- Главна страница
- Каталог на части
- За проекта
- Често задавани въпроси
- Наръчник за дигитайзер
- присъедини се към нас
- Блог на проекта
- Дискусия по проекта
Златният фонд за МСП е създаден в сътрудничество с Института по словашка литература към Словашката академия на науките
RSS изход на произведения на Златния фонд (Повече информация)
Андрей Слъдкович:
Стихове от 40-те и 50-те години на миналия век, които не са включени в поетичните писания от 1861 г.
| Харесвате ли тази работа? Гласувайте за него, както вече гласува | 475 | читатели |
Rečňovanka
Към поговорката „Хората във Виена също са бедни“.
Всички замълчаха наведнъж, с бради около увисналите,
когато поетът въздъхва, за да говори това в дискусията:
О, короната! вие заповядвате на света на раните да се докосне; бедност
как в самата Виена датските палатки са разпънати,
тъй като тя се беше зачервила тъжно в царството на времето,
това, което опитах, носейки малък нож на рамото си -
където Мирмид и Долоп, където са диви, са знамената на Улиса,
който, виждайки човечеството, няма да се задави! - и бъдете също
Нощта и небето вече не мълчаха по поляните
носеше коси, - когато дълго време строго ми заповядва -
както и към Троя Австрийският кон на мизерията пълзи фалшив -
както сърцето, така и сърцето болят и умът защитава обекта -
Ще започна да говоря.
Г-н Рубс почина!
Очите ти са нещастни,
Прага! когато веднъж потокът весел кипнал
от тях, сега прищявка припадна,
седнал на устните си, цяла вечер
водата се върти от капаците за дълго време. -
Не съжалявай! другаде дъхът на смъртта
краткотрайни шеги.
Дори във Виена вече не работи
смях и шега и морална школа,
досадна глава
Рокли Nestroy root;
има и бележка: също във Виена
бедните хора!
Италиански опери и там,
чуждестранни дъски и партери,
Зала на градините Рафаел и Щраус,
Schönbrunn quodlibet животни,
гнезда на войници, Пратер
и петнисти дървесни линии
те имат своите бедни недостатъци -
поне такъв, който живее и там,
че много пъти дори там
въпреки Дона и Пепита -
нашето семейство,
преди кралицата, хората на Анкаш -
огромна уста се прозява! -
Инфандъм, Реджина! -
Чия е вината,
че и в Славянска беседа,
седнали заедно след обяд,
нямаш всичко, което ухото ти иска?
за мен ще е удоволствие
риториката даде конфискация, -
но какво? когато няма нищо!
О, нека си признаем: също във Виена
бедните хора!
Беден? и или две корони
те не са изправени
дайте на богатството глава,
мелодия поет струни?
Pejma на злато не се ражда!
Тя рисува
свято чувство,
което с тъжен и щастлив
те преминават през душата
и прехвърляне -
чисти приятели
до апартаменти с висока свобода! - -
Но славното нещо е короната.
Когато излезе от земята на утробата
пот струи,
след това цялата ръка в продължение на години
трябва да работи,
когато търси, изкупува, смила
диамантени светкавици
и подрежда всички ясни части
златна корона на родината:
До един трон
една корона:
Където два престола,
две корони!
Горкият поет!
Искате две корони?
Двойка корона
хубава такса!
Древните певци на Луна,
Феб, Троя и Елена
те пееха за красивата Атика,
за богове, мъже и жени
зад короната на зелен лист,
кой изсъхна и кой щеше да бъде
те също не искаха да хапят воловете:
Дори това, венецът или короната
беше даден само един:
А ти - ти, красавице моя!
злато би ли попитал руно
без шайбите на звярите на Джейсън
и измамни сълзи на Медей,
за стихотворението аз съм беден,
в който избледняваме
души и - ние знаем -
спим ли всички!? -
За два престола -
- две корони -
течеше през лятото и лятото
кръвен полусвят
цели реки:
От вашата писалка, за тези скъпоценни неща
те могат да повярват
капки черен за всички възрасти! -
Но, уважаеми господа, господа,
нека направим това предположение!
Ние знаем справедливостта на небето
на това тя даде на друг,
но тя мразеше поета
същото!
Можем да затворим от това
въпреки теб, златен пластир,
че поетите рисуват
те играят на небето:
А - във Виена
те са бедни хора!
Само поети? - и други!
Подагристи, инвалид Дама,
Албионски далак умира,
и тези, които биха искали да живеят,
смърт безмилостно объркваща?
Или само тези?
Което би!
Много други:
Пролетарии, пленен кимион,
лице в лице със строг кредитор,
в буря от кринолини,
беден по дух, дебел по тялото,
трудно се излиза от колата
за фатална ригороза,
влюбен, но необичан,
потна боядисана дама,
виждайки и нямайки
и хиляди въздишатели,
който през седмицата след сключване на брак
хиляда пъти са изненадани! -
Дори повече? достатъчно от тези,
но все още хиляди!
Матикус, към когото нестихваща муха
той винаги отново сяда на носа си,
който супа на езика на душата,
скрита тайна предателство,
тайна при клюката,
господарю в най-красивата улица,
този, който не може да поиска от килера,
billet-doux този - който не може да чете,
честен в незаслужена похвала -
и така нататък.
Цялата тази мизерия е малка!
Но,
Славос и славяни!
Има хора, чието ослепяване
той се втурва през златните планини, замъци,
жаден за това, което никъде не се вижда,
които ловуват така нареченото "щастие" -
и мъдър,
да aj - скитат:
Сбогом, Словакия! Сбогом, горкият ти Орава!
Ела във Виена! на небето и там слава! -
Един от тях мина през градските порти,
не за други очи,
лед за сладкарски палатки,
за великолепни кули и дворци,
за странна занаятчийска работа -
докато не беше изумен
промени в очите
и светът се върти наоколо.
Няма очи към убийците,
който, мършав и дрипав,
красива с чаша влечуги,
никой не им се покланя -
откъде, бедни господа? -
Виенски! -
Моите планове! моите желания! - казва -
ето, отчаян съм да намеря върха на славата! -
И с раменете отстрани,
със сълза в болното око
въздишки - многократно: също във Виена
бедните хора!
Е, този във Виена
той знаеше, че е беден:
за партидата на тази псота,
който не познава мизерията на живота в бедност.
Блуден, който не знае псота,
изглежда напуска света днес:
Но новите години летят
те не носят смърт и - тук прагът на просяците.
Природата мрази празнотата -
Натурален хоррет вакуум -
затова тя наля хиди
до празно място от големи суми. -
В плачещата долина на мизерията
безсрамни лагери
след кражби, трикове, след просия,
psotiac спрямо psote:
Но до виковете на жените, децата
и по по-мъдри теми
с еквивалентност според индустрията:
Какво! където и само един да седи,
стига мизерията:
Ето, дори в самата Виена
бедните хора! -
Точно така, но няма по-лоша мизерия
над лекомислена мизерия!
Няма по-лоша мизерия?
Какъв сандък, който в своята подлост,
гледайки го,
че също злато
има своите останки, има своите останки,
не мога да изръмжа достатъчно? -
Това е тази, когато тъмната нощ
гръмотевична буря
ледникът изгори благословеното поле,
вижте и вашето семе
като съседен бит, гол,
в това той има мизерно удоволствие,
че мизерията не е никъде сама по себе си;
радва се: ето, и във Виена
бедните хора!
Но империята няма нужда,
като онзи, който има лош другар.
Е, защо не, господа и господа,
морализиране!
Вярно, с изключение на Виена
се случва доста зле:
И лесно критикът би бил нечуван
той направи златен зъб в тези стихове:
Но той не бива да подава оставка
от нашата тема,
а именно: че и във Виена
бедните хора.
Е, тя трябва да последва
праведна похвала
истинският крал.
Ей, не на всички им харесва,
че днес вчера се изтръгва лъжа;
друг път нашите млади господа,
получи офиси в окръзите,
правеха каквото искаха.
Понеделник, вторник, петък
те организираха празник;
дойде сряда, скъпи четвъртък,
те го посветиха;
когато пристигна събота,
Неделя вече беше с тях.
С една дума: цяла седмица
разговаряха удобно. -
Днес се обсъжда по различен начин:
Ще дойдете в офиса сутринта,
дръж се, брат ти, писалката си
до късно вечерта!
И това е мизерията,
жестоко гледане!
Господин канцлер се прегърби
докато седи,
изтрива, изважда крайници -
слага химикалка на ухото си - прозява се -
при това той изглежда,
как е политиката, като съдилищата
с изключение на провинцията до къната в сърцето на империята: -
Oculus domini: окото на господаря
тази и тази страна са облечени;
можете да видите всичко, което той прави и той прави:
Е, това не е нещастно цяло:
Но е много по-лошо,
когато влиза в неочакваното
могъщият сам и в достойна благодат
съди държавата, хода на светите задължения,
и където работата се проваля,
Заплахата лети от величието на лицето.
Тогава външният човек вижда господаря,
в това има удовлетворение,
че дори там не е по-различно,
казвайки: думите са верни:
Също във Виена
бедните хора! -
И до масата обратно принцът -
sadne - търпеливо пише.
Ей, не всички го обичат,
че не е направено така, както е направено.
Вече неблагодарни полета
бъркотия и неподчинение;
закон и ястия и свобода на закона
дава мир.
Е, господата все още са сигурни -
светът ги кани на радикалисти -
които забравят, че не знаят,
нямат воля да се учат.
Когато духа лошият вятър,
отварят нечистата устна,
крещи: лошо е! това е лошо! това е лошо! -
Те хвалят Париж неспокойно,
четиридесет и осма война,
Гарибалди и Мацини,
Бащата на Орсини бомби,
придружен с гол меч
аристократичен: "Няма да избера!"
И светият мир умира
много други:
Е, за похвала на града,
колко могъща империя на главата,
до центъра на националната слава
гъбата на този бунт
е псува
и така хвърля:
Аз! - във Виена
бедните хора! -
Но достатъчно,
Предполагам също
изображения за съжаление,
скъпи господа и скъпи майстори! -
Така че в крайна сметка:
Просто ме остави
за последен път
изпратете един въпрос.
Каква преценка е
готови ли сте за тези вариации? -
Без критика знам, че няма.
И тук всяка друга музикална нота.
Това променя един в един в речта,
той цени това въображение,
тази гладкост на стиха разтърсва,
друго пространство на работа работи,
друг преценява, че красотата е грешна
в съзнанието на подредбата;
за мнозина самата тема беше лош избор,
че е общо и тривиално:
Всеки търси какво да измие и обръсне.
Съд фатален! -
И накрая, който не иска да разглобява
нещо, което ще съкрати работата ви,
и критиката, направена изцяло:
„Не става!“
Така ще прецени прищявката на света,
парче истина и парче клюки.
Критиките изискват бедност:
Вие, господа и господа във Виена,
моля дайте вашето мнение благоприятно,
Щях да съм сам, с отвращение и отчаяние,
той вече няма да намери душата на праведния,
той не стигна до това изкушение
изразете мнението си -
Бог да пази -
с тези думи
в изтърканата поговорка:
Също във Виена
бедните хора!
Под ъгъла на тази коринтска порта
сив стар просяк, седнал.
Сивата брадичка е покрита върху пръчката,
той познава лошата къща и именията,
той мисли, когато гледа тълпата от хора:
Той мисли по-далеч, върху света на региона,
шапката лежи в краката му спукана
за портмонета, за парче суха храна;
и малцина го разбират,
когато такава песен шумне от устата му:
Опа, мизерия, мизерия! човечеството няма!
Вечен жаден свят на деца,
кладенец на скръбта от пустинята,
където винаги измръзва, никога не се виждат цветя!
О, уау! ако изгори
наведнъж всичко, което мизерията чува,
за да изкрещи един, един блясък,
падна за всички от небето на милост!
Разпространих се по целия свят
от край до край, села и замъци,
Прекосих кръста - навсякъде е тъмно -
никъде нищо - само кръст - кръст с благословия:
Намерете нова земя,
които долината на сълзите няма да призове,
където знакът ще бъде на портите:
Поклонник! почивка, няма мизерия!
Не се обръщай, виж, човече,
Аз съм огледало, картина на мизерията,
Знам къде тече бялата сълза,
човек не обича да седи там:
О, бедствието се разпространява и разпространява,
късметът не познава убиеца си:
Защото някои по-големи хора са ослепени
той ще осъди собствената си съдба върху бедните.
Всички ще си отидат - и няма да видят -
всички гледат напред -
Никой няма да отговори на вашите молитви -
нито глас на благодат от небето?
Хайде! Ставам, отивам - познавам територията,
където нуждата от ранни въздишки на onemia,
Ще хвърля пръчката тук, ще легна за последен път,
казвайки, това е земята, в която няма мизерия!
[13] За първи път публикувано в Sokol II. 1863, бр. 23, 529 - 532.
Първоначално Sládkovič го е написал на чешки за Slovenské noviny. Имаме първото споменаване за това в писмо до Викторин от 27 май 1859 г., в което Sládkovič изпраща приноси в алманаха Lip: Писах по повод да поканя публичните думи. Новолуние. за награда от две корони рак. Не, което, подобно на всички, които са тичали там, фелицерът падна. Е, това би било налично, но е написано на чешки и нямам вкус и време да го преведа. Междувременно, ако все още го искате, ще ви го изпратя с благодарност. "
Sládkovič не го е променил дори в началото на шейсетте. В края на краищата в писмо до Добшински от 10 април 1860 г., когато изпраща своите приноси в Сокол, той пише: „Декламованка“ е чех. Бих го облякъл на словашки, но не знам дали все пак може да ти потрябва. Ако ви се струва, можете да го пренапишете сами на словашки: Бих използвал времето за нещо друго. ”Е, Добшински също не използва стихотворението. Така че, когато „Rečňovanka“ лежеше незабелязано по този начин, Sládkovič попита стихотворения от Dobšinský в писмо от 30 октомври 1860 г. Може би той искаше да се обърне към него. „Струва ми се, че веднъж бях изпратен при вас, Декламованка,„ Дори във Виена хората са бедни “. „Моля, изпратете ми го назад - защото нямам стенограма или факултет от него и го потърсих след тези дни.“
Въпреки че чешкият текст „Rečňovanky“ не е запазен, може да се предположи, че Sládkovič не само го е наложил в началото на 60-те години, но и го е преработил, тъй като в запазения ръкопис все още има много зачерквания. Въпреки това, стихотворението в окончателния си вид може (с определени резерви) да се счита за продукт на 60-те години.
Той вижда веднага, веднага другата страна,
Гледа какво прави това и онова,
И цялата зала е обезпокоена
в. 270: на величието на лицето - на величественото лице; в. 277: И принцът се връща на масата - Принцът се насочва към масата. в. 281 - 282 имат различна формулировка в ръкописа:
Невъзможно е да се жъне на полето
Каша и произвол;
в. 289: вятър - вятър; в. 303: възкресение - буржоазия; в. 315: задайте един въпрос - задайте само един въпрос; в. 328: търсене - лов; в. 330: разглобен - разглобен; в. 335: клебета - клевета; в. 343: Бог - Бог; в. 374: виж - изглед; в. 376: бяла сълза - гореща сълза; в. 379: щастие - щастие; в. 381: негов - негов; в. 382: не узрява - не узрява; в. 383: той гледа пред себе си - той гледа пред себе си; в. 386: Хайде - Хайде.