Министерство на вътрешните работи на СР
Прибинова 2, 812 72 Братислава
02/5094 1111
02/5094 4397
[email protected]

втора

Център за обаждания:

0800 222 222
[email protected]
ПОНЕДЕЛНИК ПЕТЪК
8.00 - 18.00

  • Министерство на вътрешните работи на СР
  • Окръжни офиси /Клиентски центрове
  • Електронни услуги
  • Европейски програми
  • Полиция
  • Убежище и миграция
  • Чужденци
  • Правителство
  • Правилни и анализи на безопасността
  • Електронен пазар
  • Пожарникари и спасители
  • Управление на кризи
  • Шенген
  • Ромски общности
  • Развитие на гражданското общество
  • Полицейски спортен център
  • Държавна избирателна комисия

Братислава, 24 февруари 2013 г.

Предлагаме библейски текстове и кратки коментари към тях:

Първо четене Битие 15: 5-12: 17-18

Относно книгата Битие: заглавието на първата книга на Петокнижието, основано на Септуагинта (най-старият гръцки превод на Стария Завет): „Това е книгата за произход (hé bíblos genéseos) на небето и земята ...“. В еврейската Библия тя е кръстена на първите думи от книгата Bereshit (= "В началото"), тъй като описва началото на творчеството (създаването на света и първия човек Бит. 1-11) и наченките на избрания от Бога народ (говорим за патриарси - от 12-та глава). Нашият пасаж е от тази втора част и говори за Аврам.

Библейски текст: Той го изведе и каза: „Вижте небесата и пребройте звездите, ако можете!“ И той го увери: „И твоето семе ще бъде“. Аврам повярва на Бог и това му се отчита за правда. И той му каза: Аз съм ГОСПОД: изведох те от халдейския Ур, за да ти дам тази земя, за да я наследиш. Той отговори: "Господи, Боже, откъде да знам, че ще го притежавам?" Господ отговори: „Вземете за мен тригодишна крава, тригодишна коза, тригодишен овен, костенурка и гълъб!“ Той взе всичко, разряза ги наполовина и положи половинките една срещу друга, но не разряза птиците. Докато птиците летяха към мъртвите тела, Аврам ги прогони. И когато слънцето залезе, Аврам заспа дълбоко. Ужас и голяма тъмнина го обзеха. Докато слънцето залязваше и потъмняваше, между сумите се появиха пушеща пещ и горяща факла. И Господ сключи договор с Аврам в онзи ден, казвайки: Ще дам това семе на твоето потомство, от река Египет до голямата река Ефрат;

Коментар:

Второ четене Flp 3,17-4,1

Библейски текст: Братя, подражавайте ми заедно и обръщайте внимание на онези, които живеят по модела, който имате в нас! За мнозина, за които често съм ви говорил и сега говоря със сълзи, живеят като врагове на Христовия кръст. lch краят е унищожение, техният бог е коремът, а срамът е славата на онези, които мислят за земни. В крайна сметка нашата родина е на небето. Оттук очакваме Спасителя на Господ Исус Христос. Със силата, с която може да завладее всичко, той преобразява нашето бедно тяло, за да стане като неговото прославено тяло. И затова, възлюбени мои братя и копнеж, моя радост и моя корона, стойте твърдо в Господа, възлюбени.!

Относно списъка: Павел посети Филипи по време на второто си мисионерско пътуване през 50/51 и основава там първата християнска общност на европейска земя (вж. Деяния 16: 12-40). Първата християнка е жена на име Лидия, лилава продавачка от град Тиатира (вж. Деяния 16:14), и с други жени, които по-късно изиграват важна роля във филипинската общност (вж. Фил 4: 4). По време на третото мисионерско пътуване Пол посети Филипи още два пъти: през есента на 57 (вж. Sk 20.1 n.) И за Великден r. 58 (вж. Деяния 20: 3-6). Християните от тази малка църковна общност произхождат най-вече от езичеството и се характеризират със специална преданост към Павел, така че той получава само материална подкрепа от тях (срв. Фил. 4:15 н.; 2 Кор. 11.8 н.). Авторите определят Писмото до филипяните като „писмо на радост“, защото в него Павел (в затвора!) Постоянно подчертава радостта, която трябва да съпътства живота на християнина във всички ситуации: „Радвайте се непрекъснато в Господа! Повтарям: радвайте се ! " (4, 4).

Коментар:

  • Ако на първо четене правилно сме разбрали обещанието, дадено на Аврам - като гаранция за бъдещето, тогава Павел също пише за Божието обещание - за вечен живот: „Защото страната ни е на небето.“ За да постигнем тази страна в небето, Исус ни идва на помощ, защото това не е в нашите човешки сили.
  • Исус е нашата сигурност. Св. Павел пише това писмо, изпълнено с радост и вяра в затвора - за да види, че дори в толкова трудна ситуация, в която е попаднал, вярата му е била силна - това е предизвикателство и послание и за нас.
  • Църквата ни позволява да прочетем този пасаж напр. дори на погребални церемонии. Тогава, когато се сбогуваме с близките си, тези думи трябва да бъдат нашата светлина и сила.

Евангелие Лк 9: 28б-36

Библейски текст: Около осем дни след тези думи той взе със себе си Петър, Йоан и Яков и се качи да се моли. Докато се молеше, външният вид на лицето му се промени и дрехите му блестяха в бяло. И ето, там разговаряха с него двама мъже, които бяха Моисей и Илия: Те се появиха в слава и говореха за напускането му, което трябваше да се случи в Йерусалим. Петър и тези с него бяха обзети от сън. И когато се събудиха, видяха славата му и двамата мъже, които стояха с него. Докато се отдалечавали от него, Петър казал на Исус: „Учителю, добре е да направим три скинии: една за теб, една за Мойсей и една за Илия“. Не знаеше какво казва. Докато говореше, облак се образува и ги обгърна. Когато влязоха в облака, страхът ги обзе. И от облака се чу глас, който казваше: Това е Моят възлюбен Син: чуйте го. И докато гласът изчезна, Исус остана сам. Замълчаха и не казаха на никого за това, което видяха в онези дни.

Коментар:

  • „За около осем дни“ Mk пише, че „за 6 дни“ - не можем да обясним тези данни за времето. По-важното обаче е, че в преображението на Lk, както и кръщението на Господ, се предшества от молитвата на Исус.
  • Начинът, по който Исус се яви пред учениците - смяна на лицето и облеклото - има библейски произход, напр. Изх. 24: 16-18 [1] - славата на Господ пред Моисей, или Дан 7,9 [2] роба, бяла като сняг.
  • Моисей и Илия се появиха - и Lk, и Mt имат този ред, Mk има обратното - вероятно е намерение да се запази хронологичният ред. И Мойсей, и Илия оцеляха от Божието присъствие на светата планина.
  • Ще разпънем три палатки - усилията на Петър да „схване“ това преживяване, това преживяване, преди да отмине. Може би намек за еврейския празник на сергии, който също имаше есхатологичен фокус.
  • Това е избраният от мен син. При кръщенето на „любимия син“. Основното твърдение на събитие, което има смисъл за нея. Без това твърдение цялото събитие не би било разбираемо. За апостолите това преживяване беше гаранция, че те „вървят по правилния път“. И все пак ще им трябва вяра, за да оцелеят.

Заключение: Разглеждайки чудото на преобразяването на Господ, днешният човек е склонен да мисли как това е могло да се случи, дали е възможно някакво рационално оправдание или обяснение за това чудо. Но е по-полезно да мислим за последиците от чудото, което Исус извърши преди Петър, Яков и Йоан? Какво означаваше това за тях?

Това укрепи вярата им в бъдещето! Важна и актуална идея. Срещите ни с Христос също могат да укрепят вярата ни в бъдещето. Нека не очакваме просто незабавен ефект. Божието слово е посеяно в нас като семе, което покълва и расте, но този растеж е даден от Бог. Той го прави бавно, за да не се поддадем на изкушението, че това е нашата заслуга, че това е заслугата на онзи-този свещеник и т.н. Това е нещо на Бог, за което трябва да можем да благодарим.

Нека не се страхуваме в спомените си да се върнем към големите събития на нашата вяра. Пазим снимки, видеоклипове от сватбата от Бирмовка - не за да знаем какво сме облекли и какво сме яли на празника, а за да можем да съживим Божиите обещания, които получихме.

[1] Тук славата на Господа се спусна до върха и облакът го покри шест дни. На седмия ден той извика Мойсей от облака. В очите на израилтяните славата на Господ се появи в края на хълма като горящ огън. Моисей отиде в облака, а Мойсей остана на хълма четиридесет и четиридесет нощи.

[2] Погледнах, докато бяха поставени престолите и старецът на дните беше посаден; робата му беше бяла като сняг, а косата на главата му беше като чиста вълна; престолът му беше пламък на огъня, а колелата му огън.