В нашата работа се опитахме да анализираме общите въпроси на индивидуалната психология. Избрахме Алфред Адлер за основен предмет на нашата работа, защото той действаше върху нас като един от най-интересните представители на индивидуалната психология. Особено ни хареса идеята му, че основната движеща сила зад развитието на човешката психика е усилието за преодоляване на чувството за малоценност. Надяваме се, че в нашата работа ще успеем да изясним широк спектър от различни теории на Адлер.
От майката, първата съседка на прага на развитието на чувството за принадлежност, идват първите стимули, които заемат място в живота, стават част от цялото и търсят правилния контакт със света. Отношението на детето към бащата също е важно. Почти същата връзка с баща и майка би била идеална. Личността на бащата, глезенето от майката или болестта и трудното физическо развитие, на които майката обръща повече внимание, могат да създадат дистанция между детето и бащата, като по този начин вредят на развитието на чувството за принадлежност. По-строгите намеси на бащата, когато той иска да предотврати последиците от глезенето на майка си, увеличават това разстояние още повече. Като тенденцията на майката да привлича детето на своя страна, която самата тя често не осъзнава. Ако бащата обръща повече внимание на детето, детето се обръща към него и се отвръща от майката. Майката не трябва да лишава бащата от възможността да осъществи възможно най-силния контакт с детето и тази ситуация може лесно да възникне, ако майката глези детето, или има недостатъчен контакт с бащата или когато майката е против баща. Бащата не трябва да бъде предназначен само за наказание или за майката да заплашва детето с него. Той също трябва да даде на детето достатъчно време и емоционална топлина, така че майката да не го тласка отзад.
Особено вредна е прекомерната нежност на бащата, който се опитва да подкопае позицията на майката, когато той въвежда по-строг режим, за да коригира глезотията на майката, така че детето да тича още по-силно към майката и когато се опитва да принуди дете върху неговия авторитет и принципи. Той може да постигне у детето, че ще му се подчини, но никога няма да постигне сътрудничество и чувство за принадлежност към детето.
Особено времето, когато храненето е много важно в нашето забързано време за възпитанието на принадлежност. Ведрото настроение е от съществено значение по време на хранене. Трябва да има възможно най-малко инструкции как да се държите на масата. По този начин ще постигнем най-малкото. Трябва да се избягват порицания, изблици на гняв, измръзване. Също така е необходимо да се въздържате от четене или съзерцание по време на хранене. В същото време е най-неподходящото време да порицаем детето за лоши училищни резултати или други недостатъци. Когато ядем, трябва да се опитаме да поддържаме атмосфера на принадлежност, особено по време на закуска.
Смехът, подигравките, обвиняването на всяко малко нещо, поставянето на други деца като модел за подражание, затрудняват установяването на контакт и могат да доведат до затвореност, срамежливост и други сериозни чувства за малоценност. Децата не трябва да се напомнят за възрастта си, липсата на знания, а да им подготвят пътя да упражняват смелост. Не ги спирайте, когато проявяват интерес към нещо, не изваждайте всичко от ръцете им и винаги подчертавайте, че всяко начало е трудно. Не да предизвиква преувеличен страх от опасност, а да проявява истинска предпазливост и смелост, когато възникнат тези опасности. Нервността на родителите, брачните раздори, разногласията относно родителството могат лесно да влошат развитието на чувство за принадлежност. Също така трябва да избягваме прекомерното обявяване на детето извън компанията на възрастни. Похвалата и порицанието трябва да се отнасят само до успешно или неуспешно обучение, но не и до личността на детето.
Дори добрите резултати в училище зависят преди всичко от чувството за принадлежност на детето, което въпреки това крие в себе си перспективата за бъдещата форма на живота му в обществото. Училището се занимава с въпроси на приятелството, толкова важно за бъдещото съжителство с другите, приятелството с всички необходими функции, като лоялност, надеждност, желание за сътрудничество, интерес. Училището работи върху детето, това е подходящото място, където е възможно да се укрепи чувството за принадлежност на детето по разумен начин, така че да не го остави като противник на човешката общност. Училището има възможност да събуди и поддържа духа на колективизма.
Психичният живот контролира чувството за малоценност и може лесно да се разбере от усещането за несъвършенство, неизпълнение и постоянни усилия на хората. Следователно посоката, в която трябва да поеме развитието на индивида и общността, се определя от степента на чувство за принадлежност. Благодарение на това можем да получим солиден критерий за преценка на това кое е правилно и кое не. Изпитателят тук е самият живот, всеки най-малък жест може да бъде тестван по отношение на посоката или отклонението от общността.
Адлер подчертава, че да бъдеш човек означава да се чувстваш непълноценен. Усещането за неадекватност е положително страдание и продължава поне докато задачата бъде решена, нуждата задоволена или напрежението е освободено. Хората обаче често се опитват да компенсират чувството си за малоценност, вярвайки в безполезността на всички останали.
Винаги липсва чувството за принадлежност, което произтича от липсата на готовност за житейските проблеми, както и да го наречем: да бъдем съседи, да си сътрудничим, да бъдем хора или дори идеален Аз. Днес трябва да помислим за укрепване на чувството за принадлежност. Ако неподготвеният индивид срещне проблем, който изисква силно чувство за принадлежност, той ще изпита шок, който след формирането на комплекса за малоценност води до провали от различен характер. Този тип откриваме главно сред разглезени деца, по-малко сред пренебрегвани деца.
Липсата на чувство за принадлежност и засилено чувство за малоценност, и двете много тясно свързани, са ясно очевидни във фазата на разглезени деца, най-вече в черти на характера, които могат да създадат живот само в предполагаемо враждебни условия: свръхчувствителност, нетърпение, ескалиращи симптоми, страхливост на живот, предпазливост и алчност, сякаш всичко принадлежи на детето.
Трудни житейски проблеми, опасност, дистрес, разочарование, тревоги, загуби, особено на любим човек, различни социални притискания - всичко това може да се види в чувството за малоценност най-вече под формата на афект и настроение като тъга, отчаяние, срам, срамежливост, смущение, отвращение към нещо. Те се изразяват в изражения на лицето и стойка. Начинът на живот и чувството за принадлежност, съдържащи се в него, са от решаващо значение тук.
Комплексът на превъзходството най-често се проявява в отношението и мнението за собствените свръхчовешки таланти и способности. Това са личности, които без подходящо чувство за принадлежност още от детството са се занимавали почти изключително със собствения си човек, със собствените си радости и скърби. Такива хора разглеждат резултатите на другите като тяхна собственост, независимо дали това са емоции, собственост, физическа или умствена работа.
Може да се прояви и в преувеличени изисквания към себе си и другите. Характерна особеност е тенденцията да се подчиняваме на важни хора или да властваме над слабите, болните, по-малко важните, подчертавайки собствената си уникалност, злоупотребявайки с идеи и насоки, за да намалим стойността на другите. Също така преувеличение в проявите на афект като гняв, тъга, пристрастяващ шумен смях, невнимателно изслушване по време на разговор и превръщането му в собствена личност, разсейване на гледката при среща с друг човек.
Поглезените лица нямат добра репутация. Те никога не са я имали. Родителите не обичат, когато ги обвиняват в нещо подобно. Никой разглезен човек не иска да бъде считан за това. Постоянно има съмнения какво да означава под глезене. Интуитивно обаче всяко дете го чувства като тежест и пречка за правилното развитие.
Въпреки това всеки обича да бъде обект на голямо внимание. Много майки не могат да спрат да глезят. За щастие много деца силно се защитават срещу него и следователно има по-малко щети. Когато майката се разтваря твърде много в преувеличена нежност, детето лишава детето от сътрудничество в поведението, мисленето, действието, дори в речта и в очакване на всичко от другите. Детето непрекъснато ще се тласка в центъра на вниманието и ще се опитва да принуди всички да му служат. Той ще си помисли, че има право да потиска другите, да очаква да бъдат постоянно глезени, да не взимат и да не дават нищо.
Разглезени индивиди, лишени от илюзиите си, те обвиняват другите и винаги виждат в живота само вражески елемент. Почувствайте песимизма на техните въпроси. „Какъв е смисълът от живота? Защо да обичам ближния си? ”Изправени пред задачите за общение, работа, любов, те не се интересуват, така че те претърпяват шок и се оттеглят дори рано или веднага след като са победени. Въпреки това те все още настояват за отношението си, към което са свикнали от детството, че са били онеправдани. Разглезеното дете, доведено до любов към себе си, ще бъде свръхчувствително, нетърпеливо, непостоянно, склонно към афективни изблици и алчност.
Как да открием възрастен, който е бил изложен на глезотия?
Това се открива най-лесно в неблагоприятна ситуация, когато чувството за принадлежност на индивида е подложено на тест. Тогава той ще вземе колебливо отношение или ще се държи на известно разстояние от проблема си. Това не е мъдро предупреждение. Хората от този вид често сменят обществото, приятелите, обекта на любовта, заетостта и не довеждат нищо до успешен край. Те имат малко доверие и бързо предават усърдието за определена дейност или задача. Други разглезени индивиди стават чудаци, които биха предпочели да се скрият в пустинята, за да избегнат каквито и да било задачи. Или те също ще решат ролята само на половината и, в съответствие с техния комплекс за малоценност, значително ще ограничат полето на своята дейност.
Мечтаният свят на разглезените хора, тяхната перспектива, тяхното мнение и разбиране за живота са изключително различни от реалния свят. Тяхната адаптация е повече или по-малко унищожена и това ги води до постоянни конфликти. В детството ги откриваме както сред хиперактивни, така и сред пасивни деца, по-късно сред престъпници, самоубийци, невротици и наркомани и те винаги се различават помежду си. Предимно недоволни, пристрастени, те гледат на успехите на другите, но не се опитват да вземат нещата в свои ръце. Те винаги се държат под контрол от страха от поражение, от разкриването на собствената им безполезност.
Излишно е да казвам, че някои от тях ще успеят в живота. Те са тези, които са преодолели грешките си и са се научили от тях. Лечението и трансформацията на тези хора може да се осъществи, като ги убеди в грешки в изграждането на начина на живот. Превенцията би била по-важна: семейството, особено майката, трябва да разберат, че любовта към детето не трябва да води до глезотия. Още повече може да се очаква от учители, които са се научили да разпознават и коригират тази грешка. И тогава ще разберем по-ясно от преди, че няма по-голямо зло от глезотията на децата и последиците, които произтичат от това.
За да разберем съня, трябва да забележим съня, който е основното състояние, в което човек може да мечтае. Сънят явно служи за успокоение и почивка, той също така поставя физическите и умствените функции в почивка. Човек мечтае за всички проблеми, чието решение не трябва да нарушава съня.
При децата много често срещаме фантазии, че те се смятат за деца на други родители, което с известна сигурност показва тяхното недоволство от собствените им родители. Например борбата с фантазиите, героичните дела, спасяването на живота на високопоставени хора обикновено сочат към истинска слабост, а в живота те се заменят с плахост и плахост. Там, където човек изпитва затруднения, въображението му ще му помогне и в същото време ще бъде насърчавано по-силно или по-слабо напред.
Адлер основава изследванията си на мечтите на теориите на Фройд, като се учи от грешките си. Той подчерта подчертано и винаги правеше строга граница между индивидуалната психология и психоанализата. (Фройд признава сексуалното либидо, той е имал пред очите си само лоши инстинкти, идващи от комплекса за малоценност на разглезените деца).
Повтарящите се сънища сочат към проявата на закона за движение, който е идентичен с начина на живот. Кратките сънища показват строг, бърз отговор на даден въпрос. Забравените мечти водят до предположението, че емоционалният им тон е достатъчно силен в сравнение със също толкова силен практически ум и че за да се заобиколи най-добре този ум, мисловният материал трябва да се изпари, така че да останат само емоции и нагласи. Много често сънищата на тревожност отразяват засилен страх от поражение.
Сънищата за мъртвите водят до идея, която трябва да бъде потвърдена под други форми. Сънищата за падане свидетелстват за тревожната предпазливост на индивида да не загуби нищо от чувството за собственото си достойнство и в същото време показват, че сънуващият се смята за „издигнат“ в чувствата си. Сблъскваме се с мечти за летене в амбициозни индивиди като усилие да надделеем, да постигнем нещо, което би издигнало мечтателя над другите хора. Тази мечта е свързана със съня за падане, сякаш е предупреждение срещу амбициозни и рискови усилия. Щастливото кацане след падане в съня показва чувство на сигурност. Пропускане на тръгване на влак или пропускане на възможност - опит за бягство от препятствие, което заплашва да пропусне или пропусне възможност. Сексуални сънища - отвръщане от партньора, ограничаване на себе си, слабо обучение в полов акт.
Основната разлика между подхода на Адлер и подхода на Фройд е подходът към естеството на човешката мотивация и поведение. Адлер подхожда към човека не от гледна точка на инстинктивната му цел, а в усилията му да осмисли живота и да намери място в обществото. Адлер се фокусира върху социалното съществуване на човека и подчертава значението на социалните фактори за развитието на личността, на които Фройд не обръща достатъчно внимание. Той се отказа от доктрината за либидото, отхвърли идеята за репресия, Едиповия комплекс и други понятия на теорията на Фройд.
Една от основните концепции е чувството за малоценност, което Адлер смята за основа на всички черти на характера. Според него, ако човек е убеден в своята стойност и има достатъчна доза самочувствие, той не чувства собствената си неадекватност и малоценност. Според Адлер хората се стремят към уникалност и превъзходство, за да преодолеят собствените си недостатъци и малоценност. Те се опитват да осигурят своето място в обществото по различни начини, най-често като се опитват да спечелят внимание. Адлер придава голямо значение на семейното съзвездие и положението на детето в семейството, където раждането на всеки друг брат и сестра води до промяна в позицията на братя и сестри).