християнската любов

Бл. Мери Магдалина Фонтен
и спътници
Бл. Маргита Рутан
H Y M N U S
Празнуваме петте мъдри девици,
преждевременно взети от земята,
зацапани с кръв се наслаждавайте
вече голяма награда на Бог.
,Прощавам с цялото си сърце,
на всички, които са обвинени в мен! "
Думите ти, Маргита,
насърчават, дават сила.
Мери Франциск, на небето
вие също имате своето почетно място,
за любов, вярност към Христос
вече се радвате на вечна слава.
Тереза ​​Магдалина,
природата жива, весела,
вие сте пример за нас
силни и изтощени жени.
Жана, копнееш да бъдеш дете
жертва само за Господ
и цял живот
да бъде отдаден само на него.
Мери, твоето предсказание
буквално изпълнено -
вървите да срещнете Христос
като последната жертва.
Бъдете слава на Светата Троица
за дъщерите на любовта, че техният Господ
той е надарил мъдростта с истината
и той даде вечна слава на небето. Амин.

Щастливо детство

Маргита Рутан е родена на 23 април 1736 г. в град Мец в просто семейство с 15 деца (четири момчета и единадесет момичета). Тя е кръстена на същия ден и тя започва тайнството за потвърждение на 9 август 1743 г. в катедралата в Мец. Маргита е родена като осмо дете и е израснала в щастливо семейство, което живее честно, смело и според нейните християнски убеждения. Баща й беше мъдър и трудолюбив. Отначало работи като работник, след това е бил каменоделец, майстор зидар, а по-късно архитект и строител. От ранна възраст Маргита беше свикнала с трудолюбив живот в семейството, където тя възвърна здравословен емоционален баланс. Когато баща й забеляза, че Маргита е много талантлива, той самият се зае с възпитанието й и я запозна с правилата на своите изкуство. Под негово ръководство Маргита проявява интерес към математиката, рисуването и основите на архитектурата. Тя успя много бързо да води сметките на баща си. Защо той поиска от дъщеря си такива проучвания, които по това време бяха необичайни за жените? Ние не знаем, но можем да видим в нея ръката на Божието провидение, защото знанията, които Маргита е придобила в младостта си, са били използвани по-късно в поверените й дела в обществото.

Маргита е израснала в среда, в която името на Свети Винсент дьо Пол е било добре известно. В своето християнско семейство тя се научи всеки ден да прави всичко от любов към Исус. Като дете тя мислеше за другите и постепенно все повече разбираше, че любовта е източник на щастие и радост. Колкото по-далеч е отивала, толкова повече е принадлежала на Христос. По същото време тя се запознава с творбите на дъщерите на християнската любов в града.

Желанието да служим на Бог и ближните

Като 18-годишна тя изпитва силно желание да принадлежи на Бог. Тя обаче не искаше да бяга от земния живот и да се съсредоточи само върху небето, но копнееше да участва в изграждането на по-човешки и братски свят, в който бедните ще бъдат обичани и приемани. Тя написа молба да се присъедини към дъщерите на християнската любов. След три години тя най-накрая успя да изпълни плана си и започна да постулира в болница „Свети Никола“ в Мец.

Април 1757: вход за семинарията

21-годишната Маргита Рутан започна своя семинар на 23 април 1757 г. в Майчин дом в Париж, който по това време се намираше в предградията на Свети Дионисий. С нейното да, тя се жертва изцяло на Бог в общността, за да служи на бедните в дух на смирение, простота и любов. Като дъщеря на християнската любов, сестра Маргита работи в различните произведения, към които е изпратена. В тях нейната директност, вяра, силна воля и организационни способности на нейния активен темперамент биха могли да се проявят напълно.

Септември 1757: мисия - По, Брест, Фонтенбло, Бланги-сюр-Брес ...

1779 г., болница Дакс

Политически условия в страната

Финансите на страната бяха в катастрофално състояние. Страната падна и крал Луи XVI. стана обект на атаки и презрение. Мизерията на селяните се увеличава и от лошата реколта през 1788 г. Бунтовете и протестите на най-засегнатите от икономическата криза стават все по-интензивни. По-голямата част от населението обаче очакваше ситуацията в страната да се успокои и подобри без използването на насилие и свалянето на монархията. Луи XVI затова в началото на май 1789 г. той събра представители от всички държави - дворянството, духовенството и т.нар. третата държава, състояща се от земеделци и бюргери. Тези усилия обаче само задълбочиха кризата. След постоянни разногласия на 9 юли 1789 г. отново се срещат голям брой третокласни хора, както и много благородници и низши духовници, чувствителни към проблемите на селяните. Този път обаче беше без знанието на царя. Те незаконно обявиха Учредителното народно събрание, след което имаше сериозни вълнения. В тази революционна атмосфера парижките бунтовници набавят оръжие и на 14 юли превземат кралския затвор на Бастилията. Френската революция избухва, предизвиквайки огромен преврат в цялата страна.

В началото на август 1789 г. Учредителното народно събрание премахва привилегиите, феодалните права, поземлената система (собственост, привилегии, въведени в употреба), робота и данъчните неравенства. Кралската власт беше изключително отслабена. Скоро след това обществото на старото правителство, Кралство Франция, приключи. На 26 август 1789 г. Учредителното народно събрание гласува да приеме Декларацията за човешки и граждански права. Що се отнася до Църквата, църковният десятък е премахнат и духовенството губи част от доходите си. Църковната собственост е национализирана и разпродадена през ноември 1789г. Печалбата от продажбата трябваше да служи за компенсиране на държавния дефицит. На 12 юли 1790 г. Учредителното народно събрание гласува Гражданската конституция на духовенството, въз основа на която всеки свещеник е принуден да положи клетва за вярност на нацията. Отсега нататък свещениците се избираха от нацията. Някои свещеници положиха клетвата, други я отхвърлиха и бяха считани за „отстъпници“ заради отношението си. Населението беше разделено на два вражески лагера.

ОБИЧАЙТЕ ДО РЕГИОНАЛНОСТТА

Юни 1792 г., фалшиви обвинения срещу сестрите

Август 1792 г., премахване на Обществото на дъщерите на християнската любов

С указ от 18 август 1792 г. бяха премахнати всички религиозни конгрегации, включително образователните и болничните, които дотогава бяха частично толерирани. Религиозните навици бяха забранени. Издаден е указ за премахване на Обществото на дъщерите на християнската любов. Контактът на сестрите с генералния началник стана почти невъзможен. Тъй като сестрите не можеха да съществуват законно, те решиха да се присъединят към сдружение, наречено „Дамите на християнската любов“, за да се грижат законно за болните. Запазиха навика си, с изключение на корнетите, които замениха с шал, завързан в тюл. Те замениха яката с втори шал. В началото на септември 1792 г. се извършват още една поредица от кланета (продължение на бързи екзекуции), които създават трудна атмосфера в страната и особено в столицата. След екзекуцията на крал Луи XVI. на 21 януари 1793 г. революционното правителство е засилено и Франция е представена от Национален конвент, оглавяван от Комитета за обществено благосъстояние.

Юни 1793 г., революционен терор

На 5 октомври 1793 г. при Дакс идва революционен лидер, който е изключително противник на католическата църква. Той разглежда съществуващото Общо народно общество като не много революционно и недостатъчно антикатолическо, затова го разпуска и 23 дни по-късно сформира 12-членен Революционен надзорен комитет, съставен от фанатици, чиято задача е да се подготвят за предстоящите екзекуции. Седмица по-късно надзорният комитет получи заповед да арестува 300 жители на града, предимно благородници, свещеници и монахини, в рамките на 8 дни. Комисията работи бързо, два дни, за да състави списъка. Капуцинският манастир е превърнат в затвор за мъже, Кармелитският - в затвор за жени. Сестра Рутан не беше в списъка, защото имаше толкова добра репутация сред жителите, че трябваше да се измисли много силен предлог, за да могат да я затворят.

Декември 1793 г., затвор

Възможността се появи след два месеца. След като напусна болницата, добре лекуван войник искаше да благодари на медицинските сестри. Той организира малък концерт в тяхна чест. След представлението сестра Рутан предложи на музикантите освежителни напитки. Веднага след това Надзорният комитет научава това и съставя изявлението: „Г-жа Рутан с гражданското си невежество се стреми да подкупи войниците и да отслаби техния революционен и републикански дух“. Тя е незабавно задържана и отведена в затвора в кармелитски манастир на 24 декември 1793 година. Отказвайки да положат клетва, те заявиха, че „тя не е гражданин“ и не спазва принципите на революцията “. В затвора сестра Рутан преживя тежко отношение към затворниците. Освен това всички затвори бяха пренаселени и внимателно наблюдавани, така че задържаните не можеха да си говорят или да си помагат. Те трябваше да понесат не само много обиди и унизително отношение, но и глад и жажда.

На 15 януари 1794 г. Надзорният комитет призовава „57-годишната госпожа Рутан“. Военният трибунал заемаше задната част на залата и на всяка маса стояха служители с алебарди и жандарми със саби в ръка. Когато влезе в стаята, тя беше изложена на грубо демонстрация на презрение от страна на фанатичните членове на надзорния комитет. След това тя беше разпитана и обвинена. След ареста й бяха конфискувани всички документи и религиозни въпроси. Обвиниха я, че иска да свали армията на републиката и правеше антиреволюционна пропаганда със своите „фанатични брошури“, както се наричаха нейните молитвени брошури. Тези неверни твърдения бяха достатъчни, за да поставят сестра Рутан в категорията на тези, които трябва да останат в затвора.

От насилственото отношение и гневни лица на враговете по време на разпита, сестра Рутан осъзна, че са дошли последните й моменти. И тогава, на 1 март, когато изградиха гилотина на главния площад на селото, нейното предчувствие се сбъдна. Тогава тя каза: "Задържаха ме, за да ме изпратят на смърт!" Трудностите на затвора трябва да завършат с мъченическа смърт. На следващия ден сестра Маргита чу, че са арестувани още четири медицински сестри от болницата. Те оставиха само най-възрастните, които принудиха да поемат отговорност за болницата. На 3 март 1794 г. революционният лидер Пине събра извънредна революционна комисия от 5 мъже с изключително антирелигиозно мислене. Това беше военен трибунал с абсолютна власт да осъжда всички актове на дезертьорство или предателство. Това важеше особено за техните опоненти, свещениците, които отказаха да положат клетва, и всеки, който им даде убежище, макар и само за няколко часа. Всичко, свързано с католическата религия, предизвика омразата и яростта на тази комисия. На 17 март 1794 г. Пине пише до Комитета за обществено благосъстояние: „Гилотината ще се използва правилно. Само когато земята бъде очистена от благородници, свещеници и фанатици, нашите вековни врагове, ще се радваме на мир и щастие “(Национален архив, А.Ф. II, 262).

8 април 1794 г., осъден на смърт

На 8 април съдиите от Извънредната революционна комисия призоваха г-жа Рутан и г-н Lannelongue, пастор на Gaube, свещеник-ренегат, който остана в региона, за да насърчи своите енориаши. След изфабрикуван процес, революционният съд осъди свещеника на смърт и разпореди незабавна екзекуция. След това дойде сестра Рутан. Президентът прочете нейното обвинение: антиреволюционна пропаганда, политически обвинения в заплаха за общата сигурност ... Тези и други лъжи бяха направени само за да може да бъде осъдена на смърт. Те обаче скриха истинския мотив за осъждането, а именно нейната вярност към католическата църква и енергичният й отказ да положи клетва в Гражданския институт за духовенство. Председателят не позволи на медицинската сестра да каже нищо в своя защита и тя знаеше, че това ще бъде безполезно, защото вече е осъдена. Тя застана спокойно пред съдиите и спокойно чу смъртната присъда и не показа признаци на възмущение или негодувание. И двамата трябваше да бъдат гилотина на следващия ден.

Беше вторник на Великата седмица и сестра Рутан беше готова да последва стъпките на страдащия Исус. Подобно на Него тя знаеше каква смърт ще умре. Тя беше решена да се отдаде изцяло в Божиите ръце, да понесе презрение и да жертва живота си на Бог и по този начин да му покаже своята любов и свидетелство.

На 9 април, в средата на Великден, под звуците на барабани те обвързаха Сут Рутан и жрец Ланелонге с гръб и ги натовариха в колесница. Сестра Маргита беше възхитително спокойна и смела. Тя каза на своя спътник преди екзекуцията: „Не трябва да показваме дори и най-малката проява на ужас! Това е чест на свято нещо! Нека запазим спокоен поглед пред всички! ”. Шествието с осъдените дойде до мястото на екзекуцията, която стоеше в средата на главния площад.

Сестра Маргита се усмихна на детето, което се появи на прозореца на една от къщите и си подари часовника и кърпичката в памет на двамата пазачи, които плачеха над нея. Отец Ланелонге е издаден първо от палача. Сестра Рутан не го задържа. В момента на екзекуцията тя не искаше да обърне глава, защото не вярваше, че героичната смърт на невинния може да бъде тъжна сцена: „Какво се чудиш, гражданино?“, Отбеляза тя, мислиш ли, че болезнено ли е за мен да видя как невинните умират? " Тогава, без ни най-малък признак на треперене, тя пристъпи на бесилото. Тя сгъна наметалото и шала си от главата си и когато палачът искаше да откъсне втория шал, който беше завързала около раменете си, тя му попречи: Мъжка ръка никога не ме докосна! » После тя съвсем спокойно се приближи до гилотината. Знаеше, че не е сама, че държи ръката на Бащата с Исус и че никой не може да я превърне във вътрешен мир. Тя получи смъртта си от любов към Бог и своята религия. Тя коленичи, наклони глава и с радост прие последния удар.

КРАЙ НА КОСАТА

Революционните години 1793 - 1794 бяха ужасни. Четири месеца след смъртта на сестра Рутан, революционният тиранин Робеспиер падна и дойде краят на царуването на терора. От есента на 1794 г. революционното правителство се отделя от народното движение и се превръща в Директория. Тя се стреми да създаде стабилен и конститутивен режим. На 31 октомври 1794 г., след шест месеца затвор, 6 медицински сестри бяха освободени, за да се грижат отново за болните в болницата.

Година по-късно областният директор изненадващо заяви: „Дакс дълго ще съжалява, че е предал нечовешки тази добродетелна жена, която се придържа към нейните религиозни вярвания, до смърт по съмнителни причини, които трябва да бъдат проверени“. (Декларация на главния граждански орган на областта от 1795 г.).

През 1813 г. администраторът на болница Дакс пише на министъра на вътрешните работи: „По времето, когато добродетелта се смяташе за престъпление, прокурорите обвиниха сестра Рутан от проконсула, че я наказва за нейната ревност и отдаденост“ (Ръкопис на биографията, болница Дакс Архиви).

Страданието и смъртта на сестра Маргита Рутан ни напомня за всички мъже и жени, които в миналото са били и все още са жертви на различни форми на фанатизъм.