Папа Франциск върху Ангела Господен: Постът е време на духовна борба
Кардинал Й. Томко: Днес има мъченици?
Папа Франциск върху Ангела Господен: Постът е време духовна борба
Град ВАТИКАН, 22 ФЕВРУАРИ - По обед на марианската молитва днес папа Франциск помоли вярващите да го придружат и членове на Римската курия по време на духовни упражнения. Те ще бъдат завършени в Аричи, близо до Рим, от 22 до 27 февруари под ръководството на отец кармелит Бруно Секундин.
На всички, дошли на площада на Св. Днес Светият отец подготви малка изненада под формата на подарък, брошура с предложения за духовно задълбочаване по време на Великия пост. Ангелът Господен съсредоточи застъпничеството си преди молитвата върху навлизането в Великия пост, който той представи като възможност да влезе в пустинята с Исус и по този начин да се подготви за по-дълбоко преживяване на Великден. Следва пълният текст на речта:
„Скъпи братя и сестри, добро утро!
В сряда постът на пепелта започна Великия пост, а днес е първата неделя от този литургичен период, който се отнася до четиридесетте дни, които Исус прекара в пустинята след кръщението в река Йордан. Св. В днешното Евангелие Марк пише: „Духът изгони Исус в пустинята. Той беше в пустинята четиридесет дни и Сатана го изкуши. Той беше сред дивите зверове и ангелите му служеха »(1: 12-13). С тези кратки думи евангелистът описва доброволно изпитаното от Исус изпитание, преди да започне своята месианска мисия. Това е триумфално изпитание, от което Господ излиза победоносно и го подготвя да проповядва Евангелието на Божието царство. През тези четиридесет дни в усамотение той се изправя срещу Сатана „лице в лице“, излагайки изкушенията му и го преодолявайки. И всички ние спечелихме в него, но от нас зависи да спасим тази победа в нашето ежедневие.
Църквата ни напомня за тази тайна в началото на Великия пост, защото ни дава перспективата и значението на този период, който е период на духовна борба - през Великия пост е необходимо да се борим - срещу духа на злото (вж. молитвата на колекцията пепел). И по време на нашето пътуване през постната „пустиня“, ние насочваме поглед към Великден, който е последната победа на Исус над Злото, над греха и над смъртта. Ето тук е значението на тази първа неделя на Великия пост: с решимостта да поемем по пътя на Исус, пътя, който води към живота. Да погледнем Исус, какво е направил Исус и да отидем с него.
И този път на Исус минава през пустинята. Пустинята е място, където може да се чуе гласът на Бога и гласът на изкусителя. В суматохата не е възможно, могат да се чуят само повърхностни гласове. Въпреки това, в пустинята можем да слезем до дълбочина, където нашата съдба, живот или смърт наистина са заложени. И как да чуем гласа на Бог? Чуваме го в думата му. Затова е важно да познаваме Писанията, в противен случай няма да можем да отговорим на заговорите на дявола. И тук искам да се върна на моя съвет, за да чета Евангелието всеки ден: четете Евангелието всеки ден и го медитирайте за момент, десет минути. И винаги го носете със себе си: в джоба си, в чантата си. тоест да имате Евангелието на една ръка разстояние. Постната пустиня ни помага да кажем не на „светеца“, „на Бог“, помага ни да вземаме смели решения в съответствие с Евангелието и да укрепваме взаимната солидарност с братята.
Така че ние влизаме в пустинята без страх, защото не сме сами: ние сме с Исус, с Бащата и със Светия Дух. Освен това, както в случая с Исус, самият Свети Дух ни води по пътя на Великия пост, същия Дух, който слезе върху Исус и който ни беше даден в кръщението. Следователно постенето е подходящо време да ни накара да осъзнаваме все повече какво е направил в нас и може да бъде направено от Светия Дух, когото сме приели в кръщението. И в края на гладното пътуване, във Великденското бдение, ще можем да подновим с по-дълбоко разбиране кръщелния завет и задълженията, които произтичат от него.
Нека Пресвета Богородица, образецът на послушание към Светия Дух, да ни помогне да бъдем водени от него, този, който иска да направи всеки от нас „ново творение“. Поверявам й особено тази седмица духовни упражнения, които ще започнат днес следобед и в които ще участвам с колегите си от Римската курия. Молете се в тази „пустиня“, която е духовни упражнения, да можем да слушаме гласа на Исус и също така да поправяме много от грешките, които всички имаме, както и да се изправяме пред изкушенията, които всеки ден ни атакуват. Затова ви моля да бъдете придружени от вашата молитва. "
(Превод: словашки КР)
След съвместна молитва на Ангела Господен и апостолската благословия, доброволците разпространиха джобна публикация, озаглавена „Погрижи се за сърцето си“ и плик със снимка на Добрия пастир по картина от римските катакомби. "Трябва да станем смели християни", пише папа Франциск на първата страница. 30-страничната брошура включва духовни евангелски вдъхновения, основните истини на вярата, общ преглед на тайнствата, добродетелите, актовете на милост и съветите на Светия отец Франциск за това как да четете Писанието с удоволствие, как да се молите вечер на разпит на съвестта и как да се изповяда.
В допълнение към монахините, многобройни бездомни хора от Рим бяха сред разпространителите на брошурата в размер на 50 000. „Днес онези, които са сами в нужда, са тук на площада те носят голямо богатство: богатството на нашата вяра за нас те се погрижиха за сърцата си, " С тези думи папа Франциск представи доброволци, които направиха поклонение в тази форма. Както продължи той, подаръкът е предназначен да служи на всички „Помощ за обръщане и духовен растеж, което винаги започва в сърцето, където протича борбата на ежедневните решения между доброто и злото, между секуларизма и Евангелието, между безразличие и чрез разделяне. Човечеството се нуждае от справедливост, мир, любов и воля да можеш да мат само ако се върне с цялото си сърце към Бог, Който е пролетта от всичко това. "
До 27 февруари, поради духовните упражнения на Светия отец, няма да се провеждат аудиенции, нито обичайната обща публика в сряда. -jb-
Кардинал Й. Томко: Днес има мъченици?
В средата на февруари 2015 г. във вестниците и на екраните имаше съобщения за жестоката смърт на двадесет и един коптски православни християни, които бяха варварски убити от мюсюлмански екстремисти в Либия. Когато умряха, те само повтаряха думите: „Исусе, помогни ми“. Папа Франциск прие новината за това брутално убийство с дълбока тъга и отбеляза: „Кръвта на нашите братя християни е свидетелство, което ни призовава. Няма значение дали са католици, православни, копти или лютерани. Те са християни и кръвта е една и съща. Тяхната кръв изповядва Христос. Спомняйки си за тези братя, които умряха само защото изповядваха Христос, искам да се насърчаваме взаимно в икуменизма, което дава смелост на икуменизма на кръвта. Мъчениците принадлежат на всички християни ".
Този груб случай е доказателство за това мъченичеството съществува и до днес. Често си го представяме като факт от първите векове на християнството или като време на разпространение на вярата сред дивата природа, както четем в историята на някои мисионери. Ние се покланяме на останките на мъченици в нашите църкви, често като малки парченца кости, съхранявани под олтари и като редки реликви. Много апостоли и ученици от първо поколение умряха мъченически след смъртта на Исус. Много имена са ни известни и цялата Църква им се покланя. За Св. Знаем Петър, че е бил разпнат с глава на земята и сега е погребан в главния християнски храм в света; св. Павел е обезглавен на място, известно като „Tre Fontane“ в южната част на Рим. Св. Ян Непомуцки умира в река Вълтава, където е хвърлен от мост в Прага. Тримата мъченици от Кошице отново пострадаха заради вярата си в нашия Изток. За да можем да разказваме дълго време за мъченическата история на по-старите светци, за които сме чували.
Но непрекъсната верига от мъченици преминава през цялата история на Църквата до наши дни. Когато бях начело на католическите мисии, ни съобщаваха средно за два случая на мъченичество всеки месец. Спомням си колко дълбоко бях впечатлен от седемте балсамирани (тогава) благословени тайландски мъченици, чието мъченичество ми беше описано от очевидец, по-късно архиепископ. Или фигурата на благословения катехитес Петър То Рота в Нова Гвинея, разказана от неговия спътник, стар катехитет, в пещерата, където беше убит заради вяра. 144 мисионери бяха убити при ужасното клане в Конго през 1964 г. и след това. Да не говорим за мъчениците на комунистическите режими: в Украйна от единадесет убити епископи, 1400 свещеници, 800 монахини, стотици хиляди отвлечени вярващи, които никога не са се завърнали. Следват други страни с техните мъченици. Бихме могли да продължим тук дълго време почти без почивка. Папа Павел VI също каза това добре за нашата, когато заяви в своята проповед по време на ръкополагането на угандийските мъченици, че Църквата от първо хилядолетие е родена от кръвта на мъчениците и в края на второто хилядолетие отново се превръща в „Църквата на мъчениците ". Кървавото събитие, което се е случило преди света днес, е само продължение на тази история днес.
Мъченичеството също принадлежи към съвременната история на Църквата и дори можем да кажем, че мъчениците в известен смисъл съставляват историята на Църквата. Кръвта на мъчениците придава на Църквата жизненост. Тяхната смърт дава живот. Това всъщност е „Пасхалната мистерия“, която се е случила при смъртта и възкресението на Исус Христос и която продължава в историята на евангелизацията. От самото начало Църквата е изпитала този специален исторически модел, който Тертулиан е изразил в известното си изявление: "Sanguis martyrum - сперма християнорум", това е: "кръвта на мъчениците е семето на новите християни".
Но това, което разбираме като истинско мъченичество? Всяко кърваво събитие ли е или всяко сериозно заболяване? Понятието "мъченик" напомня главно "мъчение", болка, страдание. Често използваме и латинската дума „Мъченик", Което е взето от гръцки и първоначално означава" свидетел ". Ако искаме да сме верни на първоначалното и основно значение, тогава на словашки трябва някак да подчертаем, че мъченик означава свидетел. Не всеки свидетел е едновременно мъченик, но всеки мъченик винаги е свидетел. Следователно мъченикът е "страдащ свидетел".
Той е християнски мъченик свидетел за Христос. Тя му свидетелства, вярна му е до дара на живота. Катехизисът на католическата църква определя мъченичеството като „най-висшето свидетелство за истината на вярата“ и това свидетелство „се простира до смърт“. Мъченикът, от друга страна, представлява катехизиса като този, който „свидетелства за мъртвия и възкръсналия Христос, с когото е обединен от любов“ (№ 2473). Именно тази връзка с влюбения Христос е тайната на мъченика. Безграничната любов към Исус и към братята, дори когато са врагове, е белегът и силата на мъченика. Както каза за себе си и за всички мъченици: „Никой няма по-голяма любов от онзи, който полага живота си за приятели“ (Йоан 15:13). Всъщност „Христос обича Църквата и се е отдал за нея“ (Ефесяни 5:25). Това е най-високото свидетелство за любовта му към хората. Поради това свидетелство за истината, потвърдено от жертвата на живота, Исус Христос остава, според Писанията, „верен и истински свидетел“ (Откр. 3:14). Истинският мъченик е съвършен последовател на Христос, свидетел на истината на Христос, готов да пожертва и живота си. Това е най-отличителният знак за готовност и безкористна любов. Помага на всеки да разбере стойността на нашия живот като мисия да служим на другите, а не като времево пространство, отделено само за добри печалби и егоистична употреба.!
IN текущ култура не е много модерно да се говори за истински мъченици. Вярно е, че изтезанията са нещо жестоко, жестоко. Най-тъжното обаче е, че ние, съвременните хора, трябва да търпим подобни сцени, не можем да ги премахнем от човешкото общество, дори сме в състояние да скрием вярата си, когато трябва да бъде публично изповядана и евентуално понесени някои подигравки или забележки от -наречен "по-мъдър". Йоан Павел II той ни насърчи да запазим жив спомена за мъчениците, дори съвременните, които са дали живота си или поне са пострадали за истината. По време на прехода към новото хилядолетие той изрично попита: „Местните църкви (особено епископите и вярващите) трябва да направят всичко възможно, за да не се загуби паметта на претърпелите мъченичество“.
Това е напомняне за любовта им към Бог и хората. Въпреки че малцина от нас са призовани към мъченичество като свидетелство за кръв, но всички ние сме призвани да бъдем свидетели на Исус Христос и Неговата истина. Съвременните кръвни мъченици са пример за твърда и жертвена вяра за нас. Всички ние трябва да възвеличаваме и свидетелстваме за тази вяра в живота.
Jozef Card. Томко
Седмични новини общ преглед от 22 февруари 2015 година
Седмичното 10-минутно резюме на новините на радио Ватикана за RTVS, излъчено по радио Regina.
Ръководството на RTVS информира за корекцията на времето за излъчване на новинарската програма на Радио Ватикана. Стартиране от 1 март 2015г Новини от Ватикана ще бъдат излъчвани по радио Regina в Неделя сутрин о 6.05 с повторение в неделя вечерта в
17.50, също по радио Regina.
Излъчено на 22 февруари 2015 г.
Неделно излъчване в аудио форма