Защо Пепеля сряда се нарича Пепел?
Великите култури изразявали дълбоко истините на живота символично. За да разберем и церемониите на Пепеляна сряда, е необходимо да преминем към това по-дълбоко разбиране, за което нашето практическо възприятие е обеднено. Така че първо значението на пепелта. В древните култури и в библейския свят пепелта като продукт на разрушителен, както и пречистващ огън има очистваща сила. Още в дните на Мойсей той е бил използван като символ на пречистване, помирение и покаяние. В библейския смисъл това е преди всичко символ на човешката крехкост и преходност, но също и на скръбта и покаянието. Човекът е поръсен с пепел в дълбока скръб или в голямо бедствие, или, подобно на Йов, той седи в пепел, каещият се изсипва пепел върху главата му. Терминът „изсипване на пепел върху главата ви”, т.е. признаване на вината ви, също се използва широко в словашкия език. Така каещият се признава, че се е отвърнал от Бог, източника на живота и иска да се върне при него.
Защо само 40-дневен пост?
Четиридесет има библейско значение, това е времето, необходимо за дълбока вътрешна трансформация. Има и психо-соматични връзки. Мойсей беше четиридесет дни на планината Синай, нацията Израел се скиташе в пустинята в продължение на четиридесет години, а Исус пости четиридесет дни, а известните откъси на св. Игнатий също продължават четиридесет дни. Литургичният период на подготовка за Великден (quadragesima, четиридесет дни) има стабилна форма от V век. В допълнение към отречението, вярващите трябва да отделят повече време на молитва и милостиня, тоест на социален интерес към нуждите на хората около тях. Това е подготовка за празнуването на Великден. В сряда вярващите влизат в четиридесетдневен пост. Като част от обреда на покаянието, свещеникът поставя кръст на челото до пепелта (пепел от изгорелите клони, донесени в майската неделя на предходната година), казвайки библейските думи „Не забравяйте, че се обръщате на прах и прах“ или от програмата на Исус: Покайте се и повярвайте на Евангелието. " В Пепеляна сряда и Разпети петък християните спазват строг пост, тъй като се въздържат от всяко ястие с месо и могат да наситят само леко веднъж на ден. Това изискване не се отнася за деца, болни и възрастни хора.
Какво трябва да направим в този ден, когато започва Великият пост? Трябва да се възприема по специален начин?
Вече споменах основното нещо. По-специално, този ден трябва да се възприема повече в смисъл, че е началото на целия период на гладуване. Това трябва да е денят, в който човек съзнателно влезе в него, с определена ясна програма, това трябва да бъде един вид крайъгълен камък. Както казва опитът в медицината и здравословния начин на живот, такъв всеобхватен период на прочистване и обновяване на тялото и духа е необходим на всеки човек и в нашето географско местоположение той много добре отговаря на ритмите в пролетната природа. Вярващите имат и религиозни причини за това, освен естествени.
Има разлика между периода на гладуване преди Великден и преди Коледа?
Общата им същност е, че това е период на подготовка за важни литургични празници. Великден е централният празник на християнската литургична година, така че акцентът върху Великия пост е по-голям. Тъй като Великден означава смърт и прераждане, има и по-голям акцент върху аспекта на отречението по време на Великия пост. Това обаче трябва да бъде ясно разбрано и мнозина имат много изкривени идеи за аскетизма, дори самите вярващи.
И така, какво е значението на поста? Става въпрос само за отказ от храна и други удоволствия?
Силните страни на човека обикновено са и неговата слабост. Най-дълбоката същност на поста е да доведе човека до първоначална хармония със себе си, с природата, с другите и с Бог. Апетитът е здравословно явление. Ако се отклонява от здравословните граници, това води до вредно преяждане. Възстановяването на здравословен мир и прочистването на организма от последиците от неправилното и неморално хранене се подпомага от гладуване или с други думи диета. Всеки, който е опитал това, знае, че това включва и известна доза самоусилие, усилие, но това не го кара да се притеснява, а заради лекотата, доброто здраве и вътрешната свобода. Човек обаче е склонен към крайности не само в храната или други удоволствия, но и в постенето. Това обаче не е причина да се отписва същността. Постът не е израз на презрение към тялото и телесността, а, напротив, му служи. Същността на поста се състои в различни практики, натрупани от вековния опит, как да се премахне онова, което пречи на човек да живее по-пълноценно, а в случая на вярващия - и от по-пълен религиозен живот. По същество обаче те са две много тясно свързани равнини. Така че правилното гладуване означава да осъзная какво ме обвързва. Често това е ворколизъм, огромно седене в интернет, храна. Какво пречи на развитието на междуличностни отношения, краде време за семейство, познанства, порицание, време за вашия вътрешен живот.
Постът има смисъл, ако е „по поръчка“. Той обвързва всички и ограничава нещо различно. Първата стъпка е да се знае и разпознае какво представлява. Втората стъпка е да се излезе с ефективно "антитяло". Трябва да е нещо много специфично. И третата стъпка, или по-скоро много стъпки, е постоянството. Мариан Гавенда
Как да постим бързо по смисъл?
Постът има смисъл, ако е „по поръчка“. Той обвързва всички и ограничава нещо различно. Първата стъпка е да се знае и разпознае какво представлява. Втората стъпка е да се излезе с ефективно "антитяло". Трябва да е нещо много специфично. И третата стъпка, или по-скоро много стъпки, е постоянството. Както всяко обучение или терапия, гладуването дава плод само след пълен период. За вярващия човек постът е израз на религиозния му живот. Има смисъл, когато той по подобен начин ясно назовава и премахва онова, което го свързва в духовния живот. За вярващия постът също е форма на молитва, като жертва своята напрегната страна за някой друг като молба към Бога, като му помага да се потопи в тайната на Христовия начин на страдание, като премахва злото на другите, като го поема върху себе си. Постът позволява на човек да разпознае своите слабости, наводнения от дъното на душата с неразрешени нагласи, наранявания. Той трябва да има и социално измерение, за да може да споделя с другите, което е двойно полезно за тези, които са обвързани с материални ценности. Създаването на време за молитва, медитация или духовна литература също изисква известен отказ от нещо, но отново в полза на това, което обогатява човека.
„С Христос сте погребани в кръщение, с него вие също сте възкресени“. Също така посланието на Бенедикт XVI. на тазгодишния бърз период, както може да се тълкува?
Символиката и самото съдържание на кръщението означава „преход от смърт към живот“. Изразява се чрез потапяне във вода, в която старецът се „потапя“ със своите пороци (което го води до смърт) и се ражда нов. Разбира се, това се случва в морален и духовен смисъл. Моралът означава, че това е нещо, което зависи от нашия свободен избор. Само външен ритуал не би имал смисъл. Водата е символ на пречистване и живот. Като символ, той позволява на вярващия да възприеме със сетивата това, което Светият Дух действа в душата при кръщението. Правилно разбраният пост има същото значение, той трябва да води „от смъртта към живота“, или от живота към още по-пълноценен живот. Папата иска да посочи посланието, че в духовен смисъл практиките на гладуване са ефективни, ако свързват човека със страданието на Христос, което е пътят към нов великденски живот.
Какво е кръщението, свързано с поста?
Постът е свързан с кръщението, защото това е и начин за прераждане. И също така е свързано в смисъл, че е осъзнаването и подновяването на случилото се в кръщението, живота, за който човек е избрал.
Що се отнася до кръщението, често има резерви защо днес се кръщават малки деца, които не могат да решат. Това кръщение трябва да бъде оставено на зряла възраст. Какво мислиш?
Някои, особено протестантите, говорят за второ кръщение.
Това е нещо като "прераждане". Човек не може буквално да се роди отново. Но по някакъв мощен повод той може да осъзнае размера и цената на живота и радикално да избере да живее живота си по друг начин, по-добре, по-пълноценно. Това е морално или религиозно прераждане. Дори кръщението като такова може да бъде получено само веднъж. Често обаче човек едва по-късно осъзнава какво означава да бъдеш кръстен и решава, сякаш отново да живееш по-пълно кръщение. Различни движения, като неокатехуменалното движение, които имат милиони последователи, са насочени към такова прераждане в кръщението.