станислава
Дениса Фулмекова е многодомна авторка, чиято работа попада в литературното и медийно поле, тъй като е и редактор на женски и езотерични списания. Някои от нейните произведения са склонни към художествена литература, главно поради иронично отдалечаване от моделираната тема, като Klebetromán (2004), публикувана заедно с Peter Macsovszky, или кратка история в антологията Sex in Slovak. Бисексуална антология за секса (2004), но особено стихосбирка „Почти ме няма“ (2004). Фулмекова обаче е известна и като автор на женски романи, като Две линии на надеждата (2007), Обувки от хартия (2009), Materská (2012) и др. или езотерична литература, Таро. 78 стъпки към по-творчески живот (2008) или Вълшебната сила на билките (2014). През последните години припокриването му е още по-голямо, досега в последните две творби на Konvalia. Историята на забранената любов на Рудолф Дилонг ​​(2016) и доктор Мраз (2018) ние също откриваме елементи на нехудожествената литература.

Предмет на този анализ е романът на Фулмек „Konvália“, който стигна до финалите на състезанието Anasoft litera 2017 и със своето (не само) жанрово припокриване се озова на границата на популярната, художествена, но и фактическа литература.

Романът има няколко реда, първият от които е любовната история на Рудолф Дилонг, францискански свещеник и важен автор на католическия модернизъм, живота му по време на войната у нас и в чужбина. Този ред е представен под формата на дневници, стихотворения, но преди всичко лична кореспонденция между Дилонг ​​и Валерия Рейзова. Вторият ред е автобиографичното повествование, от което научаваме, че Фулмек е внучка на Рейс и Дилонг. Дадената творба не може да бъде класифицирана в един жанр, тъй като в нея се срещат поне два отдела - биография и женски роман. [1] Хибридизацията може да се наблюдава и във втория споменат жанр, тъй като текстът на Фулмек нарушава характерните за него схеми, което го поставя на средното литературно ниво, в което наблюдаваме и наличието на признаци и процедури на художествената литература.

Във връзка с идеализирането на главния герой можем да наблюдаваме и неговото развитие или прераждане. Валерия се превръща от безгрижно момиче под влияние на обстоятелствата в зряла жена, която в крайна сметка се превръща в пример за внучка. Главната героиня е винаги активна, уверена, силна, осъзнаваща стойността си в даден жанр, което е пример за други женски персонажи или читатели. Възраждането на героинята под влиянието на Валери може да се наблюдава във втория ред на Konvalie, тематизирайки историята на нейната внучка, автобиографичният разказвач на романа. За нея Валерия е не само образ на любяща и добра баба, но и мъж, който е променил живота й: „Няма ли да звучи банално, че тя като момиче ми даде женско самочувствие? Не би ли било фраза да се каже, че тя притежава дар за хумор и чувство за самоирония? Още от дете сме в състояние да говорим много часове и тя никога не ме е подценявала само защото съм дете. “(Фулмекова, 2016, стр. 121-122). Женските персонажи имат положителни отношения в женския роман (с изключение на влюбените съперници), те са сродни души, приятелки или „сестри в женственост“ (Martuszewska, 2014). Валерия и дъщеря й Дагмар също имат добри шоута в Конвалия: „Двамата (Валерия и Дагмар - бел. СС) имаха своя привидно зашифрован език, но не можех да изляза от кръвта им, за да не го разкодирам много“. 119).

Друг композиционен елемент на женския роман е описанието на първата среща, което е най-вече фатално за двамата герои и което ражда любов или, обратно, взаимна антипатия, която обаче в крайна сметка се превръща в любов (Martuszewska, 2014). Във въображаемата първа част се прилагат всички композиционни процедури на жанра, след като се установи проблемната ситуация, характеристиките на главните герои са последвани от първата им среща, въз основа на която възниква любовна връзка: „Чудо Зубек, роден на Малаки, ще представи състояние за словашката литература и ще рецитира своите стихове от Дилонг. Стаята носи неговата жалка, впечатляваща лекция, която я пленява. Той не само пише силна, одухотворена поезия, но е и страхотен красавец! Те се гледат за кратко в очите. Те все още не знаят, че нито един от тях няма да изтрие възгледа на другия от предната страна на вътрешното си зрение до края на живота си. “(Фулмекова, 2016, стр. 19).

Авторът не описва общи моменти или срещи на влюбена двойка в голямо пространство, тук се споменават само техните тайни срещи при размяна на книги или съвместни пътувания с мотоциклет. Пространство, което е символично, също играе важна роля в класическия женски роман. Място на общо щастие и за двамата герои е къщата на улица Летна, в която те преживяват щастливи мигове до заминаването на Дилонг; Домът на Валери остава дори след сватбата с Йозеф Кривд, той се превръща в семейно гнездо: „Веднага осъзнавам колко крехка е увита тази малка къща. И с толкова пламенни и упорити усилия жителят му го измами, прищипа и покри с килими и корици, за да изглежда мек, облицован и украсен като древния приказен дворец от детството й във Виена. “(Пак там, стр. 14 ). Емблематичността на къщата като семейно гнездо, място, където е била написана семейната история, се потвърждава няколко пъти в текста. Освен това се допълва от снимка на Дилонг, Валери и дъщеря им, всички които гледат през прозореца на къщата си. Този знак се потвърждава и от обозначението на преброителния номер на къщата, която се намира на Letná 12.

В женските романи пространството на природата също играе специфична роля, символизираща любовта между главните герои, които преживяват най-красивите си моменти в него: „Утре, t. j. в четвъртък, ако няма дъжд, ще дойда в лявата гора точно в половина и две. Мисля, че обичате да прекарвате един час сред красивата есенна природа. Хайде, скъпа моя, със сигурност. Целувка Душан ‘И датата 9 октомври 1940 г. Може би така може да се опише любовта. От една пощенска картичка. “(Fulmeková, 2016, стр. 29). Важен е и мотивът на цветята като символ на любовта. Конвалия е името, с което Дилонг ​​се обръща към Валерия в стихотворението си, но е и заглавието на цялата книга. Konvalia е архаично име за момина сълза, което е символ на любов, чистота, смирение, но и скръб.

Одобрението завършва със смъртта, заключението на житейската история на Валери и любовта й към двама мъже. Първо изоставеният Дилонг ​​умира в изгнание, по-късно Валерия и последен съпругът й Йозеф, който остава верен на любовта си към жена си дори след нейната смърт. Смъртта още повече сакрализира любовта, правейки я благоговейна, загадъчна. Смъртта е лишена от телесност в произведенията на популярната литература, тя се намира в духовната сфера. Смъртта също сакрализира главните герои, без да е необходима официална канонизация, смъртта прави любовта и човешкото страдание има смисъл и го превръща в съдбата на човека. В такава форма читателят може да го приеме, той има катарзисни ефекти за него (Štubňa, 2017). В Konvalia идеализацията и святостта след смъртта касаят не само Валери, но особено нейния съпруг - и двамата герои са изобразени като най-добрите баби и дядовци, Йозеф Кривда също като любящ и саможертвен съпруг и дядо: „Три човешки съдби и любов. Нямах време да поискам много неща, много дори не ми дойдоха на ум. „Знам, че ще пишеш за мен!“, Каза ми дядо ми няколко седмици преди смъртта си, когато го заведох на кратка разходка. Не бях убеден, защото не можех да си представя, че някога ще пиша отново. Чувствах се безпомощен, тъжен и парализиран, като се сблъсках с внезапното му напускане и всъщност с неговото заминаване като такова. “(Фулмекова, 2016, стр. 130-131).

Емпатията играе ключова роля в женските романи, това е един от стереотипите, с които работи женският роман. „Емпатията е може би най-важният компонент на този литературен жанр. То се отнася както до отношението на разказвача към неговите герои (пред негативните събития в тяхната житейска история), така и до отношението на автора към читателите. “(Štubňa, 2017, стр. 150). Тъй като авторът не изобразява темите за любовта и житейските съдби във време на война с дистанция, той предпочита идеализацията пред реализма на изобразяването, емоциите и тяхното явно моделиране играят важна роля тук.

По същия начин явната реч не позволява на читателя да завърши текста, разказвачът казва всичко, а също така намираме пасажи, които са излишни за историята, нейните изрични коментари: „Минимална депресия, ако не и по-лоша, дори ако е достатъчно, за да удави се в отчаяние. Но страданието сега придоби различна форма. Предателство на най-близкия мъж. Той си тръгна, остави я. Може би бих могъл да започна тук като нова история. “(Пак там, стр. 63).

Както споменахме в началото, при работа с факти индивидуалната информация не е толкова важна, колкото методът на нейното представяне, който определя нейното възприятие. Благодарение на исторически и социални мотиви или нарушаване на определени схеми на женския роман, ще включим творбата в т.нар литература сряда, но стилът на разказ, който е в унисон с т.нар емоционалното възприемане на женския роман и литературен трик, няма да му позволи да се превърне в пълноправен художествен текст. Посоката, в която трябва да върви неговото възприятие, е посочена от самото име Konvalia като символ на любовта и любимата жена, още по-ясен е подзаглавието Забранена любов от Рудолф Дилонг ​​със снимка на Дилонг, Валери и дъщеря им в емблематичната им къща . Снимките във втората част на книгата допринасят за автентичността на историческия документ, но в същото време за тяхната емблематичност помага и т.нар. емоционално възприятие на произведението, в което в крайна сметка то остава.

Литература:

  • LQ - литературен коефициент # 9 _ Konvalia/неделен шах с Тис. [онлайн] [цит. 2019-02-02] Достъпно от: https://www.youtube.com/watch?v=9hX1lsXfmrw&t=56s
  • FULMEKOVÁ, Дениса, 2016. Konvália. Забранена любов на Рудолф Дилонг. Братислава: SLOVART. ISBN 978-80-556-2484-6.
  • МАРТУШЕВСКА, Анна, 2014. Architektonika literackiego romansu. Гданск: Slowo/образ/terytoria. ISBN 8374532459
  • SIROVÁTKA, Oldřich, 1984. О, тази любов. ръководство за чешка литература за боклуци. Прага: Мелантрих.
  • SIROVÁTKA, Oldřich, 1990. Литература на ръба. Прага: Чехословашки писател. ISBN 802020122X
  • ŠTUBŇA, Pavol, 2017. Психология на литературата. Братислава: Университет Коменски в Братислава. ISBN 9788022343176
  • ŻABSKI, Tadeusz, ed., 2006. Речник на популярната литература. Вроцлав: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego. ISBN: 83-229-2767-0

[1] Това се нарича още любовен, сантиментален или романтичен роман. В нашия анализ ще използваме т.нар женски роман, тъй като е знак за пола, ние го считаме за най-общото и точно заглавие за даден тип текст. Този термин отразява не само неговия аспект, който е главният герой, характерен и ситуативно характерен за жанра, но и преднамерения характер на произведението, което е предназначено предимно за читателя и чиято цел е емоционалната обработка на любовна история. В английската литературна наука терминът т.нар романтика, в полската литературна наука това е т.нар romans, което тематично посочва даден жанр без допълнителна спецификация на обхвата, независимо дали е кратка история, кратка история или роман, за разлика от словашкия литературен контекст. При анализа и интерпретацията на текста на Фулмек ще се основаваме на чуждото определение за романтика, което ще приложим към термина т.нар. женски роман. Разбираме и двата термина като синоними.

[2] Половият стереотип е термин за силно опростени, широко разпространени и исторически променливи представи за това какво са женственост и мъжественост. В този смисъл индивидуалните качества се присвояват въз основа на бинарна опозиция и допринасят значително за създаването на културна идентичност и алтернативност. Основните женски стереотипи и роли включват например идеята, че жените са емоционални, мъжете рационални, жените пасивни, мъжете активни, жените остават вкъщи и се грижат за децата, мъжете изкарват прехраната си и култура, 2006, стр. 731).

[3] Т. (Bullet, 2000, стр. 43-57).