Какво научихме за сънищата досега? Те имат по-дълбоко значение, послание?

дневник

Можете да закупите 58 мечтатели в онлайн книжарница Martinus. Университетската библиотека в Братислава разполага с 45 екземпляра от този тип публикации, включително няколко екземпляра от мечтата на Великата баба.

Желанието да разбереш една мечта е толкова силно днес, колкото и в миналото. Още в древна Гърция и Рим хората смятаха, че сънищата са послания от богове и мъртви хора.

Какво научихме за сънищата досега? Имат ли по-дълбоко значение, послание? Предупреждават ли ни или ни съветват как да се държим в различни житейски ситуации? Какво казват Фройд и неговите последователи?

Само поредица от снимки?

В научно отношение сънят е вид умствена дейност, която се появява по време на сън. Това е поредица от различни образи, мисли и емоции, които мозъкът ни създава въз основа на нашите спомени, фантазии или страхове.

Почти всички мечтаят, с изключение на хората, които страдат от редкия синдром на Шарко-Вилбранд, загуба на способността да мечтаят. Мечтаем за три до пет сънища на нощ и продължават с различна продължителност, от няколко секунди до половин час.

Обикновено сънуваме по време на така наречената REM фаза на съня, когато активността на мозъка е висока и наподобява будно състояние. Ако сънят свърши, преди да се събудим, няма да го запомним, защото процесите, отговорни за създаването на дългосрочни спомени, са почти неактивни по време на сън.

Съдържанието на сънищата е различно и варира от кошмари през сънища за загуба на любим човек до приятни сънища, в които се появяват нашите приятели и хора, които обичаме. Сънищата често изразяват личните ни конфликти и събитията от последните дни. Страховете, които ни съпътстват, когато сме будни, често оживяват по време на сън - притеснените родители например често сънуват децата си.

Изследванията показват, че сънищата могат да бъдат свързани по някакъв начин с преработването на емоциите. Доказано е, че намаляването на REM съня или по-малко сънуването влияе върху способността ни да разбираме сложни емоции в ежедневието.

Мечтите са цветни?

Преди да разгледате по-задълбочено научния анализ на сънищата, отговорете на въпроса дали сънищата ви са цветни или черно-бели. Разглеждането на този въпрос ще разкрие не само „цвета“ на мечтите, но и подхода на човека към мечтите му като цяло.

Когато Ерик Швицгебел, философ от UC Riverside, изследва въпроса за цвета, той откри интересно нещо. До 40-те години повечето американци твърдят, че мечтите им са черно-бели. Например, при изследвания от 1933 и 1951 г., само 26 процента, съответно. 19 процента от анкетираните казват, че мечтите им са цветни. Но в две проучвания от 2008 г., съответно 92%. 100 процента хора. Как да обясня тази разлика?

Швицгебел вярва, че това се дължи на цветната телевизия, която влезе в американските домакинства в по-голяма степен през 60-те години, период, през който наблюдаваме увеличаване на цвета на сънищата до днешните стойности.

Тези данни се потвърждават и от данни от Китай. Швицгебел и неговият екип установяват, че в селските райони на Китай, където живеят по-бедни хора, които нямат достъп до цветна телевизия, само 29 процента от случаите мечтаят в цвят, докато по-богатите китайски мечти за градове в полихроматика съответно само в 52 и 52 процента. . 81 процента.

Швицгебел не смята, че цветът на нашите мечти наистина ще се промени, само нашите твърдения за тях се променят. Сънищата вероятно нямат цвят, както нямат вкус или мирис, но нашият ум - склонен към заблуди - ще повярва, че е цветен. И това вероятно се дължи на разпространението на цветната телевизия като влиятелна среда.

Виждаме, че непрекъснато проектираме в сънищата онова, което те не съдържат, независимо дали става въпрос за цветове или значения. Трябва да бъдем наистина скептични към своята интуиция и да не се подчиняваме на нейната убедителност.

В началото беше Фройд

През 1900 г. виенският психоаналитик Зигмунд Фройд публикува книгата „Тълкуване на сънищата“, първата всеобхватна теория за сънищата и тяхната функция в нашия умствен живот. Фройд твърди, че сънищата изразяват скрити желания и желания, които намираме за неприемливи, и затова ги изместваме в несъзнаваното, така че да не предизвикват у нас чувство на безпокойство или вина.

Според Фройд сънищата не изразяват директно нашите желания, които често имат сексуален или агресивен характер, тъй като са обект на „цензор“, който ги модифицира в символна форма. Омразата ни към познат, който е завладял приятелката ни, шефа ни, което влошава живота ни или желанието за собствената ни майка, по този начин се превръща в сън в символи, в които забранените ни желания - за наше добро - са прикрити. Благодарение на това можем да спим спокойно.

Фройд говори за сънищата като за „кралски път“ към разбирането на несъзнаваното и тяхното тълкуване е един от стълбовете на психоанализата. Конфликти между съзнателното и несъзнаваното, t. j. Фройд смята потиснатото съдържание за източник на психични проблеми на човека и същността на създадената от него терапия е да „изтегли“ несъзнаваното съдържание на пациента обратно в съзнанието.

Терапията протичала по такъв начин, че пациентът легнал на дивана и с помощта на метода на свободната асоциация говорел без ни най-малък контрол за всичко, което имал във връзка със съня, терапевтът му помогнал да интерпретира съня и разкриват истинското му значение зад скритото му съдържание.

Теории за отпадъците

Фройд и указанията, които следват от него, придават специално значение на съня като уникално средство за откриване и разбиране на нашите психични проблеми. Сънищата са като мистериозни кодове, които трябва да разгадаем, за да разберем мислите и чувствата си.

Други теории, възникнали по-късно, се разминават с представите на Фройд за сънищата като символи. Това включва теория за учене, която казва, че мечтите са начин мозъкът да се отърве от ненужната информация, така че да не се заплита в нея.

Теорията за решаване на проблеми от своя страна смята сънуването за „допълнително време“, до което трябва да стигнем до решаването на проблеми с други, неконвенционални средства, както правим в будно състояние.

И теорията за страничните продукти има сънища само за халюцинации на мозъка, който се опитва да признае в плетеница от случайни импулси.

Тези теории се различават в разбирането на целта на сънищата от психологическа гледна точка, но са обединени от схващането, че сънищата са просто произволен продукт или „отпадъчен материал“ на спящия мозък, който съставя история от смесица от неподредена информация. Понякога страшно, понякога може би доста забавно, но във всеки случай такова, което няма символично и по-дълбоко значение.

Тълкуването на сънищата изобщо е взискателна дисциплина и, да не говорим много джентълменски, е произволна и произволна дисциплина, тъй като назоваването на скритото значение на съня винаги зависи само от личните предпочитания на този или онзи клиент и терапевт.

Клиничният психолог и психотерапевт Мартин Милер, към който се обръщаме, не смята психоаналитичния анализ на сънищата за твърда наука. Според него на практика върху сънищата в поведенческата терапия изобщо не се работи. Лично той обаче вярва, че тълкуването на сънищата може да бъде много полезно за клиента и може да го „премести по-нататък в неговото самосъзнание и саморазбиране“.

Фройд води хората

Така че, според последните теории, сънищата може да не означават нищо, но хората все пак ги приемат на сериозно. С други думи, Фройд печели. Хипотезата за привлекателността и разпространението на подхода на Фройд към сънищата в различни култури също е потвърдена от изследванията на Моревед и Нортън от университета Карнеги Мелън и Харвардския университет. В първия от поредица експерименти, проведени от учени, хората бяха натоварени да оценят истинността на всяка от четирите теории за сънищата, както писахме за тях по-горе. Оказа се, че 56% от участниците в експеримента в САЩ, 65% от хората в Южна Корея и 74% от индийците са съгласни с теорията на Фройд за тълкуването на сънищата.

В друг експеримент авторите искаха да разберат дали сънищата наистина влияят на поведението ни. Следователно те се насочиха към жп гарата в Бостън и помолиха пътниците да си представят, че един ден преди полета им по график се е случил един от следните четири сценария: властите са увеличили риска от терористична атака, субектът е мислил за катастрофа, мечтаел за катастрофа или самолетна катастрофа действително се е случила. Лицата бяха помолени да оценят степента на тревожност, свързана с всяка от опциите и тяхното въздействие върху решението за пътуване или не.

Резултатите показаха, че мечтата за самолетна катастрофа е оказала най-голямо влияние върху промяната на нашите планове за пътуване и също така е преодоляла действителната самолетна катастрофа. В същото време то произвежда подобна степен на безпокойство като истински инцидент.

Мотивирано мислене

В по-нататъшни експерименти Мореудж и Нортън показаха, че не считаме всички мечти за еднакво важни, тъй като им придаваме значение въз основа на това дали са в съответствие с цялостния ни възглед за света. В един от тях хората имаха задачата да си представят сън, в който техен приятел или, напротив, човек, който не им харесва, страстно целува партньора си.

Учените са установили, че хората приписват много по-малко значение на сън, в който са предадени от собствения си приятел. Подобна идея е просто твърде болезнена за нас и ние правим всичко възможно, за да я избегнем. Затова го смятаме за невярно и намаляваме важността на такава мечта, която не се вписва в нашия мироглед (партньор и приятел не ни заблуждават).

Мотивираното мислене за сънищата се потвърждава и в експеримент, в който те трябва да си представят сън, който Бог им е говорил и им е заповядал или нещо приятно, като пътуване, или нещо по-малко приятно, като жертва. За вярващия това беше значим сън и в двата случая. Агностиците, според които съществуването на Бог не може нито да бъде потвърдено, нито опровергано, смятали мечтата за по-значима, когато Бог им говорил да вземат една година почивка и да пътуват, докато работели в болница за прокажени.

От този запис може да изглежда много добре, че мечтите сами по себе си нямат никакво значение, защото ние сме тези, които го влагаме в тях, чисто произволно въз основа на нашите частни предпочитания или мотивации. Следователно една мечта, която няма значение за един, може да бъде източник на големи страдания за друг човек.

Знанието, че ние придаваме значение на мечтите, до голяма степен освобождава. Съвременният еволюционен психолог Джеси Беринг веднъж каза, че „перспективата е всичко в психологията“.

И така, следващия път, когато се притеснявате за сън, осъзнайте, че можете да промените възгледа си за него и по този начин преживяването си, като приемете, че именно вие търсите скрити символи и значения зад иначе незначителна мечта или все пак различни - прави от "магаре комар".

Желанието за истории

С нашите умове това е като футбол или секс. Всеки си мисли, че я разбира. В крайна сметка, какво може да бъде толкова сложно в съдържанието на нашия ум, към което имаме уникален и суверенен подход? Може би си мислите, че мечтите трябва да имат смисъл, защото изглежда толкова естествено и интуитивно.

Но психологическите изследвания през последните десетилетия ни учат, че не трябва да се доверяваме на всичко, което умът ни казва. Само не забравяйте стотиците оптични илюзии, които объркват съзнанието ни перфектно. Една от характеристиките на нашия ум е, че той трайно организира света в (магически) истории (наративност) и в иначе хаотична плетеница от информация търси структури и модели, дори да няма такива в него.

Между другото, при тази пресилена склонност на умовете ни към разказ, паразитират всички конспиративни теории, чиито последователи виждат истории или скрити значения зад група от иначе несъгласувана информация и тези, които емоционално ги задоволяват. Обхватът на конспиративните истории е практически неограничен, така че ако не харесвате правителствата, измислете история, че "онези прасета" ви прашат (chemtrails), ако не харесвате евреите, те тайно се събират някъде и дърпат нишките на света и ако не харесвате гейовете., измисляте „история“, че хомолобията е навсякъде.

Историите и вмъкването на смисъл в хаоса са навсякъде около нас. Родени сме в същия ден като любима знаменитост и веднага си мислим, че сме сродни души. Мислим за Мартин и той се обажда - това не може да е случайност, това е съдба! Гледаме часовниците си, той показва 17:39, след това отново откриваме, че е точно час по-късно - и сме съвсем сами, защото той „говори с нас за Вселената“. Търсенето на смисъл в сънищата е само едно от многото проявления на нашата преувеличена тенденция да търсим смисъла в хаоса.

Разказите, разбира се, са от полза, защото са полезни насоки за поведение в ситуации, които иначе биха били напълно неразбираеми. Но нашият ум, който трябва да знае защо точно какво се случва с нас, е щастлив да посегне към всяка история, която е достатъчно ясна за нас, независимо колко грешна. Ние считаме, че всяко обяснение - макар и грешно, павирано, глупаво или конспиративно - е по-добро от нищо,.

За мечтите в умерени количества

Сънищата изразяват това, което ни се случва в живота, и няма съмнение, че те имат значение за нас, но това, за което трябва да бъде предупредено, е тяхното преувеличаване. Както обикновено, науката не е тук, за да задоволи нашите тайни желания или благочестиви желания. Докато имаме ума, който имаме, t. j. склонна към магия и разказ, „студената“ и „отчуждената“ наука ще се сблъска с нашите народни интуиции - включително тези за сънищата - от които се отказваме с мъка, защото животът с тях все още е толкова красив.

Това е израз на честност не да се отдадете на погрешните си интуиции, а да се борите с тях. Ако направим това, ще открием, че не бива да надценяваме важността на мечтите.