Рим, 3 ноември 2014 г. (HSP/TKKBS/Снимка: TASR)

Папа Франциск не каза нищо ново

Ватиканският астроном подчерта, че въпреки че някои виждат в последните думи на Светия отец Франциск относно Големия взрив важна промяна по отношение на отношението на Църквата, папата не е казал нищо ново.

астроном
илюстрационна снимка

„Важно е да се помни, че папа Франциск не каза нищо ново или„ наруши традицията “, както казаха коментаторите“, каза Гай Консолманьо, член на йезуитския орден, в интервю за агенция CNA.

Консолманьо е американски астроном и планетарен учен, работещ във Ватиканската обсерватория, образователна институция и платформа за астрономически изследвания, провеждани под егидата на Светия престол.

Еволюцията на природата не е в противоречие с концепцията за творението

Медийната буря, на която „Консолманьо“ реагира, избухна след реч на папа Франциск при откриването на бюст на папа Бенедикт XVI. на пленарната асамблея на Папската академия на науките в понеделник, 27 октомври.

В речта си Светият отец Франциск каза, че „Големият взрив, който понастоящем се смята за началото на света, не противоречи на Божия акт на творението, а по-скоро го изисква“.

Той също така засегна еволюцията и каза, че „еволюцията на природата не е в противоречие с концепцията за творението, защото еволюцията предполага създаването на същества, които еволюират“.

В отговор на взрив на заглавия в интернет, в които се твърди, че папата е направил официална промяна в позицията на Църквата по отношение на двете теории, Консолманьо отговори с усмивка, че трябва да се помни, че и двете теории са възникнали в резултат на работата на Католически свещеник и.

„Генетичната основа на съвременната еволюционна теория се основава на работата на Грегор Мендел, католически монах; и съвременната теория за Големия взрив беше представена за първи път от католическия свещеник Жорж Лемайтр “, припомни той.

Това, което каза папа Франциск, е „напълно съвместимо“ с това, което много други папи са казвали в миналото.

Йезуитът Консолманьо обясни, че богословските източници за тези теории също могат да бъдат намерени в Писанията и цитира писмото на св. Павел до ефесяни като един от библейските източници.

Това, което каза папа Франциск, отбеляза Консолманьо, е „напълно съвместимо“ с това, което много други папи са казвали в миналото - включително Йоан Павел II, който пише за тези неща в писмо до Папската академия на науките, озаглавено „Истината не противоречи“ истината "или директор на Ватиканската обсерватория от 1988 г., който се занимаваше с темата за вярата и науката.

Дори папа Пий XII. той също говори за тези теории в речта си пред Общото събрание на Международния астрономически съюз - през далечната 1952 година.

По тези въпроси е важно да се помни, че „Църквата не заема позиция по въпросите на науката“, подчерта астрономът.

„Следователно науката има свободата да представя обяснения и описания на функционирането на природния свят, въпреки че осъзнава, че нито едно от тези описания не е окончателен израз и всички те се основават на предпоставката за рационална вселена, чието само съществуване зависи от Божията творческа дейност. ".

Християнската концепция за Бог не е същата като "естествения бог", каза Консолманьо

Объркването около думите на папа Франциск възникна и по повод твърдението: „Когато четем историята на сътворението в Книгата на Битие, рискуваме да си представим Бог като магьосник с магическа пръчка, способна да направи всичко“.

След това изявление папата добави, че Бог е създателят на сътворението и създадените същества, които да се развиват през цялата история според вътрешните закони, които той е вложил в тях в началото на сътворението, и следователно „Бог не е демиург или магьосник, а Създател който дава същество на всички по делото. "

Отговаряйки на онези, които искаха да разберат думите на папата в смисъл да поставят под въпрос „божествеността“ на самия Бог, Консолманьо обясни, че папата каза само, че християнската концепция за Бог не е същата като другите - езическо разбиране за „божественото“ битие.

Той спомена употребата на термина „демиург“ в речта на папата: думата произлиза от гностическа традиция - и нейната концепция се счита за еретична от ранните християнски времена.

„Идеята беше, че Бог е един вид„ художник “, който е създал Вселената от вече съществуващи материали“, каза той, което всъщност е същата концепция, както в случая с езическите божества, които само трябвало да бдят над проявите на природата.

В светлината на това разбиране астрономът каза, че папата най-вероятно е искал да ни напомни, че християнската концепция за Бог не е същата като "естествения бог" - богът на езичниците.

Бог е причината, поради която Вселената съществува, обясни монахът

Католиците, продължи той, „приемат идеята, че законите на природата - и науката - обясняват как работи природата и затова не бъркаме проявите на тези закони и действията на Бог“.

Бог е причината, поради която Вселената съществува - включително времето и пространството - и защо тя има своите закони, обясни монахът, добавяйки, че науката описва само как действат тези закони.

Според Консолмагн много друга полезна информация за разбирането на тези теории може да бъде намерена в книгата на Ватиканската обсерватория "Проклятието на небесата, астрономия и Ватикан", както и в скорошната публикация "Бихте ли кръстили извънземен?" (Бихте ли кръстили извънземно?).