Приказките могат да ни помогнат днес.
14. декември 2020 в 8:26 Soňa Jánošová
Най-често срещаният приказен стереотип са жените, особено в ролята на принцеси, които пасивно очакват принц да ги освободи. По-специално Божена Немцова се погрижи за активирането на женските персонажи, гледайки на приказни героини по различен начин от Добшински.
В интервю с литературния учен и експерт по приказки Яна ПИРОШЧАКОВА ще научите и кои са най-интересните словашки приказки и защо изглежда, че колекционерите понякога са могли да ги измислят.?
Те са обект на модни приказки?
По-скоро бих казал обратното. Приказките по същество са архаични, архетипни истории, които изобразяват основните житейски ситуации, с които човек се сблъсква и които човек трябва да преживее, независимо в кой век живее. Затова ние ги разбираме интуитивно. В това те всъщност са универсални и вечни.
Очакваме добър край и това ни успокоява. В свят, в който всичко непрекъснато се променя, приказките, които помним от детството, могат да бъдат убежище. Може да е по-модерно да се обработва приказка, но самите истории не са обект на мода.
Какво мислите за онези корекции, които отнемат от кървавите приказки?
Нито народните приказки, нито първите издания на приказките са предназначени за деца. Те постепенно стават част от детската литература от началото на 20-ти век.
Мисля, че е добре, ако бъдат премахнати в съответствие с концепцията за издание за определена група детски читатели. Считам обаче, че са самоцелни и ненужни, за да ги премахнете механично от изданието, което например трябва да уважава автентичните приказни колекции колкото е възможно повече.
Повечето хора днес възприемат приказките като литературен жанр, но техните корени са много по-дълбоки и вероятно се връщат към началото на човечеството. Възможно е да се проследи кои истории са най-старите?
Когато фолклористите се опитват да проследят произхода на приказни мотиви в началото на 20-ти век, те откриват, че много от тях са написани в древен Египет.
Например египетската история на двама братя, Ануп и Бата, е пълна с мотиви, които принадлежат към основния набор от магически приказки. Героят е надарен с магически способности, той може да избере от тялото на сърцето да го скрие и по този начин да осигури безсмъртие.
Мотивите от античната литература, Библията и средновековната рицарска литература обаче постепенно навлизат в приказките.
Подобно проследяване на произхода на приказките е полезно и защото показва, че приказките са универсални, транснационални.
Знам, че току-що казахте, че историите са универсални, но сред словашките приказки има една, която е специфична, нещо необичайно.?
През 1845 г. Ян Франциши публикува приказка в словашки легенди, която той нарича Слънчевият кон. Не познаваме нито един от по-старите му записи или други словашки варианти.
Фолклористите не могат да проследят откъде идва тази приказка, не могат да намерят следи от историята нито в Централна, нито в Западна Европа. Най-близките варианти на истории са открити в румънските приказки.
Какво означава?
Разбира се, не може да се изключи, че той наистина го е чул от разказвач, но може и да означава, че Ян Франциши, вдъхновен от други приказки и мотиви, е измислил тази приказка. Интересното е, че съвременниците бяха привлечени от приказката на Франциски.
Вече имам абонамент - регистрирайте се
- неограничен достъп до съдържанието на Sme.sk, Korzar.sk и Spectator.sk и икономическия ежедневник Index
- повече от 20-годишен архив Sme.sk
- четене и интервюта от приложенията на TV OKO/TV SVET, Víkend и Fórum
- неограничени дискусионни постове
- неограничен достъп до видеоклипове и словашки филми на Sme.sk
- налични на компютър и в приложения за Android и iPhone
Обработката на лични данни е предмет на Политиката за поверителност и Правилата за използване на бисквитки. Моля, запознайте се с тези документи, преди да въведете вашия имейл адрес.