Те живеят разпръснати сред мнозинството точно в селото и не могат да разберат откъде идват проблемите, за които познават селищата на Спиш или Гемер. На словашко-украинската граница ромите са част от живота на селото и никой не решава кой е от каква националност.
В село Улич обаче има само едно нещо, което удря окото - статистиката на религията. От 180-те роми, живеещи в селото, до две трети са Свидетелите на Йехова, които са се скитали до границата през 70-те години.
„Започна по времето на комунистите“, спомня си кметът Ян Холинка. По време на режима те се срещат тайно, споделят нови учения и след революцията все повече хора започват да се присъединяват към тях.
"Защо? Те не говорят за това, вероятно просто са ги убедили. Днес ги виждате да се разхождат из селото облечени, да посещават залата си, човек би си помислил, че всеки ден има тържество. Те го приемат сериозно и честно ", казва той за ромите в село Холинка.
Повече от вярата те решават къде да си намерят работа
„Нашите братя също учат. Те не ходят в кръчмата, не крадат, живеят прилично “, казват Ян и Емил Сурмайовци. Те принадлежат на онези роми в Улич, които не могат да бъдат убедени. Повече от въпросите на вярата те са обезпокоени от факта, че има проблем с работата в региона.
„Някога имаше Тварона (завод за производство на дървесина, бел. Ред.), В нея работеха 300 души, които работеха на три смени, и голям екип. Паднаха и големи компании, Vihorlat, Chemlon. Хората останаха тук, имаха деца. Сега всички млади хора завършват училище и бягат. Нашите момчета също отиват в Германия, за да видят робота. Жалко е, че след това семействата се разбиват. В същото време тук би била достатъчна малка надпревара за 50 души. Това би било чудесно ", казва Ян Сурмай.
Според брат му Емил пътуването до работа в Снина, на почти 40 километра, все още е на ръка и най-важното - не си струва. „Ще спечелите минимална заплата. Бихте платили за пътуване, за обяд, седем евро на ден по двадесет дни вече няма. Освен това в Снина също няма работа. Краят на републиката не е Братислава “, въздъхва той. И двамата братя казват, че късметът в селото е кметът, който се опитва да посредничи в работата на хората в общинска фирма.
Днес те отговарят за събирането на отпадъци, така че бързат да работят.
Те нямат много деца
Самата Холинка също е наясно с проблемите с безработицата.
„Когато имате стабилни доходи, можете да се грижите по-добре за себе си“, казва той. Но след това добавя, че плюсът на местната ромска общност е, че те нямат много деца.
„Когато ги попитах защо е така, те ми казаха, че са научени, че човек трябва да има само толкова деца, колкото може да издържа. Ето защо тук виждаме само едно или две деца в ромски семейства. Вижте го в училище. Докато 20 процента от ромските деца учат в училище в Улич, в района има 60 процента от училищата. Там все още има по-големи семейства. "
Свидетелите на Йехова в селото се водят от Ян Сурмай. Той се срещна със свидетели през 70-те години. Оттогава той твърди, че „прави това, което Бог иска“.
Той признава, че когато започва да разпространява учението си в Уличка, хората са настроени доста негативно. „Но след като им показахме какъв е нашият начин на живот, как го променихме както физически, така и духовно, те бавно свикнаха с нас и са готови да говорят с нас. Те също задават въпроси “, казва той доволно.
Коментар от Дага Даниша: Трудно е
Похвалиха ги по телевизията
Неговият зет Дионис Тулеха също се отнася сериозно към работата си по мисията.
„Наскоро бяхме на служба в Збой, отвън минус седем, лорд излиза от къщата, мисля си: Е, може би ще ни натовари. Но той изведнъж се усмихва и казва: Пред вас, ромите роми, шапка. Питам: Защо? И той ми каза, че министърът говори за нас по телевизията, че сме добра общност. Говори и за кмета. Виждаш го. Улицата - село някъде далеч в края на Словакия - някой ще го вземе така. Не е случайно “, твърди той.
Местните свидетели не разпространяват своите съобщения само сред мнозинството. Преподават и в по-отдалечени селища в Източна Словакия. Но не навсякъде се срещат с разбиране. Те донесоха най-лошия опит от Яровник.
„Тези хора бяха много агресивни. Те вярват в духовете, че мъртвите възкръсват и ги преследват. Това е духовна изостаналост. В селището има хиляда роми в Собранце и свидетели са успели да хванат един, за когото са смятали, че има духовни нужди.
Той вече е кръстен. Живееше в бедност, днес ходи по вратовръзка. Той направи крачка напред. Работата с хора е най-трудната част. Понякога е по-добре да вземете кирка и да копаете. Но Божието слово има голяма сила “, казва Тулея.
Бог му помогна. И шефът от Франция
Твърди се, че сам го е усетил. Когато се присъединява към Vihorlat в Снина преди години, той все още работи за 11 до 12 хиляди словашки крони по това време.
„По това време социалните работници бяха такива, че ако останех вкъщи, щях да имам и 11-12 хиляди крони. Но работех. Работих три-четири години, отидох. Аз самият бях там роми в работилница от около тридесет. Колегите ми се чудеха защо той работи за парите, а аз отивам “, описва той. И така, според думите му, той ги запозна с библейския принцип, който казва - който не работи, нека не яде. Но след четири години настъпи слаб момент.
„Бог го видя и знаете ли какво се случи?“, Казва Тулея. Трябваше да подрежда, когато до него дойдоха двама мъже в костюми. Този, който го познаваше, веднага го попита дали е един от Свидетелите на Йехова. Тулея кимна.
„Той каза: Този джентълмен е генерален мениджър от Франция, той ни дава заповеди, а също така е и Свидетел на Йехова. Човекът ме прегърна, всички гледаха, производството спря, майсторът дойде при нас и попита какво става. И главният изпълнителен директор от Франция му обяснява, че двамата с него сме братя. Това ме убеди да остана на работа.
В крайна сметка станах заварчик, научих се да заварявам директно в производството, печеля три пъти повече и все още имам работа. Ако не послушах Божиите принципи на работа, на сърцето си и отидох при социален работник, кой знае как ще се получи. Бог видя, че се опитвам ", казва ми Тулея.
Холинка също се вслушва в думите му. Впрочем местните роми, които са Свидетели на Йехова, не могат да хвалят кмета. Парадоксално е, че те не гласуват за него, тъй като едно от правилата на тяхната вяра изисква да не участват в политическия живот. Те дори не искат да го убедят, защото ако той се присъедини към тях, той вече няма да бъде кмет.
Всички заедно в центъра
Дори децата не правят разлика между тях в Ulič. Местното читалище се посещава както от ромски, така и от русински деца, деца на гръкокатолици и православни деца, както и деца на Свидетелите на Йехова.
„Обръщаме им внимание след училище. Учим ги в центъра, правим домашни заедно, имаме различни дейности тук, момчета играят футбол на маса, създаваме с момичета “, описва живота си в читалището от неговия управител Анна Харкотова.
Според нея децата са свикнали едно с друго от детската градина и училището. При децата на Свидетелите на Йехова обаче те трябва да имат предвид, че растат в семейства, където се прилагат други обичаи.
„Например по време на Коледа знам, че няма да им дам книжка за оцветяване със Свети Никола, а с някакъв класически зимен мотив. И не можем да пеем с тях. Но всички деца обичат да идват тук и не решават кой е от каква религия “, казва Харкотова.
Те не виждат мотивация
Това, което притеснява тук за образованието, но за местния кмет, е, че децата на ромите "не искат да поемат" в горните класове. „Те учат добре в първи клас, са сръчни, учат се и в единици, но след това изведнъж възниква проблем. Те завършват училище, но след това имат проблеми в гимназията. Сякаш не виждат смисъл в образованието “, казва Холинка.
Харкот също го вижда. По-малките деца се радват на ученето, тъй като изведнъж порастват, има проблем. „Когато детето започне да възприема връзки, когато види, че по-възрастен брат или сестра няма работа, че нито майка, нито баща я имат, то няма мотивация да иска повече“, смята ръководителят на читалището.
Това е една от причините Холинка да е от онези кметове, които твърдят, че макар да е хубаво да се създават детски градини в ранна детска възраст и да се настоява за образование, но ако родителите седят вкъщи и нямат работа, детето няма да получи мотивацията да продължим напред.
„Детето ходи на училище сутрин, но братът е у дома, чичото и леля му са у дома, майката и бащата са едни и същи, у дома чува, че всички чакат датата, когато социалните помощи ще идвам. Детето израства в това, това е нормален начин на живот за него, не вижда други семейства. Това първо трябва да се промени. "