трябва

Един добър католик трябва да има много деца!

Ако току-що сте избягали, защото въпреки тътена на църковните скамейки в неделя, броят на децата ви не надвишава средната демографска стойност в Словакия, успокойте се. И се опитайте да прочетете нататък.

Заимствах изречението от увода от един „обкръжаващ“ пубертетен бял дроб. Въпреки че: толкова е мило. Социалният стандарт е да имаме две деца - за смяна на поколение, едното за бащи, другото за мама. Веднага след като броят им се увеличи само с един, родителите ще получат бележки, като се започне от семейството и се стигне до минувачите. И въпреки че никой първо не ги пита дали са „религиозно базирани“, със сигурност ще ги заболи главата, че ще „съсипят живота си“ с толкова много деца.

Но дори и без шанс, те имат нещо общо с Господ Бог, решението за броя на децата е по-трудно: защото Църквата все още говори за отвореността на живота. И не само невярващите жени понякога коментират другите си бременности на уебсайтовете на жените, като казват, че са били само на километър от съпрузите си и вече са „в него“. И така: да бъдем заедно, или не, да планираме или да изкашляме (и наистина да оставим свободната ръка на Бога), да отбележим плодотворни и безплодни дни или да го имаме на куката, да имаме или да нямаме деца, как много да имат и как трябва да изглеждат, наистина ли тези съпрузи искат да живеят живота си в истина пред Бог? Те имат "правото" да решат, че искат "само" две деца, въпреки живата им вяра?

Отново само трите

Нека се върнем малко към нашата тема, когато говорихме за брачния триъгълник. Как беше? Че не двама, а трима влизат и остават в брака: мъж + жена + Бог. Независимо дали го осъзнават или не, дали си сътрудничат с Бог или не им пука за неговото присъствие, има три - за всичко. За всичко това също означава да решите колко деца да приемат в брака и възпитанието си.

В Катехизиса на католическата църква (но също така и в енцикликата Humanae Vitae) ясно се посочва, че християнските двойки трябва да използват разума, за да обмислят всички свои възможности и силни страни за осиновяването на деца. Казвайки след лопата: Бог даде на всички различни фенерчета, различна марка и различна издръжливост. И той даде на всеки различен съпруг, съпруга, различни здравни „пакети“ за пътуване през целия живот, различни подаръци и способности, различни възможности и невъзможности. В това отношение пасторалството на съпрузите е много уникално и неформативно: всеки брак е толкова специална единица, че е много трудно да се направи електронна таблица - дори за католици - в стила на това и толкова много, толкова много деца.

И така, как да различим разликата? В истината, свобода и любов. Това са основни въпроси, за които мъжът и жената трябва да говорят като двойка преди сватбата: Как виждаме броя на децата, които можем да осиновим? Седнете и кажете свободно: Имам желание да служа като лекар на мнозина, които се нуждаят от помощ. Искам да разпространя любовта по този начин, това е част от моята визия за даване, моето духовно майчинство. Ето защо виждам реалистично, дори поради трудността на професията, да осиновя две деца. С това, че посвещавам силите си не само на пациентите, но и на службата в енорията - в подготовката на двойката за брак.

Има и други аспекти: финанси, жилищен въпрос и, разбира се, здраве. Това са сериозни неща, особено когато става въпрос за трудни диагнози. Също така е необходимо да се вземат предвид възрастта, чертите на характера и това, което другият, който дърпа брачна количка с мен, възприема най-много, както го вижда. За раждането на дете са необходими, от човешка гледна точка, две (и то трябва да бъде в радостното свободно самоотдаване и на двете) - и по този начин, съгласието на Бог, който ще благослови детето. (Или не.)

Да, но…

Все още си чешете ухото. Защото във вашето обкръжение виждате семейства, които имат пет, седем, девет деца - те не са богати, а по-скоро се борят за ежедневно оцеляване. Те имат стара кола, ако изобщо има такава, децата носят наследени или дарени дрехи, майка им е у дома, за да се грижи за тях от сутрин до вечер, те също се борят с място в апартамент или (луди) със строителството или реконструкция на къща. И все пак, когато ги гледаш, човек усеща невероятна изпълненост, радост и оптимизъм въпреки тези видими от човешка страна „дефекти на красотата“. Виждайки как такова семейство влиза в църквата, виждайки как те служат в енорията, от служение през преподаване и пеене до подпомагане или организиране на дейности в енорията, ни смущава. Как е възможно? Къде им е нужно време, сила, радост, идеи? Кога спят? От какво всъщност работят?

И ето ни. Тези хора по-добри християни от нас ли са, с по-малко деца? По-зле ли сме, защото имаме само две? Дори днес, когато ги видях да коленичат след литургия - вече в почти празна църква, бях някак странен. Аз съм добре пред Бог?

Отворена врата за Бог

Нека погледнем по различен начин. За какво е нашият християнски живот - а също и животът на съпрузите християни? Относно намирането на това, което Бог очаква от нас. Какво означава това за нас? Да познавам Бог, да се опитвам да бъда възможно най-близо до Него (а Бог привлича), за да мога да разбера (както и съпругът ми) каква е Божията воля за нас. Това отношение ни учи на доверие в него, в любовта и грижите му, невероятното му време на нещата и подаръците. Ако съпрузите (дори като семейство) живеят по този начин, разчитайки на Бог, те не разчитат икономически по човешки, а предават имуществото и финансите си на Бог и правят това, което управляват. Същото важи и за хода на живота им (играчът, който иска да има всичко под палеца си, ще полудее) и особено за броя на децата.

Нещо повече: в познанието на Бог те откриват, че Бог като любов е невероятно даден и жертван за нас, за своите деца. Те също така осъзнават, че детето винаги е материалната увереност на Бога в способността му да го отгледа за света и за небето. Нещо като награда. (Църквата говори за това като за благословия.) За тези съпрузи приемането на всяко друго дете е празник и радост, въпреки че се случва да не разчитат на друго в своите (първоначални или настоящи) планове. Неговото приемане винаги се оказва невероятна намеса от Бог, чрез която той самият решава такива болки и твърди, докато това е невероятно. (Дори ако съпрузите осиновят детето с увреждане.)

Тези семейства са не само заети и взискателни (тъй като отглеждането на толкова голям брой деца освен пълен стаж изисква и педагогически опит и мъдрост, такива съпрузи не избягват подобни проблеми), но има дух на истински растеж, молитва, напътствие и съпровод не само във физиологията., но и духовна зрялост. В крайна сметка това е чисто стратегически ход от Бог: да се изгради такава силна, многобройна домашна църква чрез доверието на двойката в него. Още повече, ако всички страни са доволни.

Добре, но не можем

По-зле ли сме? Бог не ни ли дава благословия? Не ни ли вярва? Или - съпругът ми не е съгласен и няма да зачена дете без него. Въпреки че копнея. Въпреки че сърцето ми свири. Аз съм в по-ниска "ценова" категория от тези, с които Бог е благословил голямо семейство?

Всичко е наред. Бог благославя и такива съпрузи, които не могат да приемат повече деца по обективни причини. Или може би нито един. Не им ли вярваше? Грешно! Тези, които познават Бог, постоянно знаят, че Той им предлага друга форма на родителство. (Той много добре познава човешкото сърце.) Необходимо е да слушаме внимателно в молитва какво ни очаква: дали да приемем дете, което няма надежда да се върне в първоначалното биологично семейство и да го осиновим, или да се отворим за духовно родителство и се отдайте на този, който се нуждае от любов. Няма значение дали са бирмованци в енорията, деца от разбито семейство на един етаж по-ниско или самотни майки. Бог ще покаже.

Но винаги се предполага, че това е редът на творението, особено хората: не кучета, няма котки, няма туристически пътеки за всеки уикенд (макар че дори там е възможно да се открие Бог, но е трудно да се разкрие любов на някого там редовно и дайте любов по специфичен начин). Нито може да бъде заместител на четенето на нещо като свещени книги в мълчанието (ако няма на кого да дарите тези съкровища). Тази любов винаги трябва да бъде насочена конкретно (т.е. чрез действие) към определен човек. (Точно както двойката би направила, ако има деца.) Тази мисия за духовно родителство е също толкова сериозна пред Божиите очи, колкото и отглеждането на осем деца. И тя е също толкова благословена.

Малък ремонт

В началото хакнах със заглавието, което сега наистина трябва да поправим. Един добър католик трябва да има много деца. Но те не трябва да бъдат биологични деца. Защото добрата католичка и добрата верна двойка се вглеждат внимателно в Бога, слушат внимателно и търсят Божия план за тях. И те знаят, че независимо дали Бог ги призовава към някаква форма на родителство, тоест към дара на любовта, това е благословено от негова страна.

Превърнато в промяна: В дните, когато нямахме кола, аз шофирах по улицата със скобата си. Е, не забелязвай жената, която има седем деца около себе си! И стълбите! „Всички те ли са? Щях да полудея ... "Винаги съм се усмихвал доволно:„ Не е нужно да имате седем деца, за да сте прави, че сте дарили всичко в себе си до дъното ... Ако се чувствате така, всичко е наред. "

В по-голямата си част отговорът беше дълго мълчание. Какъв ще бъде вашият отговор като християнска двойка, ще оставя на вас и времето ви заедно пред Бог.