- Главна страница
- Каталог на части
- За проекта
- Често задавани въпроси
- Наръчник за дигитайзер
- присъедини се към нас
- Блог на проекта
- Дискусия по проекта
Златният фонд за МСП е създаден в сътрудничество с Института по словашка литература към Словашката академия на науките
RSS изход на произведения на Златния фонд (Повече информация)
Павол Добшински:
Пространствени обичаи, обичаи и суеверия
| Харесвате ли тази работа? Гласувайте за него, както вече гласува | 651 | читатели |
I. Раждане. Боже. Кръщение.
Човекът е роден; откъде хей, от къде не, но уж е донесена от вода; там през пролетта, на потока, на Дунава по водата, „Баба го хвана.“ Щом го хвана, тя го благослови в името на Адам или Ева. Той вече е земен, слага го с памперс, увит на земята, и аз вярвам, че момичето точно под масата, така че да научи това веднага в смирение, момчето до масата. Оттам, вдигайки бебето, го отвежда до първата вана и както от време на време, всеки път, когато го пусне във водата, казва: „Добро утро“ или „Добър вечер, водка!“ И тук той е длъжен да събуди сребърните пари в първата баня и по този начин да размени бебето на бебето. Окъпана и одухотворена, тя първо ще го даде на баща му, за да го поздрави и благослови; междувременно тя го носи до материала до леглото.
Леглото в предния ъгъл на стаята, покрито с бели мушами, висящо от тавана до пода. Майката остава с това дете в този приют до нейното въвеждане в храма, който е родилен дом, ъглова къща, детска стая, нощно шкафче, сепсет; защо това означава за хората: да лежиш, до ъгъла, до земята, да дойдеш до леглото, да влезеш под платното. Тук зад платното кварцът има достъп за жени; случвало се е мъж да влиза в къщата, докато леглото лежи: жените спират платното, внимават да не навредят на мъжа на палубата и майка му, баба му сваля шапката, която след това заменя с пари.
Щом всичко е подредено зад брезента, то обикновено се затопля в кухнята. j. предварително загрята, изгорена с месо, печено яйце и бои, изпечени в мехлеми в гювеч, тънко и заоблено навити, нарязани с къпина. Ако не беше така у дома, кумовете или други приятелки, които бяха подстригали и се подготвили за този час, почти щяха да го настигнат. Постелкини контейнер поне вкус от него. Оттук и загадката: „Какво му трябва такова тяло, от което е дошла душата? „Печено говеждо и игра.“
Баба отива да се обади на кумовете. Младите родители са поканени от младите си родители при друга млада семейна двойка, която би ги поканила или от която може би вече са били поканени, по този начин те биха могли да се възнаградят взаимно за притесненията, свързани с това. Той обаче ще бъде възстановен като кумове, както и самотни възрастни или дори от два брака; понякога им призовават цялата купчина, особено кумове жени, по-млади и по-възрастни кумове. Мъжете някъде нямат желание да ходят някъде на кръщене, навсякъде им е трудно да се наклонят. На свещениците е казано, че ще дойде поне един кръстник.
На втория, третия ден те носят детето на кръщене в мълчание. Основното кръщение трябва да е на раменете й в възглавница, тук с бяла салфетка, там с най-красивия и често копринен шал, покрит със собствените й дрехи. В ректората те се отдават, сякаш за да обменят дете, на работата на топлината и художниците. След това с кръстените ще спрат пред вратата на храма; те дават на мъника на възглавница, на памперси, на кръст, сребро или други пари като подарък. Някъде дори и сега те често се свързват с болки, сладкиши и напитки; стига да бяха направили в дъното на храма и хвърлиха тези пурпурни пари в напитката.
Когато се приберете с баптист, кумата е длъжна да каже: Доведохме ви езичник, доведохме ви християнин. Той ще положи християнина на масата, а жената ще каже: Който го радва по плът, нека го доведе. Тук, за да бъде баща му готов, той го вдигна от масата и го занесе при майка си до платното.
Сред онези, които, както казват хората, се отказаха от детето при светото кръщение и сега се оформя връзка на приятелство между собствените им родители и кръстените, които имат уважение към хората, равно на тяхното кръщение или родство. Мъжете включват кумове, комици, жени кумове, кумове, комици; порасналото дете няма да ги познае иначе лъже: krsný (баща), krsná (майка); Лорд Кришна, госпожа Кришна; те го наричат направо: krsny (син), krsna (дъщеря).
Веднага след пристигането от кръщението, и особено при първородните, те пазят радостното t. j. гости за радост на родените. Болка и сладкиши ви носят кръстник или кум зад кошницата. За по-бедните с кръщенията ще се работи веднага.
Когато кумовете пиеха по масата по този начин, ядоха и „седнаха“, разбиват се и се сбогуват с добра воля. Но те стават по-щастливи зад масите и пеят и се извиват в още по-добра воля. Обичайни песни тук:
Свобода, честност, която преобладава навсякъде,
което едно момиче има, нека я предупреди;
Бих искал моя, свърши,
свободата ми в belčov вече плаче за мен.
2.
Джано, Джано, скъпи Джано!
Ще ви донесат момчето сутринта.
Когато докарат, ще бъда майка,
майка ми ще го отгледа.
И когато мина през долините,
Отглеждам го с малини;
и когато отида в по-широкия свят,
Ще го отгледам с бяло цвете.
3.
Тя седеше под бор,
тя извика, че има Evička;
тя молеше дъжд от Бог,
че ще расте по-голям.
4.
Как танцуват тези девици,
те се извиват в колелото,
и аз съм мъртъв
Люлея се бебе.
Целуни го, скъпа моя,
синът обаче е сънлив.
Рок себе си,
но ти си му майка.
Щях да съм луд
люлее се сам:
но ти си му баща,
като мен мамо.
5.
Как така имам дом iti,
Проповядвам питейна вода у дома:
а кумът ми дава вино,
от това ще съм здрав.
Това, например, от песните на J. Kollár, част I., стр. 263—267. - По време на кръщението обаче жените си позволяват да пеят дори закачливо и ако къде, т.е. тонове и грозното съдържание на песента. Който е първи или първи в живота си по кръщенията, кръстете него и вас. j. избират някого за кръщене, защото кръщават на шега и всеки сгъва пари в замяна, за което след това отиват в кръчмата, за да си купят питие, докато пеят по улицата.
В североизточната част на Гемер, около река Слана или Сажава кристини имат името:.
Всеки баптист или селянин с „камериерка“ ще се прибере вкъщи, което също ще се нарича t. j. тя носи в кошницата произведенията на художници и торти, които нейният татам е положил у дома, или не се е довършила и ги е прибрала на масата.
В горната табуретка на Нитра са известни подобни обичаи под името кукли и те казват: печете торти на кукли. След като роди на втория или третия ден, призованата кума идва в къщата на ъгъла и облича бебето сама в бяла камизола, в ъгъла на която му връзва сребърни пари в памет. На главата в бял шал, на стъблото в кожено палто и под него в зелено палто, в жълто гювече, празнично облечено, детето носи бял шал, пъхнат в кръщенето си; преди и след кръщението тя е благословена с радост. Междувременно в продължение на три или четири, до осмата вечер, те държат собствени патета. Първата вечер при тях слизат най-близките кумове, семейство, съседи и познати. Те носят торти и напитки и гостите са на масата, където председателства кумата. В последната вечер на завоя присъстват само мъже, кумове и познати. Дори неканени деца се стичат към такива ножове и получават торти. След като куклите приключат, той взима ъгъл с торти, изпраща го на г-н татко като подарък до ректората чрез бабата и по този начин признава представянето си, на което отива и с детето си, което е празнично облечено и в бяло покривало за глава.
Първоска, първостка т. j. майката на първородния „лежи“ зад платното поне 14, понякога дори 21 дни; при второто раждане за по-кратко време. Освен това, придружен от дете, а понякога и с приятелки, носейки детето на раменете си, той празнично отива в храма за въведение, за маска, за мелодия. j. за молитви и благодарности за щастливо раждане. Вкъщи тя вече няма да намира ъгли, покрити с брезент, влизането и излизането й след работа е отворено.
Младите мъже, които се правят на мъж през 15-ата и 16-ата си година, не харесват дали скоро ще дойдат на земята; бо пея:
Аз съм цвете, нямам бебе;
когато имам бебета, от мен цъфтят цветя.
Малко са суеверните навици, колкото само когато раждате и се грижите за диети. Събрах следното: