бъдат считани за наследници на престъпниците от онова време. И че ще могат да извършат поредното мегапрестъпление.

    Ще го кажа по друг начин. Вярвам, че свят, в който престъпниците, техните фенове и последователи не се крият в тъмнина и мрак, а са изложени на светлина, преследвани и преследвани колкото е възможно повече, е по-добро място за живот. Всяка друга алтернатива е много по-лоша. Не, не трябва да улесняваме живота на тези хора. Ние просто нямаме избор в тази война. И не можем да загубим. Ние много добре знаем какво може да се случи след това.

    Холокостът може да се повтори?

    Разбира се. Случвало се е много пъти. В Камбоджа, Руанда, на Балканите. Колкото повече изучавам Холокоста, толкова по-песимист съм. Не само защото това е човешката природа, природата. Главно защото виждам, че на повечето хора изобщо не им пука.

    Вярвам, че свят, който ви позволява да помните колкото е възможно повече, е по-малко зъл от този, който ви позволява да забравите нещата.

    За какво се занимавате?

    Ако мога да цитирам Талмуда, една от неговите мъдрости казва: „Не е ваш дълг да завършите работата, но нямате право да я оставите.“ Литературният текст описва това много по-добре. Писателят Хорхе Луис Борхес описва точно това в разказа си „Свидетелят“. Текстът е за последните часове на човек на име Саксон: „Те ще умрат преди зазоряване и ще умрат в него и последните ясни образи на тези езически обреди никога няма да се върнат. Светът ще бъде малко по-беден, ако този саксонец вече не е на него. "

    В историята на Борхес той описва деня, когато последните очи, които са видели Исус Христос, са били угасени. И питам с него. Какво ще умре с нас, когато дойде денят ни? Какви бедни или корумпирани лица ще загуби светът?

    Това, което всъщност направихме в този проект, е, че частично се опитахме да запазим ясни изображения. Лица, гласове, живо присъствие и автентични спомени на свидетели, които днес постепенно губим. Запазете тези спомени като част от нашето наследство. Опитвам се да се боря с непрекъснатата загуба на памет, за която говори Борхес. И включете тази загуба в това, което е останало от нас.

    Да, този проект беше за културна памет. Ако бях още по-личен, без колебание бих нарекъл тази колекция, събрана в Американския музей на холокоста (а също и в архива Фортуноф на Американския университет в Йейл), съкровище. Въпреки трудната тема на проекта, парадоксално, аз възприемам усилията да разбера и запиша Холокоста по този начин като много обогатяващо преживяване.

    Вярвам, че това е така, защото сред всички онези огромни загуби и страдания е направен опит да се спасят свидетелствата от забрава. Вярвам, че свят, който ви позволява да помните колкото е възможно повече, е по-малко зъл от този, в който ви е позволено да забравяте нещата. И точно към това днес се стремят убийците и техните последователи.

    Кога за първи път посетихте Словакия?

    През 1994 г. Хора от архива Fortunoff от Йейлския университет ме помолиха да започна документален проект, в който си сътрудничиха със словашката фондация „Милан Шимечка“. Тогава срещнах страхотни хора. Те документираха историите на словашки евреи, оцелели през Втората световна война. Когато те бяха в ръцете на престъпници от охраната на Хлинка и режима, който охраната обслужваше. Те се чувстваха задължени и мисия поне частично да ги компенсират за ужасното отношение и несправедливост, които преживяха по време на войната.

    Спомням си, че срещата с хората от фондацията, водена от Тереза ​​Грел, беше много вълнуваща. И много се радвам, че успях да помогна на тези хора с чувство за морал и съвест, като Мартин Бутора или Питър Салнер. Винаги помня огромната чувствителност и вълнение, с които се подготвяха за срещи с оцелели. Когато им разказаха за все още живите си рани от миналото. За престъпления, извършени от нацистите в Словакия и след това продължили в концентрационните лагери.

    Опитах се да им кажа, че тези хора искат да говорят за всичко, което са преживели. Че искаха да говорят за това през цялото време и чакаха дълго. Опитах се да им помогна и да им дам смелост. Да не се страхуват от отхвърлянето им. Казах им, да, ще бъде трудно, но това е правилното нещо и те в крайна сметка ще оцелеят и ще го приветстват.

    С колко души разговаряхте в Словакия? Където и да сте били?

    Според моите записи чухме 66 души в Словакия на дванадесет места в цялата страна. Спомням си срещата с много свидетели от онова време като почти свещено преживяване. Главно поради важността, която придават на факта, че техните спомени ще станат част от публичната сфера. Че изображенията, които дълги години са били пазени честно в съзнанието им, ще бъдат записани на електронни носители и ще можем да ги съхраним за бъдещите поколения.

    Това чувство на мисия в споделянето на моите спомени, тяхната отдаденост на преследвани, ограбени, депортирани и убити хора беше основното нещо, което ме подтикна. Ако всички тези свидетели ни се довериха да запишем техните спомени, тогава нашата работа имаше смисъл. Някои от тях бяха стари и болни. Някои вече не можеха да говорят или говореха много трудно. Независимо от това те често събираха последните си сили и молеха близките си да се срещнат с нас и да ни разкажат своите истории.