„Бедният, но мъдър младеж е по-добър от стар, но глупав цар, който няма да се съветва.“ Еклисиаст 4:13

дете

Според името човек може да си помисли, че чете приказка тук. Но ние виждаме, че това е словото на Писанието и няма приказки. Така че нашият текст говори за царя и детето и казва, че детето е по-добро от царя. Нека разгледаме по-отблизо, защото това със сигурност не е всяко дете, както не е и всяко цар. Кое дете е по-добро от цар? Бедно и мъдро дете.

А какъв цар е по-лош от бедно и мъдро дете? Крал стар и луд. Глупостта е отбелязана тук: „Той не иска съвет.“ Под това предупреждение със сигурност има добронамерен съвет. И всички добри съвети са да доведе човек до правилната цел, да отиде там в правилната посока. Тъй като ние не виждаме собствените си грешки, както ги виждат нашите събратя, о, колко е хубаво да можем да приемем предупреждението.

Тъй като глупостта на краля е отбелязана тук, така че той вече не може дори да приеме предупреждение, ние можем да преценим съответно какво има значение за мъдростта на това бедно дете. Със сигурност в пълната противоположност, а именно, че той съветва съвет и че може да бъде воден. И точно както глупостта да „не приемаш съвет“ е най-сигурният начин да слезеш от трона, напротив, мъдростта „да се ръководиш от добри съвети“ е пътят към трона и към най-алчния, престол в Божието царство.

Ето няколко примера. Познаваме цар Саул и Давид от Библията. Саул беше цар над Израел и беше глупав цар. Той не чу думите на ГОСПОДА, нито го направи според Неговите съвети, но вървеше по пътя му, но Давид, пеещият пастир, беше бедно дете, но мъдър човек. Ще забележим неговия псалм, когато се срещнем там с молба към Господа: „Води ме, води ме според твоя съвет.“ И ние добре знаем края на тези двамата. Саул загина, а Давид се възкачи на трона и ще бъде цар завинаги. Наистина думата е вярна: „Беден, но мъдър младеж е по-добър от стар, но глупав цар, който няма да се съветва“.

И наистина ние сме известни на фарисеите и книжниците на Новия Завет. Те чуха новината за идването на Господ Исус като Месия и дори имаха възможността да се срещнат лично с Него и да получат отговори на своите въпроси от Него. Те също бяха посъветвани: „Покайте се, защото небесното царство е близо“. Искам да кажа, стари царе, но глупаци. Какви бяха галилейските рибари за разлика от тези учени хора? Само бедни деца, но колко мъдро! Защото Господ Исус едва им махна; „Следвай ме“, те веднага отидоха да слушат съвета Му. А резултатът? От устата на Господ Исус чуваме, че при възстановяването на света тези, които Го следват, ще седнат на дванадесетте престола и ще съдят дванадесетте израилеви племена. Така че тук виждаме истината на думата, че бедното и мъдро дете е по-добро от стар цар и глупак, който вече не знае предупреждението да приеме.

На мисионска среща се заговори за китайски производител на кошници, който от сърце вярваше в Господ Исус и беше призован да работи в богата китайска къща, където свидетелства за няколко дами. Облечени като царици и парфюмирани с най-ценните аромати, те първоначално слушаха любопитно, но отговориха на съвета му да предадат сърцата си на Господ Исус, едно по едно, изчезвайки от стаята, докато баскетът не остане сам. Те презираха съвета и производителят на кошници беше тъжен. Но изведнъж от единия ъгъл на стаята се чу глас: „Какво каза?“ Това беше гласът на беден китаец, художник, който поправяше нещо там и не беше наблюдаван от производител на кошници. Той искаше да чуе още веднъж милата, красива и добра новина, че Господ Исус приема грешници. Така той чу и като бедно, бедно, но мъдро дете се подчини на съвета и стана участник в Божието царство.

Наистина изобщо не е желателно да бъдеш такъв цар, на когото тази глупост да се придържа. Такъв цар, който винаги иска да знае всичко и по този начин да разбере всичко, че вече не се нуждае от съвет от никого и нищо. Не воденето е най-сигурният път от трона надолу, до бедност и срам.

И вярвайте, че на света има повече от достатъчно такава глупост, всъщност всеки старец и глупак седи във всеки човек и че Коменски е бил прав, когато е писал; „Човек иска да бъде свой, съветник, лидер, пазител, господар, тоест собствен бог.“ И би било много тъжно, ако нямаше възможност за трансформация, ако не можехме да станем деца с онази мъдрост, която може да влезе в небесното царство. Защото словото на Господ Исус е все още валидно; „Ако не се обърнете и не сте като деца, никога няма да влезете в небесното царство.“ Затова благодарете на Бог за възможността за трансформация, отбелязана с думата: прераждане.

Нека посочим случая с Нееман сириец, където старият цар и глупакът, който контролираше този човек, отстъпиха място на бедно и мъдро дете, разбира се на голямото щастие на този смел херцог. Знаем, че Нееман, пълен с проказа, се е приближил до резиденцията на Елисей със своето служение, но той също е бил пълен с мислите си как трябва да бъде освободен от проказа под влиянието на пророка. И стана така, когато съветът на Елисей беше казан: Иди и се измий в Йордан седем пъти, за да имаш както преди. Ще бъдеш чист “, тя се оказа много проста, Нееман я презираше и си тръгна пълен с гняв. Ето, стар цар и глупак, който го разбираше по-добре от самия Бог. Или му се струва, че дамаските води на Абан и Парфар не са по-добри от всички води на Израел, по-добри от този беден Йордан? Но се намесили слугите на Нееман, които били много загрижени за изцелението на господаря си. „Защо не можете да правите това, което той иска от вас? Сякаш този пророк ти е заповядал нещо велико, но такова нещо малко. “И ето! Под топлината на тази любов се случи трансформация. Старият крал и глупакът изведнъж се предадоха на горкото дете, но на мъдрото. Съветът беше приет и седем потапяния в Йордания доведоха до изцеление на тялото, последвано от изцеление на душата на Нееман Сириец. -

И така, в когото все още управляват старият крал и глупакът, добре си помислете, че това не означава живот, а че това е пътят към смъртта. И докато Божията благодат е готова да доведе до трансформация, станете бедно дете възможно най-бързо с тази мъдрост, приемайте и се подчинявайте на Божия съвет и вашият живот ще свидетелства за истината на думата, че е бедно и мъдро дете по-добре от стар цар и глупак, който вече не знае и не получава забележки.

Коментар Отказ на отговора

Трябва да влезете, за да оставите коментар.