Размишления на бившия свещеник на Cifer P. Milan Bubák SVD за седемте болки на Дева Мария.

седемте

Въведение
Нека разгледаме (.) (.) Седемте болки [на Дева Мария] - както са идентифицирани от Писанията от вековната традиция и народното благочестие на Католическата църква - и как ние също можем да разпознаем тези болки на Мария в нашата живее. И въпреки че произходът им може да е различен в живота ни, за разлика от нея и нейния Син Исус - например, те могат да са резултат от нашия грях, слабата ни вяра или неспособността ни да гледаме на нещата от перспективата на вечността - начина, по който ние справете се с тях. балансът трябва да бъде същият като него. Те също трябва да допринесат не за упадъка, а за растежа на вярата.

1. Мечът прониква в душата ти
Евангелистът Лука пише: „Симеон ги благослови и каза на майка си Мария:„ Той е назначен за грехопадението и бунта на мнозина в Израел и за знака, на който те ще се съпротивляват - и меч ще прониже душата ви. много сърца “(2, 34-35). Бихме могли да наречем тази болка болката, причинена от думата за любим човек. Мария получи от Симеон пророческо слово за страданието на сина си. Дума, която я нарани и я държа будна, докато се сбъдне. Можем да се идентифицираме с Мери, когато чуем и думата, която ни наранява: неизлечима болест или че детето, което ще ни се роди, няма да бъде здраво или други лоши новини. Това са моменти на единение с майка ни Мария.

2. Бягство в Египет
Евангелистът Матей пише: „След заминаването на [Мъдреците] ангелът Господен се яви на Йосиф насън и каза:„ Стани, вземи детето и майка му със себе си, отиди в Египет и остани там, докато аз да те уведомя, защото Ирод ще потърси детето, за да „Той стана, взе детето и майка му през нощта и отиде в Египет“ (2: 13-14). Това беше болката, причинена от несигурната съдба на любим човек. Има много неща, които причиняват на нас или на нашите близки несигурност относно бъдещето: безработица, екзистенциални проблеми, управление или действия на лоши хора. Това са моментите, когато търпим същата съдба като Св. Семейство. Тук също няма нужда да губите надежда за превръщане на злото в добро.

3. Търсенето на Исус в храма
Евангелистът Лука казва: „. когато дните на празника свършиха и се върнаха у дома, момчето Исус остана в Йерусалим, което родителите му не забелязаха. Мислеха, че той е в шествието. Те преминаха през деня на пътуването, търсейки го сред роднини и познати. Е, не го намериха. И те се върнаха в Йерусалим и го потърсиха там. След три дни го намериха в храма ”(2: 42-46). Това беше болката, причинена от загубата на любим човек. Винаги, когато се загубят деца или други близки, независимо дали чрез морално задействане, загуба на вяра или просто като вървим като Исус по начин, който не разбираме, ние изпитваме болките на Мария и Йосиф. Тук също не е необходимо да бъдем пасивни, а да мислим какво още може да се направи, за да променим нещата - или за нас самите - да променим.

4. Среща по Кръстния път
Евангелистът Лука пише: „Голямо множество хора и жени го последваха, които тъгуваха и оплакваха за него“ (23: 27-31). Сред тези жени със сигурност беше и Мария, майката на Исус. Това беше болката за нея, причинена от унижението и срама на любим човек. На света няма по-голяма болка от загубата на чест, проявена от хората, които се подиграват на нас или на нашите близки, презират ни, за нас или за нищо. Това може да се случи, когато сме справедливо или несправедливо обвинени в нещо или когато човек се разболее от психично заболяване, което напълно променя същността на личността му. Трудно ни е да гледаме на човек, който страда по този начин.

5. Разпятие
Евангелистът Йоан пише: „На кръста на Исус стояха майка му, сестрата на майка му, Мария Клеопа и Мария Магдалина. . Тогава Исус, знаейки, че всичко е направено, каза, че Писанието трябва да се изпълни: „Жаден съм“. Имаше съд, пълен с оцет. Затова сложиха гъба, пълна с оцет, на исоп и я подадоха на устата му. Когато Исус вкуси оцета, той каза: „Готово е“. Той наклони глава и предаде духа (19: 25-30). Това беше болката от страданието на любим човек. Исус страдаше неимоверно и Мария не можеше да направи нищо, както искаше. Това страдание се случва в живота ни, когато видим как любимият ни страда: физически, психически и духовно. Виждаме болката му, страданието му, безсънните му нощи и не можем да помогнем; само гледай. Но това, което ще помогне, е обикновеното присъствие, както в случая с Мария и Исус.

6. Смърт на кръста
Евангелистът Лука пише: „Същият човек на име Йосиф, член на съвета, добър и праведен човек в еврейския град Аримата, който не се съгласи с решението или действията си и очаква Божието царство, отиде при Пилат и поиска тялото на Исус. Когато го свали, го уви в платното. ”(23, 50-53). Това беше болката от смъртта на любим човек. Мери преживя най-голямата загуба в живота си. Исус лежеше мъртъв в пазвата, от която се роди. Има много форми на смърт, които съставят живота ни, докато смъртта е окончателна. Трябва да умрем неща, взаимоотношения, зависимости, връзки, себе си, собственото си его. Това е така, че животът може да се развива по-добре и по-пълно в нас.

7. Сканиране от кръста
Апостолът и евангелист Йоан пише: „На местата, където беше разпнат, имаше градина, а в градината имаше нова гробница, в която още никой не лежеше. Така че те положиха Исус там, защото еврейският ден за подготовка беше близо и гробницата беше близо. (19, 41-42). И пророк Исая добавя: „От мъка и осъждение той беше грабнат и кой мисли за неговото поколение? Защото той беше откъснат от земята на живите, защото грехът на народа му беше фатален удар. Дадоха му гроб с престъпниците, но той беше в смъртта с богаташа, защото той не е извършил насилие или е имал измама в устата си. ”(53, 8) Това е болката от раздялата с любимия човек. Дори в живота ни има болезнени раздели; някои са ранни, други категорични, като смъртта. Въпрос на вяра е да приемем факта, че нито животът умира и следователно връзките ни не свършват, а само формата им се променя. И ще се срещнем отново. Мери беше твърдо убедена в този факт. Затова тя не загуби надежда дори на запечатания гроб. Всъщност можем да кажем, че тя е може би единствената, която не вярва, че гробът е имал последната дума в живота на нейния Син. Затова новината за възкресението едва я изненада. Това е урок и за нас: смъртта не е краят, смъртта е началото. И затова живеем живота си с надежда.