беше

Художникът говори единадесет световни езика и начертава визия за универсална световна държава. Той се обърна към световни политици в кореспонденция със скъпи приятели и братя.

Myjava/Братислава, 7 ноември (TASR) - Ян Малиарик отдавна е една от най-уважаваните словашки личности. Той беше евангелски свещеник, хуманист, философ, теософ (вярващ в религиозен мистицизъм, пълен със суеверия), мистик, ориенталист, социолог и писател. Той говореше единадесет световни езика (есперанто и санскрит), очерта визия за универсална световна държава. Той се обърна към световни политици в кореспонденция със скъпи приятели и братя. Той е затворен и лекуван в психиатрична клиника заради своите пацифистки възгледи по време на Първата световна война. Днес са изминали 145 години от рождението му.

Той придружаваше Жул Верн?

Твърди се също, че благодарение на Ян Малиарик, френският писател Жул Верн написа романа си „Тайнственият замък в Карпатите“. Инцидентът от 1892 г., когато Верн посещава Братислава, е добре известен. Тук той трябваше да се срещне с унгарски писател, който да го придружава през карпатските хълмове. Писателят обаче не можеше да дойде в тогавашния Прешпорек, затова Верн остана в града, където всички говореха унгарски, немски и словашки без да знаят. По това време като млад студент художникът ходеше в ресторант, за да чете, където по това време яде и френският вестник Верн. Когато писателят влезе в ресторанта и забеляза четенето на ученика, той веднага се приближи до него и го попита дали ще го придружава по време на пътуванията му срещу разумна такса. Янко Малярик се съгласи. Той за първи път запозна Верн с Девин. Следват и други замъци в района, карпатските долини, но също и мазни полета в низините. Верн беше омагьосан от нашата страна и Янко Малярик нямаше представа с кого е удостоен. Едва след завръщането си във Франция Верн му изпраща няколко свои книги с посвещение.

Син на пандура

Ян Малиарик е роден на 8 ноември 1869 г. в Myjava. Баща му Ян Малиарик (знаейки как се пише и чете) беше градски страхливец. Той обаче показа силно социално и етническо чувство, което пречеше на работата му и скоро стана неудобно. В крайна сметка благородството го суспендира като селски барабанист. Той почина на 38-годишна възраст и малкият Янек стана полусирак (тримата му по-малки братя и сестри бяха починали преди това). За да оцелее, той трябваше да отиде в имението с майка си. Когато започва да ходи на училище в Holíč, големият му талант е забелязан от неговия учител Groebel. Той убеди майка си да го заведе по-нататък на училище. Художникът си спомни това по следния начин: "От 12-ти до 14-и се молех два пъти на ден, за да мога да уча. Бях бедно и много мъчително сираче. През 14-ата година от живота си моята красива молитва беше чута по чудо от небето. Този ден аз той коленичи до полунощ и благодари на Бог. ".

Заведоха го в гимназия в Скалица. Научи, докато самият той говореше, с изключение на „разкъсване“. Той се готвеше за дипломиране частно като помощник-учител в Копчани. Последва обучение във Висшия евангелски лицей в Братислава, а в подготовка за свещеничеството завършва и Института за обучение на учители в Шопрон в Унгария и Евангелската богословска академия в Братислава (6 семестъра) и Прешов (2 семестъра). Той беше буквално очарован от проучванията, той пише в мемоарите си: "Що се отнася до научни, философски, психологически, педагогически, догматични, морални, религиозни, всичко е красиво, дълбоко, поучително, скъпо ! Според мен никой не трябва да бъде министър, който не е прекарал условно седем години богословски философия, три години право, три години медицинско училище, три години икономика и десет години окултизъм-спиритизъм !.

Владееше 11 езика

Още преди ръкополагането си за свещеник (1899 г.) той е бил препоръчан от професорите в свещеническия кабинет в село Nemcovce в Шаришска столица. Той оцеля там две години. През 1901 г. е избран за евангелски пастор на Veľké Levár в Захорие. Той беше широко признат и популярен. В допълнение към своите жертвени пастирски, образователни и възпитателни дейности, той изучава основните световни религиозни и философски системи през нощта. Говореше 11 езика (споменати са и 13): латински, гръцки, иврит, немски, унгарски, английски, руски, полски, сръбски, есперанто и санскрит. Той направи всичко, за да може да изучава оригиналите и след това да обедини и хармонизира всички основни световни религии и философски тенденции на нашата Земя.

Той изнасяше лекции по молба на принцесата

През 1909 г. започва да чете лекции във Виена. Според Шри Санкарачария, философската лекция От ранно до вечно е била добре приета и публикувана в книги. През 1911 г., по молба на принцеса Олга от Хохенлое, той произнася три думи, за да изкупи света в църквата във Veľké Leváry. Тази лекция също е публикувана малко след публикуването на книгата. През 1913 г. той пише „поправка от няколко свята“ на Сирот Кинг. В края на същата година той изучава всички световни, морални, религиозни, философски, духовни, окултни учения и системи.

Първи меморандум

В края на 1913 г. той пише първия си меморандум, състоящ се от 14 точки. Той прокламира в тях свободата, независимостта и автономията на словашкия и полския народи, както и на всички останали. Той говори за принципите на морално пречистване, идеята за световна универсална държава. Той ги формулира като условия и изисквания, без които световният мир не е възможен. Той поиска разпускането на армиите в него и офицерите да бъдат обслужвани в хуманна работа. Той изпраща този меморандум през януари 1914 г. до тогавашния унгарски министър-председател Стефан Тиш. Малко по-късно той изпраща и Меморандума до американския президент Уудър Уилсън, когото той обръща с думите „Мило Божие дете“, и го моли да установи мир между САЩ и Мексико.

Той искаше световен мир

Когато през юли 1914 г. избухва Първата световна война, Ян Малиарик започва своята публична борба за световен мир. На 24 август 1914 г. той свиква Световната мирна конференция в Краков, Полша. Той искаше да се обърне към съвестта на нациите и политиците да спрат войната. По-късно той коментира, както следва: „Много добре знаех, че монарсите няма да дойдат на тази свикана от мен конференция“.. Той пише писма до тогавашните държавни глави, посещава консулствата на воюващите страни и разпространява своите брошури за световния мир. В края на септември 1914 г. той пише Светия завет, в който от името на Върховния Бог обявява продължаващата война за най-унизителния срам на времето и за най-голямото и най-болезнено нараняване на Бог и неговите дела.

Действията му предизвикаха вълна на негодувание в църковните редици. В края на 1914 г. Малиарик е принуден да поиска пенсия. През юли 1915 г. той дори е обявен за психично болен. Искаха да го настанят в санаториум за психично болни, диагнозата му беше: халюцинаторна форма на параноя. Художникът обжалва тази резолюция. Главен лекар на Prešpor Dr. Добрович заяви, че не е открил признаци на психично заболяване. Все пак трябваше да се пенсионира.

Той изпълнява по време на почивка в операта

Последната капка във въображаемата чаша е публичното му представяне по време на почивката на операта на Вагнер „Валкирия“ в Пражкия национален театър на 16 февруари 1916 г. След първото действие той се представя в свещеническа роба и публично, „в името на Божията воля "отпред. Той говори за необходимостта от световен мир, обявяването на свобода, автономия и независимост за всички нации и необходимостта да се превърне цялата Земя в една универсална държава. След прокламацията той е отведен във военен затвор и обвинен в държавна измяна (заплашен е със смъртно наказание). След намесата на влиятелните си приятели, той е преместен от затвора във военна болница два месеца по-късно. В средата на май 1916 г. той е изпратен в психиатрична клиника в Катержинки, където трябва да бъде интерниран до края на войната. В болницата той написа книгата „Моята борба и опит за извеждане на човечеството от ада“. и го въведете в райското блаженство! Той също така работи там върху основните тези на най-важната си работа „Всеземната всеобща държава“ (1925). Когато е освободен от Kateřinky в края на 1917 г., той остава в Прага още четири месеца. Той пише „Тристо за човешките грехове“.

Той се завръща в Словакия във Велке Левар едва през април 1918 г. Майка му умира няколко дни след завръщането му и той се разболява веднага след това. Лежеше в безсъзнание около месец.

Той също пише на Ганди с Толстой

След лекцията на Малиарик „Божията дисциплина“ през 1919 г. в Бърно, негови приятели и ученици започват да финансират издателската му дейност (основният спонсор е бизнесменът Отмар Видхалм). В междувоенния период Малиарик е написал много послания, предизвикателства и прокламации, които е адресирал до чехословашкото правителство. Той посочи недостатъците на новосформираната република и представи решения за благотворното развитие на нацията, но и на цялата планета. Приживе той пише около 50 публикации и 700 трактата, в които обръща внимание на недостатъците в човешкото общество. Той си кореспондира с Лев Николаевич Толстой, с Махатма Ганди или с индиеца Раджа Махендре Пратап.

Той допринася за словашки вестници и списания (Stráž na Sione, Dennica, Vydrove Besiedky и Salvov Evanjelickýk kalendář). Пише философски, богословски и културно-исторически размисли, разкази с дидактически характер, приказки за деца и религиозна поезия. Преди избухването на Втората световна война Малиарик си кореспондира с почти целия политически свят. Той пише на британския министър-председател Р. Мак Доналд, Б. Мусолини, А. Хитлер (той го кани в спа центъра в Пиещани за „дуел на идеи“ за организиране на света), Й. В. Сталин (той го кани във Велке Левар да обясни идеята за „всенародна всеобща държава“ “), Й. Тис и самият папа Пий XII.

Той разпространява файловете безплатно

В изследванията си върху религиите и метафизичните системи Малиарик стига до заключението, че има само една универсална истина, към която религиите или се движат, или се отклоняват от нея. Конфесионалната принадлежност не играе роля, развитието на морала и духовната практика е от съществено значение. Той имаше идеята за обединено човечество под един езиков, политически и религиозен принцип. На първо място беше общото ненасилие (свързано вегетарианство), състраданието и освобождаването от материални притежания. Той сам е практикувал тези принципи. Живееше в бедност, не притежаваше нищо друго освен книги. Той разпространява своите трудове, които публикува, безплатно.

Умира на 14 юли 1946 г. в болницата в Брно U svaté Anna. Погребан е в гробището във Велке Левари. Негови творби се съхраняват най-вече в Словашкия национален архив в Братислава. Идеите на Ян Малиарик и днес имат последователи. Неговата работа е по-известна и почитана в Бохемия.