големият

В гръцката католическа църква в Словакия Великият пост, т.е. четиридесетте, вече започва два дни по-рано от римокатолиците.

Братислава, 3 март (TASR) - В гръцката католическа църква в Словакия Великият пост, т.е. четиридесетте, вече започва два дни по-рано от римокатолиците. Това е четиридесетдневен пост, фокусиран върху Великден, който в гръкокатолическата църква се нарича Пасха. Постната литургия се подготвя за честването на пасхалната тайна на катехумените, т.е. обявено чакане за кръщение, докато за тях в литургията се отправят специални молитви, както и за вярващите, като им напомня за кръщението, което са получили, и ги насърчава да се покаят .

Според Великия пост на гръцката католическа църква в Словакия (одобрен от Архиерейския съвет), първият ден от Четиридесет и петък от Страстната седмица (Велики петък) е строг или строг пост, т.е. въздържането от месо, мляко и гладни яйца се прилага - така че е позволено да се яде до краен предел веднъж на ден и малка закуска е позволена най-много два пъти. Задържането на месо се поддържа в сряда и петък през четиридесетте години, ядат се безмесни ястия.

По време на Великия пост олтарите не са украсени с цветя. Тъмночервеният литургичен цвят на богослужебното облекло и олтарните дрехи се използва през четиридесетте години.

Литургични текстове Четирийсетте са молитвени и каещи се. Те се фокусират върху същността на физическия и духовния пост като израз на човешко смирение, дух на молитва, милост. Духовният пост се състои в премахване на страстни мисли, чувства и други пороци.

Историята на четиридесетте години датира от времето на апостолите. Първите християнски общности отбелязват страданията и смъртта на Христос в деня на еврейската Пасха и пости в този ден. Според историческите източници този т.нар някои един ден, други два дни или повече, следваха пасхалното бързо. През II и III век постенето постепенно преминава към периода преди Пасхата, т.нар предпасхално бързо и продължително. От 4-ти век вече има ясни доказателства за 40-дневен пост жертвен пост (Съвет от Ница).

Според древната традиция съботите и неделите в Източната църква не се считат за пости. За да достигне номер 40, постът беше удължен от шест на седем седмици. Западната (латинска) църква е имала шестседмичен пост, тъй като събота също се брои за Велики пост. Така той имаше голям пост на запад само 36 дни. За да постигне цели 40 дни на Великия пост, Западната църква през 7 век добавя още четири дни към началото на Великия пост и започва своя Великденски период с Пепеляна сряда, Източната два дни по-рано.