1. Въведение в въпроса за религиозното развитие
Като начало би било добре да изясним понятията. Какво е религиозно образование? Религиозното образование е дисциплина, която се занимава с педагогика с цел прокламиране на християнската вяра и позицията на ценността на вярата във всички инициативи от педагогически характер.
В продължение на хилядолетия религията е единствената институция, която системно се грижи за етичните проблеми и подходящото образование. В периода преди 1989 г. циркулира само едностранна и изкривена информация за религията. Религиозният мироглед и науката бяха в пълен контраст. Твърди се, че науката е опровергала религиозния мироглед и е доказала истинността на един „научен“, марксистки, светоглед. Всъщност науката не може да докаже или опровергае основните религиозни учения (съществуването на Бог, съществуването на отвъдното), тъй като възможностите за научно изследване са извън техния контрол. Чисто духовно същество, като Бог според религията, не може да бъде нито претеглено, нито измерено и в момента на смъртта възможността за някакво разследване приключва. Сред великите на науката и днес има много учени, които виждат в откритията на съвременната наука непряко потвърждение на религиозната вяра.
Напротив, дете, живеещо в нехристиянско семейство, няма тясна връзка с вярата, но когато дойде в християнския колектив, то открива богатството на вярата, което детето от християнското семейство приема за даденост. 2.1. Семейни връзки
Семейните отношения играят важна роля в религиозното развитие. Те могат да придвижат това развитие напред или да го забавят. Както вече споменах, важно е родителите да са единни във възпитанието си и да имат същите изисквания и изисквания към детето. Функционирането на цялото семейство се отразява главно в отношенията между деца и родители. Братя и сестри и баби и дядовци също играят важна роля. Въздействието на околната среда не е незначително.
2.1.3. Баба и дядо
Бабите и дядовците, ако са религиозно образовани, в повечето случаи имат положителен ефект върху религиозното развитие. Ако родителите нямат добри отношения с баба и дядо, те предават това негативно отношение на децата си. В нашата култура е прието бабите и дядовците да пазят децата си по време на отсъствието на родителите си. Това дава на детето шанс да изгради положителна връзка с баба и дядо. Повече от сигурно е, че бабата и дядото имат диаметрално различен ефект върху внуците си, отколкото той е отгледал собствените си деца. Мисля, че това се дължи на по-голям жизнен опит. 2.2. Положение в семейството
Детето не трябва да бъде малко или много предпочитано в семейството. И двата полюса ще повлияят отрицателно на религиозното развитие.
Ако е твърде предпочитан (домашен любимец), той осъзнава този факт и може да започне да го злоупотребява. Той е уверен в позицията си, може да манипулира родителите си и знае, че ако направи нещо нередно, родителите му ще му простят. От друга страна, ако детето не бъде разпознато в семейството, това може да доведе до чувство за малоценност. Детето знае, че ако направи нещо и колкото и добро да е, родителите няма да забележат. Ако в семейството има повече деца, важно е те да имат същия статус. Също така, децата също не трябва да бъдат предпочитани по пол.
2.3. Условия за религиозно развитие
Всяко семейство дава различни условия за религиозно развитие. Създаването на подходящи условия за положително религиозно развитие трябва да бъде адресирано от родителите - партньори дори преди сключване на брак. Ако са партньори от различни религии, по-добре е да се справите с този проблем по-рано, защото ако се роди дете, е твърде късно. Браковете, които са подценили проблема, обикновено завършват с развод. Партньорите трябва да присъстват на срещи с професионалисти (свещеници, психолози), за да бъдат информирани за клопките на брака и възпитанието. Достатъчното обучение ще създаде идеални условия за религиозното развитие на децата им.
2.4. Влиянието на семейното образование върху религиозното развитие
Всеки родител иска да даде на децата си само най-доброто. Въпреки това, всеки родител си представя нещо различно под този термин, така че групата родители влияе положително на религиозното развитие, а другият отрицателно. 2.4.1. Положителен ефект
Родителите, за които истината и справедливостта са най-ценни, искат децата им да ценят и тези ценности. Собствеността върху материала не се пренебрегва, но е по-ценно да знаете как да я притежавате. Етичното поведение е от първостепенно значение. В такова семейство, където има хармония, детето не може да научи нищо лошо от родителите си. Налице е подчертано положителен ефект върху религиозното развитие.
2.4.2. Отрицателно въздействие
Ако материалното имущество (пари, кола, къща) е от първостепенно значение в семейството, ако родителите просто искат да имат и имат на всяка цена, където етиката няма силна позиция, няма хармония, любов, едва ли някой може растат религиозно.
2.5. Обобщение
За да може едно семейство да изпълни функцията си в религиозното развитие, то трябва да бъде изпълнено с любов. Всеки родител е несъвършен и трябва да компенсира несъвършенството си с любов.
Казват, че училището е нашият втори дом. Вероятно има някаква истина в това, когато прекарваме толкова много време там. Те ни учат и възпитават в училище. Училището обаче трудно може да се издигне без семейство.
Това, което най-много ме впечатлява, е когато родител, който очевидно има отрицателно въздействие върху възпитанието на децата си, попита: Как те възпитаха в това училище? На какво те научиха там? Възможно е децата да научат нещо „лошо“ в училище, но в повечето случаи тези лоши навици са породени от детето от семейното възпитание. Училището не е тук, за да възпитава отначало, а да ръководи по-нататъшното развитие на личността по-професионално. В гимназията на Ангела Меричи религиозното образование е разделено на два урока седмично (1 час с целия клас, 1 час в групи). Сестра Катарина твърди, че два часа са много малко, според нея би било оптимално 5 часа седмично, като например по математика. В часовете по религия се създава пространство за по-близък контакт между учител и ученик. Религиозното образование не може да бъде ограничено до часове по религия. Това, което градим върху религията, трябва да се твърди и по други теми. 3.1. Връзки в училище
Освен семейни взаимоотношения, детето формира и училищни взаимоотношения. Неговото религиозно развитие продължава от тези взаимоотношения. Колкото по-високо е качеството на тези взаимоотношения, толкова по-непрекъснато е моралното развитие.
3.1.1. Възпитатели
Учителят трябва да се опита да намери път към детето. Това означава, че не трябва да е в ролята на този, който просто увещава и чука. Това не означава, че той трябва да бъде приятел с децата, той трябва да бъде естествен авторитет за тях, който помага при затруднения, може да прощава, да хвали и наказва, когато е необходимо. Учителят трябва да цени истината и справедливостта. Детето може да почувства, когато учителят не ги харесва, когато не преподава от любов. Децата бързо се влюбват в добрия учител, дори ако преподават „непопулярни“ предмети. Класната стая работи много по-добре, ако правилата са определени и има усилия да се спазват както от децата, така и от учителите. Когато отношенията между учителите и децата са положителни, има и добра атмосфера за религиозно развитие.
3.1.2. Съученици
Дете в началното училище е много лесно повлияно от заобикалящата го среда, особено от съучениците му. Изключително важно е детето да има приятели. Мисля, че родителите също трябва да участват в избора на приятели до известна степен, особено ако детето се "впише" в грешната среда. Те обаче трябва да правят това много чувствително, така че детето да не чувства, че го насилваме. забраняваме определени приятели. Ако обаче детето има добро семейно възпитание, то ще търси връстници. По време на пубертета е важен близък приятел, на когото може да се довери в интимните си проблеми.
3.2. Позиция в училище
Очевидно е, че всяко дете има различна позиция в училище. От учителя зависи да помогне на хората от краищата на групата да се утвърдят и да насочи ръководителите на групи към просоциално поведение. Намесата на учителя е необходима, ако лидерът, който обикновено е по-лош ученик, не е „дърпал“ по-добрите ученици със себе си.
Лошото положение на ученик в училище може по-късно да се отрази в бъдещия му живот, защото ако тогава не можеше да се утвърди, той чувства, че никога повече не може да го направи.
3.3. Условия за религиозно развитие
Религиозното образование не се разбира като други предмети. В допълнение към свръхестествената цел - образованието за Бога и спасението на душите - тя има и естествена цел. Състои се в изпълнение на правилните нагласи на живота, в насочване на неговата природа, естествено развитие, развитие и разцвет на личността. Религиозното образование трябва да развива връзка с вяра, молитва, съвест, литургия и да търси начини за укрепване на вярата.
Отрицателно въздействие
Училището може да има отрицателен ефект върху религиозното развитие, ако всички характеристики, споменати в положителното влияние, са в конфликт. По това време учениците явно се отегчават в часовете по религия и ако не им се налага да ходят там, предпочитат да не ходят там. Ако учениците не се интересуват от този предмет, не винаги е необходимо да се търси грешка само в учениците, но е необходимо да се помисли защо те имат негативно отношение към религията.
3.5. Обобщение
Училището е една от най-важните институции, където е лесно да се повлияе не само на религиозното развитие. Следователно трябва да се вземат мерки, за да се гарантира, че религиозното развитие не се затруднява в училищата. Религията не е математика или история, така че е необходимо да се търсят други форми и методи на преподаване на този предмет. Бог не е година в календара, нито математическа формула, той е същество, което надхвърля човешкото мислене. Исус Христос също преподава на вярата си по различен начин, отколкото беше обичайно по онова време. Първо действаше, а след това обясняваше, че казаното от него винаги е било вярно и думите му бяха в съответствие с делата му. И ние, когато искаме да се доближим до този идеал, също трябва да действаме както Той.
От настоящето следва какво могат да направят другите за непрекъснато религиозно развитие. По-сложното е какво можем да направим за нашето лично религиозно развитие. По-лесно е да кажете, че сте направили нещо нередно, но всички знаят колко е трудно да се каже, че съм направил това и това грешно. В. Уелс разграничава следните периоди на развитие на религиозност:
- религиозни (до 1-ва година);
- началото на религиозността (2-3 години);
- магическа религиозност (4-7 години);
- авторитарно-нравствена религиозност (7, 8-12-та година);
- формиране на автономна религиозност (съответно 12-16-та и 17-та година);
- формиране на автентична религиозност (18-25 години);
- стабилна религиозност (25-40-те);
- религиозна зрялост (40-60-те и 70-те);
- есхатологична религиозност (съответно от 60-те и 70-те).
4.1. Характеристики на религиозното развитие
Религиозното развитие трябва да бъде постепенно и ускорено, искам да кажа, че ние не сме християнски развити (постепенни) от ден на ден и че колкото по-възрастни сме, толкова по-бързо трябва да се ускори (ускори) нашето религиозно развитие. Това би било идеално и от нас зависи да се доближим до него. 4.2. Черти на характера
Всеки има както положителни, така и отрицателни качества. От нас зависи дали ще се опитаме да открием и премахнем нашите лоши качества. Трябва да подобрим още повече добрите. 4.2.1.
Положителни свойства
Положителните качества като просоциалност, правдивост, справедливост, солидарност, креативност, постоянство, постоянство, силна воля или други трябва постоянно да се подобряват, тъй като те са необходими за положително религиозно развитие.
Сестра Катарина се стреми да развие у своите ученици следните умения: откритост, способност да предава вяра, да споделя опит, да излиза от себе си. Важно е да се отворим към Бог, защото така се отваряме към обществото.
4.2.2. Отрицателни свойства
Наш дълг е да премахнем негативните си качества. Търсейки тъмните си страни, ние укрепваме светлите. Трябва да имате силна воля за всяко премахване на лоша черта. Ако обаче успеем да елиминираме негативните си качества, значително ще дадем възможност за напредък във всички наши области, без да изключваме религиозното развитие.
4.6. Съвест
От психологическа гледна точка това е вътрешна оценка на стойността на нечии действия, обвързваща система от ценности, норми, чието изпълнение или неизпълнение води до „награждаване“ или „наказване“ на самия себе си. Това е оценка на моралното качество на собствените намерения и действия, чувство за добро и зло. Той е гласът на трансцендентността.
Съвестта е най-важната част от религиозното развитие, тя е негово огледало. Добре оформената съвест означава добър възпитателен ефект. Въпросът за съвестта беше силно подценяван в миналото, но сега придобива все по-голямо значение. Обществото не може да си позволи да обучава ученици в училище, без това да засегне съвестта им.
Основната цел на часовете по религия е да научи децата да слушат съвестта си, да дешифрират гласа му и да действат в съответствие с нея.
Формирането на съвест е силно зависимо от съвестта на учителя. Ако той има добра съвест, това се отразява и на съвестта на неговите ученици.
4.7. Свободна воля и религиозно развитие
Бог ни е дал свободна воля и ние имаме възможност или да приемем, или да отхвърлим религиозното образование. Тук няма средно положение. Да се научиш да използваш свободната воля изисква голяма самодисциплина и чувство за отговорност.
Младите хора се основават много на свободната си воля. Има обаче нужда от насоки. Според сестра Катарина е необходимо да се намери средата между свободната воля и напътствията, така че учениците да не се чувстват принудени да направят нещо. Той държи девиза: Всеки е двигателят на своето щастие.
4.7.1. Приемане на религиозно образование
Това е по-добрият случай. Приемайки религиозно образование, ние тръгнахме да търсим истината, смисъла на живота, да следваме мистерията. Тук ще се научим да се доверяваме на Бог във всяка ситуация, да обичаме ближния, просоциалността и Бог ще ни отплати за усилията ни да го следваме с огромната му любов, закрила и помощ. Дори най-сериозният проблем е дали страданието ще ни изглежда тривиално, когато разберем, че преминаването на тези изпитания е за наше добро. Религията, това не е просто съвкупност от знания, това е начин на живот.
4.7.2. Неприемане на религиозно образование
Като не приемаме религиозно образование, ние изясняваме отношението си към Бог. Ние твърдим, че той не е и следователно няма какво да научим за него. 4.8. Възможности за развитие на личността
Тук бих искал да разгледам как изглежда животът на човек, който приемаме или би изглеждал. няма да приемем учението на Исус. За по-голяма яснота ще опиша тези два случая възможно най-контрастни, те са много „идеализирани“. Който се развива религиозно, може да се окаже като този в последния случай и обратно.
4.8.1. Религиозно развитие
Човекът, за когото Бог е от първостепенно значение, може да се издигне над всяка клопка в живота. Той е възпитаван от дете. Развива своите положителни и премахва отрицателни качества. Той има добре оформена съвест. Той знае, че всеки успех не е въпрос на случайност, а на честен труд и божествена благодат. За него не е важно да събира земни блага. Животът няма проблеми, но той разбира смисъла им и следователно смисъла на целия му живот тук на земята.
4.8.2. Нерелигиозно развитие
Човек, който не е възпитан по смисъла на Евангелието, се бори с живота. Той не изпитва нужда от усъвършенстване, съвестта е чужда концепция за него. Земните притежания са от първостепенно значение, следователно стремежът към богатство, слава и успех. Успехът е дело на случайност или съдба, но не и на честен труд. Той отдава проблемите на другите или липсата на материални неща.
Той не разбира напълно смисъла на живота, вижда го само в парите. Ако загуби земни удоволствия (загуба на пари, провал, болест), той прибягва до самоубийство.
4.9. Необходимостта да се ръководи религиозното развитие, особено по време на големи психологически промени
По време на пубертета младият човек се нуждае от някой, който да очертае правилния път. Тя обаче не трябва да му го показва, защото той би приел това като принуда и би избрал друг. Родителите и възпитателите трябва да подхождат внимателно към подрастващите. Те са много свръхчувствителни към всякакви стимули и трябва да бъдете много търпеливи с тях. Нека всички си спомним как беше, когато бяхме на тяхната възраст. Учителят трябва да внимава да не наказва учениците твърде много, защото всяко наказание ги унижава. Парадоксално е, че дори наградите (похвалите) могат да бъдат унизителни. Когато искаме даден ученик да направи нещо, ние не го казваме открито (той го разбира като заповед), но косвено го подтикваме да го направи, докато не разбере сам. Специален достъп се изисква от учителите по религиозно образование.
4.10. Обобщение
Индивидът трябва непрекъснато да се усъвършенства, да развива положителните си качества и да коригира отрицателните, трябва да се грижи за това да има добре оформена съвест. С протичането на този процес се създават добри условия за религиозно развитие. Трябва да възприемем религиозната етика, трябва да действаме съответно.
Накрая ще се опитам да обобщя съществуващите знания и да дам примери за тяхното използване на практика. Само теоретичното познание не би ни помогнало много, ако не се опитаме да го следваме в живота.
5.1. Необходимостта от религиозно образование
Понастоящем религиозното образование е необходима част от образователния процес. Не бива да се подценява, трябва да се подхожда с по-голям акцент. За да се подобрят часовете по религия, е необходимо да се образоват квалифицирани учители. Те трябва да притежават необходимите познания както по религия, така и по педагогика.
5.2. Влиянието на религиозното образование върху характера на индивида
Религията очевидно има положителен ефект върху характера на индивида. Учи го да развива съвест, да действа в съответствие с нея, тоест да действа етично. Религията учи да бъдеш безкористен, да помагаш на слабите, да не бъдеш агресивен, учи на съпричастност, напористост и любов към ближния.
5.3. Използване на знания в семейното образование
Родителите, които са получили религиозно образование, също имат предпоставките да обучават децата си добре религиозно. Родител, който разбира същността на религията и вярва, е чудесен пример за децата.
5.4. Използване на знания в училищното образование
Преподавателите, особено учителите по религия, трябва постоянно да усъвършенстват знанията си.
Много е подходящо бързо да се приложат най-новите теоретични знания на практика. 5.5. Използване на знания в процеса на самообразование и саморегулация
От настоящето следва, че трябва да проникнем по-дълбоко в тайната на вярата и да не оставаме на повърхността. Необходимо е непрекъснато самоусъвършенстване, т.е. оформете правилно съвестта, изградете чувство за отговорност. Човек е свободен, ако действа в съответствие със съвестта си и ако направи нещо нередно, тогава може да поеме и отговорност за своите действия.
6. Мисли за образованието
Образованието е най-големият проблем, който може да бъде наложен на човек. (Кант)
Който иска да движи света, нека първо движи себе си. (Сократ)
Съвършенството се основава на дреболии, но съвършенството не е дреболия. (Михаланжело)
Идеалното е в себе си. Има и пречки за постигането му. (Карлайл)
Млад човек трябва да напусне училище като хармонична личност, а не като специалист. (Айнщайн)
Всеки човек е толкова ограничен, че иска да възпитава другия по свой образ. (Гьоте)
Образованието разкрива способности, но не ги създава. (Волтер)
Най-лесният начин да загубите доверието и уважението на младите хора е да им давате безкрайни съвети. (Хамингуей)
Лошият учител казва истината, добрият учител учи да я търси. (Diesterweg).